挖掘文化元素 促進深度閱讀
——以《楊氏之子》為例談深度閱讀教學(xué)

李采霞

(福建省廈門市翔安區(qū)海濱小學(xué) 福建 廈門 361100)

華中師大郭元祥教授說:“深度教學(xué)是基于知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu),通過對知識的完整處理,引導(dǎo)學(xué)生從符號學(xué)習(xí)走向?qū)W科思想和意義系統(tǒng)的理解和掌握,是對知識的深度學(xué)習(xí)。”“深度教學(xué)強調(diào)為理解而教、為思想而教、為意義而教、為發(fā)展而教,強調(diào)把學(xué)生作為教學(xué)和促進的對象,教學(xué)過程切實從以知識為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為中心。”郭教授主張,在語文課堂上,應(yīng)該通過知識教學(xué),實現(xiàn)閱讀、表達以及文化理解與認同等多維的教學(xué)目標,實現(xiàn)教學(xué)目標的多維融合。

而縱觀統(tǒng)編語文教材,為了傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,古詩文的篇目也大大增加,小學(xué)六年級十二冊,古詩文共有一百二十四篇,約占全部選文的百分之三十,較原來人教版增長了五十五篇,漲幅達到百分之八十。其中,文言文一共安排了14篇(則),足見文言文乃教材內(nèi)容的重要部分,尤其在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透方面,文言文更是擔(dān)此大任。但由于古文的年代久遠,對當(dāng)代的許多學(xué)生而言,甚是艱深難懂。為此,在古文課堂上,引導(dǎo)學(xué)生進行深度閱讀教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生深入淺出地理解、感悟并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,則顯得十分必要了。

文言文《楊氏兒子》是部編人教版小學(xué)五年級語文課下冊第八單元的第一篇課文,選自南朝劉義慶的《世說新語.言語》,這篇精讀課文重點描寫了一位九歲孩子和賓客之間笑談的經(jīng)歷,孩童機智精妙的答案,令人拍案叫絕。選編這篇課文主要是有二個目的,一是指導(dǎo)學(xué)生通過注釋了解文言文的含義;二是指導(dǎo)學(xué)生通過對主客間交談的內(nèi)容,體會楊氏之子的機智與得體。故教學(xué)此文,意在使學(xué)生透過對課文的讀悟,感受文本具有趣味性的語言,并體會語言表達的藝術(shù),進而提高學(xué)生的語言品鑒能力。

以下我將以文言文《楊氏之子》的課堂教學(xué)為例,闡述指導(dǎo)深度閱讀在古文教學(xué)課堂上的策略呈現(xiàn):

一、古語今用,促進文言探究

古人云:“學(xué)貴有疑。小疑則小進,大疑則大進”。無數(shù)案例都證明了:“問”是培養(yǎng)開展探究性學(xué)習(xí)的切入口。的確,學(xué)習(xí)的過程是從“無疑”到“有疑”再到“無疑”的過程。只是當(dāng)學(xué)習(xí)者有了疑問,才會形成對探索的濃厚興趣,這是課堂能否有效開展深度教學(xué)的重要一環(huán)。

在課堂的《楊氏子女》中,上課時伊始,老師直奔主題,讓學(xué)生猜想“楊氏子子”是什么含義? 著重指導(dǎo)理解“之”“子”字的意義,再讓學(xué)生用“某氏兒子(女)”,讓學(xué)生用文言作自我介紹,這個開場,使得“課未始,興已濃”,將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計為學(xué)生所熟悉的、所了解的、所關(guān)心的情境,提高學(xué)生的閱讀興趣,打開深度閱讀的大門。

在課文的結(jié)尾處,老師又用了“文中來的客人是孔夫子,假如換作黃夫子、白夫子這樣說,你又該怎樣妙答?”讓學(xué)員進行文言文仿說練習(xí),延伸拓展,在教學(xué)中積極地嘗試主動、協(xié)作和探究的教學(xué)方法,激發(fā)了學(xué)員對文言文的濃厚興趣,在語言實踐中內(nèi)化語句,讓學(xué)生的語用表達得以提高,使得“書雖終,思未止。”

