段雪松,郭廣偉
(1.河北師范大學馬克思主義學院,河北石家莊 050002;2.河北工程大學馬克思主義學院,河北邯鄲 056038)
2021年新春政協茶話會上,習近平總書記提出在兩個一百年的歷史交匯時刻,新時代的建設者們要充分發揚“為人民服務的孺子牛精神、艱苦奮斗的老黃牛精神和改革創新的拓荒牛精神”,簡稱“三牛精神”。為了把這一精神宣傳好,思政課教師責任重大。但古語有云“其身正,不令而行”,宣傳“三牛精神”必須首先自己踐行“三牛精神”。作為高校青年思政課教師,我們要時刻牢記總書記囑托,圍繞“立德樹人”這個根本任務,充分發揚“三牛精神”。積極向老教師請教,在扎實自身信仰體系和知識體系的前提下,爭做大學生的良師益友,努力改造其主觀世界,為未來各行各業儲備精兵良將。
“孺子牛精神”提倡為人民服務,以老百姓的需求及其實現作為評判工作成敗的標準。作為高校思政課教師,我們的服務對象就是所在高校的學生。大學期間,是學生思想變動最快、接觸新鮮事物最快和自身話語體系變化最快的時代,這段時期所確立的世界觀、人生觀和價值觀將影響其終生。由此可見,高校思政課教師責任重大,為了更好地服務學生,實現學生身體的健康和精神世界的清潔,“孺子牛精神”應該成為我們遵循的工作原則和工作態度。
思想政治教育的根本任務是,用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以及習近平新時代中國特色社會主義思想教育廣大人民群眾,培養和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人[1]P85。高校思政課教師有義務在學生進入社會以前,把好最后一道關。從根本任務上來看,它規定了思政課教師的培養對象、培養目標和培養所使用的素材。單從培養對象來說,我們培養的是社會主義未來事業的建設者,這些建設者將來從事的崗位也是多種多樣。在這些年輕人當中,上學期間必然表現為學習成績有好有壞,但文化成績的優劣并不等于思想政治素質的好壞。也就是說,思想政治教育不應該因其文化課成績的好壞而出現教育傾斜,而是要對所教授課程的全體成員負責,為全體授課學生服務,幫助每一個人的政治素質、思想道德素質和心理素質全面進步。這樣才能保證未來社會的每個領域都是堅定的社會主義擁護者和捍衛者,在社會主義國家的各行各業展現出強勁的工作動力。這就要求高校青年思政課教師,在授課和日常接觸學生中,不能以文化課論英雄,而是要公平、公正的對待每一位學生,耐心解答任何學生提出的問題。通過日復一日的與每位學生真誠的接觸,我們會觀察到大學生的政治素養和道德品質在顯著提升,發自內心的擁護社會主義制度和國家。
要弘揚服務學生的“孺子牛”精神,必須對學生進行細致入微的全方位教育,讓學生感受到全面的精神洗禮。第一,要對學生進行政治觀教育,不僅要向學生傳達黨的主流意識形態,也要讓學生學會政治參與的基本方式,明確自身的政治權利與政治義務;第二,我們要讓學生明確基本的法律常識,包括憲法、民法等。只有對法律常識有足夠的了解,才能在步入社會之后合理的守法、用法,在法律允許的范圍內施展自己的才華;第三,社會主義核心價值觀作為中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展后形成的富有時代內涵的價值觀念,必然會提升學生的精神世界和道德水準,也必然會對學生將來的社會主義建設實踐活動產生巨大的思想引領,所以社會主義核心價值觀應作為我們的重點授課內容;第四,在學生學習階段以及將來步入工作崗位之后,必然會產生形色各異的心理問題。青年思政課教師由于與學生年齡相仿,便于和學生心靈溝通,因此及時教授學生心理調試的正確方法以及看待一切問題的正確心態,必然會讓學生受用終生。
