人民立場·行動在場·社會主場：理解李保國精神的三重視閾

趙 然，馬翠花，聞 競，宋元元

(1.河北農業大學 馬克思主義學院，河北 保定 071000；2.河北農業大學 黨委宣傳部，河北 保定 071000；3.首都經濟貿易大學，北京 100070)

“人無精神則不立，國無精神則不強。”[1]改革開放40多年來，在中國共產黨帶領中國人民實現國家富強、人民幸福的過程中，涌現出無數反映民族底蘊和時代特征的精神文化成果，為激勵全體中華兒女實現中華民族偉大復興提供著不竭動力，李保國精神就是其中的重要內容。李保國精神以李保國同志為承載主體，是李保國故事的理性延伸。2016年習近平總書記對李保國同志的先進事跡做出批示，以理性號召的方式對李保國精神做出了深刻總結：“廣大黨員、干部和教育、科技工作者要學習李保國同志心系群眾、扎實苦干、奮發作為、無私奉獻的高尚精神，自覺為人民服務、為人民造福，努力做出無愧于時代的業績。”作為超越個人而被社會成員普遍接受和認同的思想觀念和行為方式，李保國精神無疑反映著時代發展的客觀本質和變革趨勢，是新的先進生產力進行物質和精神生產所帶來的社會效應在人民群眾中的價值反映，也必將隨著生產力的進一步發展，成為引領時代進步的蔚然風氣。為此，需要進一步探究李保國精神的內在意蘊，通過“說服人”的方式“掌握群眾”，從而形成民心所向的共同價值追求，為建設現代化強國和實現民族復興提供思維導向和意志動力。

一、人民立場：李保國精神的價值基礎

恩格斯指出,“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。……