如此,在課堂教學(xué)的開始與結(jié)尾處,都注入了學(xué)生的生活感受,以古語為今用,讓新知識在講解過程中產(chǎn)生了全新的想象或畫面,而課堂畫面感的產(chǎn)生,正是學(xué)習(xí)者通過深刻介入教學(xué)過程和自由建構(gòu)新認知,而獲得的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、結(jié)合文體,品鑒文言特色

《楊氏之子》系文言文,而感受文言文的音韻美、節(jié)奏美是課程標準的要求。教學(xué)本課時,為了把靜態(tài)的語言文字轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦拥娜宋镄蜗?提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓其學(xué)得輕松且深入,結(jié)合文言文的特點,我這樣進行指導(dǎo):

首先,在初讀課文前,讓學(xué)生默讀思考:本文和平時讀的課文感覺有什么不同? 再讓學(xué)生交流,復(fù)習(xí)文言文的特點:簡短難懂。然后回顧學(xué)習(xí)文言文(古文)的基本方式——以上環(huán)節(jié),通過初讀,師生互動,使學(xué)生對古文有更深入的認識,讓學(xué)生真正體會到古文言簡意賅的表達方式,同時回顧了學(xué)習(xí)古文的方法,聯(lián)系舊知、溫故知新,為深度閱讀奠定基礎(chǔ)。

再者,古文教材先要讓學(xué)習(xí)者開口閱讀,好文就是“三讀”:讀出感覺,讀出滋味,再讀出感情。在“讀出感覺、讀出韻味”即初讀并理解課文大意,這一教學(xué)環(huán)節(jié),我是這么做的:

一是在斷句方面,引導(dǎo)讀好句讀,重點指導(dǎo)以下句子:

①“孔君平詣其父,父不在,乃呼兒出。為設(shè)果,果有楊梅。”教學(xué)時,出示先引導(dǎo)學(xué)生思考:這兩句中寫了幾個人物?再給學(xué)生填空時,補充以下人物:()乃呼兒出;()為()設(shè)果。指導(dǎo)學(xué)生讀好句讀,讀懂大意的同時也感悟其中起承轉(zhuǎn)合之妙。

②兒/應(yīng)聲答曰:“未聞/孔雀/是/夫子家/禽。”——通過字源教學(xué)的“禽”字,讓學(xué)生理解“家禽”在古今不同的含義時,能準確停頓。

二是在字形方面,借助字源識“君”字,聯(lián)系上下文,體會“君”字的意味深長,挖掘豐富的文化元素。

我在解讀這篇古文時發(fā)現(xiàn):文中孔君平“此是君家果”一句中的“君”字頗具深意。教參和許多老師都翻譯成“你”,其實欠妥,兩詞的語氣和情感差別很大,“你”是普通的稱呼,而“君”是敬稱。金文“”,從字形上,意指手能批文,口能發(fā)令,本意為帝王諸侯,引申指貴族男子、有才德的人,后用于敬稱。文中官至廷尉長(相當(dāng)于現(xiàn)在的國家司法部長)的孔君平竟稱九歲孩子為“君”,且是在玩笑中的無意識流露,以表明楊氏兒子在孔君平心目中的特殊地位。以此敬稱聯(lián)系上文,便能理解孔君平為何“父不在,乃呼兒出”,愿與九歲小兒相處;聯(lián)系下文,看楊氏兒子機智應(yīng)答“未聞孔雀是夫子家禽”,以敬稱“夫子”對應(yīng)“君”字,禮貌得體,更顯其“甚聰惠”。一個“君”字,意味深長,承上啟下,蘊含豐富的文化元素,教學(xué)中我進行了著重點撥,學(xué)生們心領(lǐng)神會,意猶未盡。

在這兩個環(huán)節(jié)教學(xué)中,我針對古文的文體特點,加強了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),通過授人以“漁”的方式,抓句讀、溯字源,挖掘漢字的文化元素,引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀,提高學(xué)生品讀、鑒賞文言的能力,促進了文化傳承與理解。

三、咬文嚼字,深度文言閱讀

語文標明確提出:“閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評價的能力”,“在了解課文的基礎(chǔ)上,提倡多角度、有創(chuàng)意的讀書”。教學(xué)文言文時,在對課文的誦讀與掌握上都有一些困難,而學(xué)習(xí)文言文,最基本也是最好的方式便是誦讀,因此,這堂課的教學(xué)便以品讀為主,在了解大意的基本上,把握關(guān)鍵字詞句,引領(lǐng)學(xué)生進行多角度、有創(chuàng)意的品讀,讀出語言之趣、語言之妙,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的熱情和興趣。