目前,部分高校青年思政課教師存在一些認識上的誤區,認為思政課教師的任務只是在上課階段進行思想政治理論課的授課,學生的其他環節均不需要自己負責。我們說這種認識是有違“孺子牛”精神的,也不符合思想政治教育基本規律和學生思想品德的形成規律。為了使思想政治理論課的基本內容和價值觀念真正進入學生頭腦,我們就必須從課前、課中和課后三個階段全程陪護學生,形成一個完整的循環。在課前,我們要通過各種聊天工具和學生互動,掌握學生的思想動態以及對要求預習的課程的基本看法,進而有針對性的選擇授課方式和授課手段。在上課過程中,“沒有受眾的參與,傳播活動等于沒有發生,”[2]P297因此我們要盡一切可能激發學生的主體性活動,積極引導學生進行自我教育,讓思政課的授課內容真正被學生吸收理解。課堂授課結束后,我們還要及時的走下講臺,詢問學生對本次授課的感想,回答學生們存在的問題。在日常生活中,青年教師要和學生成為朋友,一起參與各類文體活動,也可通過qq、微信等網絡手段進行互動交流、答疑解惑,對學生網上發表的各種不良言論也要及時發現、及時糾正。
如果說發揚“孺子牛”精神的是基于改造教師內在思想世界為前提,進而處理好主客體之間關系的話,那么發揚孜孜不倦的“老黃牛”精神,準備好主課主業,便成為獲得學生認可,實現主客體之間良性互動的顯性因素。由于思政課授課的內容和使命的特殊性,必須每天如同老黃牛一樣甘之如飴、默默無聞的做好各項工作,把這種精神貫穿到課前、課中和課后三個相互影響、循環往復的過程之中。
教師備課是完成學生知識灌輸和價值引導的重要前提條件,必須高度重視。我們常常講,“臺上一分鐘,臺下十年功”,講的就是在臺下精心準備的漫長過程以及付出的心血。如果我們不是以這種態度刻苦準備,而把自己當成對各種知識已經滾瓜爛熟的老教師,我們在課堂上就會出現很多笑話。這種不認真備課、不負責任的現象時有發生,主要就出在新入職的思政課教師身上。原因有三:第一,作為青年教師,認為自己學歷高,授課對象就是本科生而已,不用太多準備就能應付好;第二,自身也是年輕人,內心也存在浮躁的問題,在備課過程中沉不下心、靜不下來;第三,由于把精力重心放到戀愛或家裝等個人問題上,自然就沒有把備課當成中心任務。造成的結果就是,即將上講臺的前一個晚上,隨隨便便的從別的老教師那里要來課件后,自己只是粗略讀一下主干框架,并沒有認真分析里邊的內容,也沒有仔細思考上課可能會出現的問題,以及用什么樣的手段才能達到最好的課堂效果,有的年輕老師甚至為了湊足上課時間放一個長長的電影或紀錄片。短期看來,學生可能會被電影的內容所吸引,認為這門課程有趣,但長遠看來,這不僅不利于學生意識形態的引導和思政課基本知識的學習,更會讓學生把極端重要的思政課貼上副科的標簽。因此,我們要從課前準備就高度認真。首先,我們要認真的學習課本,把課本的知識理解好,關鍵地方還要背誦,做到不依靠ppt也能脫口而出;其次,借鑒別人的課件、為我所用,這并沒有什么錯,但要針對本次授課學生的專業和層次,適當的使用,而不是原封不動的照搬。要夯實講課素材,在PPT中融入自己的思想以及能給該專業同學帶來共鳴的故事,從而實現價值觀的有效啟發;再次,要進行場景模擬,想象自己第二天的授課現場,考慮哪些教學手段會收獲更好的教學效果,哪些內容需要語調高亢來重點強調,哪些地方學生有可能提問,以及出現的突發問題應該如何處置、第二天的穿著是否得體等。當然,筆者考慮的備課環節也不盡周全,但始終秉持這種不怕疲勞、認真備課的“老黃牛”精神,前期工作必然是到位的。
相較于其他傳播手段容易受到干擾的特點,課堂教學這種傳統手段便成了傳播主流意識形態最純粹、最直接的主渠道。一旦上課效果不佳,學生沒有受到精神上的洗禮,價值觀引導作用就會減弱,自然在課下關注其他媒介形式時也會減少對時事政治的興趣,從這一點上看思政課堂發揮了整個教學過程中軸心的作用。部分青年思政課教師沒有意識到這個問題,課堂之上沒有盡全力去做好課堂授課,加之事前的不充分準備,上課的整體效果自然就打了折扣。因此,我們要在上課過程當中,在以下幾個方面盡可能做到最好,實現學生對思政課傳遞內容的高效內化。首先,要在知識傳遞上盡全力。作為青年思政課教師,我們不能只是照本宣科,要把學生不懂的知識點用通俗易懂的方式解釋出來,要盡可能的把一些發人深省的事例講述出來,即使是運用媒體手段看電影也要擔任旁白性質的解釋,把前因后果說明白。雖然這些行為增加了教師的負擔,但是對于學生掌握知識是有好處的;其次,要在語音語調上盡全力。青年教師不僅要發揮文字等符號化傳播形式的作用,也要注重語音語調等非符號化傳播形式的作用。思政課傳播的是主流價值觀,我們必須通過語音語調的變化,讓學生感受到百年來中國的滄桑巨變,感受到共產黨人帶領中國人民創業過程的艱辛,也要讓其感受到改革開放以來我國綜合國力的巨大提升,增強對社會主義現代化建設和中華民族偉大復興的信心和決心;最后,要不怕辛苦的和全體學生高頻率互動。這種互動包括加入學生講臺表演、課堂問答以及參與學生小組討論等多種樣式。通過參與進來,在學生自主性活動的前提下積極引導,從而實現同學們政治知識和政治信仰的最佳內化效果。
我們說課前、課中和課后是一個完整的循環體系,必須把每個環節做到善始善終并有效銜接起來。課后的總結與反思,關系到下一節課的上課質量。不去及時思考、總結,則之前的問題還會重演,不利于青年教師的成長和授課能力的提升。另外,傳播學的原理告訴了我們要反思的前提,那就是學生反饋。“如果不存在反饋,或者遲遲才做出反饋,或反饋是微弱的話,那么這種局面就會引起傳播者的不安。傳播者必須認真對待受眾的反饋信息,甚至有必要進行社會調查征求受眾的想法和意見”。[3]P297因此,青年思政課教師要采取手機問卷調查和課后交流的方式收集學生的反饋意見。隨后,我們要靜下心來根據學生反饋和自己發現的問題進行反思,遵照學生思想品德形成規律和學生的實際狀況調整工作思路。如果說是知識點的遺漏,我們要及時儲備;如果是學生吸收的不好,我們就要及時調整教學方法;如果是學生感覺到上課興趣不大,我們就要及時調整教學手段[4]P7。
“意識形態一般是指包括政治、法律、哲學、宗教、藝術等形式在內的社會觀念或思想上層建筑,起源于以生產勞動為基礎的社會物質生活,本質上是國家現象、集團性話語,實質是階級意志的思想表達,是對一定社會經濟形態以及由經濟形態所決定的政治制度的反應,由一定社會經濟基礎所決定,并對經濟基礎起反作用。”[5]P4我們要讓年輕一代的頭腦中充滿主流意識形態,成為合格的社會主義事業接班人,要求我們青年思政課教師必須發揚“拓荒牛”精神。