上文提出:古文教學(xué)有“三讀”,在完成前“二讀”的基礎(chǔ)上,教師進而提出問題:課文從哪些方面寫出楊氏之子“甚聰惠”?把學(xué)生一步步帶入課文閱讀深處,讓他們不知不覺中走進深度的學(xué)習(xí)當(dāng)中。再引導(dǎo)探究,抓住關(guān)鍵語句,讀出主客二人,一個說得巧,一個答得妙:一是利用字源了解“惠”字,區(qū)別“惠—慧”,深挖“惠”字的文化元素——在《辭海》中,“惠”一般有這幾層含義:首先是仁愛,第二是柔順,第三層含義,跟“慧”相通,意思是智慧。如此咬文嚼字,學(xué)生們幡然領(lǐng)悟:在本文中,作者為何用“惠”而非“慧”字,原來意在突出孩子不但聰慧,而且很有有禮貌、有教養(yǎng),再抓住“為設(shè)果”“夫子”“未聞”等詞句,進一步讀中品出了楊氏兒子的熱情有禮:二是讀中品出了楊氏子的才思敏捷與對答之妙,品讀關(guān)鍵語句如“應(yīng)聲答”“未聞孔雀是夫子家禽”等,語言表達的藝術(shù)與人物特征在細細品讀中充分體現(xiàn)。

這個環(huán)節(jié),老師抓住主要問題,運用字源,通過咬文嚼字,將“讀”貫徹始終,讀中解,讀中品,讀中悟,學(xué)生們從讀中學(xué)到知識,增強能力,有所啟迪,并得到了情感陶冶,將孔君平、楊氏之子的美好形象映入腦中,在教學(xué)過程中帶動學(xué)生深入閱讀,真正做到由以知識點為中心轉(zhuǎn)以培養(yǎng)發(fā)展能力為中心。

四、趣味誦讀,傳承文化意蘊

學(xué)習(xí)文言文,最后的落點就是對傳統(tǒng)文化的傳承和反思。語文課程標準認為:“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品,體會其中蘊涵的中華民族精神,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。”教學(xué)本課時,為了將靜態(tài)的語言文字轉(zhuǎn)化為鮮活的人物形象,引領(lǐng)學(xué)生初步傳承優(yōu)秀的民族文化底蘊,我是這樣做誦讀指導(dǎo)的:

在熟讀理解古文的基礎(chǔ)上,由老師首先范讀《楊氏之子》,并引導(dǎo)學(xué)生使用肢體語言,如用手勢表示“九歲”“甚聰惠”,行作揖禮表達“詣”“君”“夫子”等,利用表情、動作和配樂,品讀出兩個鮮活的人物形象,即孔君平的雅謔和楊氏子的機敏可愛、有禮有節(jié)。

接著,分別出示了豎版簡體、繁體、小篆、金文等各種字形的課文版本,并引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)現(xiàn),古文原文由右至左豎向排版,而不是用標點字符的方式,主要依靠平仄和節(jié)奏斷句。再通過組織學(xué)生趣讀各種版本、字體的課文,并采取教師指讀,小組朗讀,齊讀,角色扮演朗讀,帶上動作演朗讀,配樂朗讀等各種閱讀形式,學(xué)生們熱情高漲,課堂氣氛活潑,很快便到達了記住文章、熟讀成誦、積累語言的目的,從中領(lǐng)略了祖國語言文字的源遠流長博大精深,逐步實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

深度教學(xué)注重深度的對話,而在本文的課堂教學(xué)中,我積極引導(dǎo)學(xué)生與老師、文本、同伴與自我,進行了多元對話,在本課的教學(xué),教師不但教懂了課文,更是傳授了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的基本方式,以讀為主,以讀促悟,針對關(guān)鍵字詞溯本求源,深入挖掘其中的文化元素,引導(dǎo)了學(xué)生進行深度閱讀,從而領(lǐng)略了語言之妙,調(diào)動了學(xué)生對學(xué)習(xí)古文的興趣,培養(yǎng)了學(xué)生弘揚祖國文明的意識。