思想政治教育工作的直接目的就是解決人的思想問題,而人的思想意識是隨著現實情況的變化而變化的,因此,這就要求在思想政治教育中必須適應形勢的變化,認真研究新時代意識形態工作的特點和規律,不斷開拓創新。作為青年思政課教師,由于年齡與當代大學生更為接近,更容易親近大學生,更能感悟年輕人的所思和所為。因此,我們要根據學生的性格特征,創新主流意識形態傳播方式。在課堂上,單純的說教是枯燥的,為了增加深刻性,我們必須把文字表達和圖像傳播結合起來,使學生“獲得豐富的精神文化體驗,強化個體對價值觀的記憶和認同”。[6]P93要增加學生課堂參與性活動,比如學生的角色扮演、班級集體紅歌會、VR實景體驗和長征沙盤推演等活動。學生把自己融入其中,伴隨及時的總結討論,更能強化學生的理解,感悟中國共產黨的艱辛和不易,從而堅定了自己的共產主義理想信念和對中國特色社會主義道路的信心。除此之外,還要帶領學生前往愛國主義教育基地,采用現場教學和憶苦思甜等多種體驗形式,透過學生的直觀感性活動實現學生的自我教育,進而通過這種直觀的感性活動加深學生對思想政治教育課程體系和知識內容的掌握。在實際教學中,自己思考創新方式的同時,青年思政科教師更要多聽、多看,積極的學習新興方法,把多種手段高效的整合起來。
在高校意識形態工作領導權、話語權實現中互聯網發揮的作用越來越大,加強網絡輿論引導,運用新媒體手段創新高校意識形態工作,掌握網絡輿論主動權的任務更加凸顯。作為青年思政課教師,我們更熟悉網絡環境,有責任、有義務利用網絡做好主流意識形態的傳播工作。2015年12月,在視察解放軍報社時,習近平總書記強調,在我們的意識形態領域,存在著紅色地帶,灰色地帶和黑色地帶,我們的任務就是鞏固和拓展紅色地帶,控制和轉化灰色地帶,遏制和改造黑色地帶。作為青年思政課教師,我們要按照總書記對網絡形勢的歸類,積極研究網絡傳播媒介和傳播特點,準確識別網絡中的“三個地帶”。首先,拓展的前提是守護,我們要守護“紅色地帶”,通過專門課程以及做學生網友的方式,幫助學生能夠在上網過程中準確識別這些不同區域,加強紅色地帶的學習并鞏固紅色地帶的人數,減少上網過程中被錯誤價值觀引導的機率。其次,青年思政課教師要積極的通過寫文章、拍視頻、開課堂等多種方式,把處于灰色地帶的網絡媒介和媒體板塊轉化成擁護社會主義制度的陣地,讓紅色之花在網絡空間的每個角落綻放。拓荒的過程,必定是手持利劍,這要求我們青年思政課教師在掌握好本專業知識的前提下,主動發現“黑色地帶”,敢于亮劍,敢于和灰色地帶的人和事作斗爭,通過積極主動的發聲以及與網信部門的聯合,共同整治好“黑色地帶”。
習近平總書記指出,“要堅持把立德樹人作為中心環節,把思想政治工作貫穿于教育教學的全過程”。[7]P275在融入思政課元素的過程中,很多學科的教師雖然熱情很高,但是對于融入的時、度、效把握不好。對此我們青年思政課教師要主動承擔聯系其他學科教師的義務,幫助他們充分理解加入思政元素對于社會主義教育事業的意義,和他們一起分析研判思政因素加入的時間、思政因素加入的劑量以及所能實現的效果。例如,將愛國科學家的生平事跡提供給理工科教師,并通過反復溝通確定課堂上愛國主義教育的切入點,降低硬性插入給學生帶領的抵觸情緒。而青年思政課教師和各學科教師交流的過程,也是這類群體掌握多學科知識,成為復合型人才的有效途徑。
綜上所述,一名青年思政課教師要想真正得到國家、社會和所在單位的認可實屬不易。需要把總書記提出的“三牛精神”每個方面扎實理解,外化為陪伴學生的耐力,教育學生的定力和引導學生意識形態的創造力。更要充分體會三個方面的不可分割性,在實際工作中做到有機統一。