繡娘有夢：讓侗繡之美再綻放

作為獨具特色的民族刺繡，侗繡技藝延綿近千年。在廣西三江侗族自治縣，侗繡是一道行走的風景線，是侗族人穿在身上的一部文明史。千百年來，它承載著侗族人的信仰與記憶；如今，勤勞智慧的侗族繡娘又賦予它更深厚的精神內核。

凡圖必有意" 有意必吉祥

侗繡，是集紡織、印染、剪紙、刺繡于一體的傳統工藝，是侗族服飾的精華部分。侗族民間刺繡工藝主要用于婦女上衣、胸襟、領襟、圍裙、男頭巾、綁腿、小孩的口水圍、鞋帽、背帶等花邊圖案裝飾。

廣西非物質文化遺產項目（侗繡）代表性傳承人、廣西工藝美術大師楊甜介紹，侗繡圖案體現了侗族人豐富的想象力和創造力，許多圖案原型來自生活所見。

侗族婦女喜歡穿對襟繡花衣，兩邊袖口鑲有寬幅花邊，衣角等也都配有花邊，胸部另配一塊胸兜。衣服的這些部位最適合裝飾，也是最能顯示刺繡技藝的地方，所以圖案花樣繁多，比如雙龍搶寶、金錢葫蘆、牡丹富貴、孔雀開屏……侗族刺繡圖案歷經一代又一代的積淀、傳承，最終形成“凡圖必有意，有意必吉祥”的文化特征。

在楊甜眼中，生活和大自然就是繡娘們最好的老師，花鳥蟲魚、龍鳳錦雞、太陽月亮等，自然界的一切事物在侗族婦女的指尖上變得栩栩如生。

侗繡在色彩運用上，給人溫暖、歡愉、喜慶、吉祥、熱烈的感覺。如大面積使用大紅、翠綠、桃紅、橘黃等鮮亮色彩，與綠色、紫色、藍色等搭配形成強烈對比。從前，繡娘大多文化程度不高，更沒有學過繪畫藝術，但在色彩的運用上無師自通、自然天成。侗繡的色彩主次分明、豐富多變，在黑色底布的襯托下顏色格外鮮艷、華麗，凸顯了裝飾性。

過去，侗族姑娘的嫁妝是自己準備的。從童年開始，就由母親手把手地教她們學習繡花技藝。不會繡花的女子很難找到稱心如意的婆家，而繡功好、女紅做得漂亮的姑娘，自然會名揚四鄉八寨，求愛的侗族男青年會紛至沓來。

如今，侗族婦女通過刺繡來表達她們熱愛生活、感恩生命的樸素情懷。每一件繡品，都是發自她們內心深處的情感，創作的主題、造型及色彩在依附于本民族文化和民俗活動的同時，還吸納鄰近民族的優秀文化。

巧手慧心" 妙趣橫生

在廣西柳州三江侗族自治縣同樂鄉，眾多極具侗族特色的房屋中，有一棟木質結構的侗繡博物館，這里珍藏著一幅幅精美的侗繡文化制品。這個極具侗族特色的木質樓房，是楊甜一家辛苦半輩子蓋起的木樓，如今被她改成了侗繡博物館。

楊甜來自刺繡傳承之家，家里三代人11名女子全都精于手工刺繡工藝，楊甜的妯娌韋清花也是當地出名的繡娘。一件侗族刺繡作品的完成，首先是剪紙，即用紙剪出各種圖案，再按照圖案進行刺繡，繡娘們使用小剪刀在空白硬紙上彎彎轉轉，不一會兒就能裁剪出各種奇妙的圖案。“我們在腦海中勾勒出形象，不需要畫草稿，就能直接剪出來?！表f清花表示。

繡娘們用善于捕捉美的眼睛，去發現所有事物的內在美，通過一雙巧手與一顆慧心加以體現，繡出的圖案達到神形兼備的效果，充分顯示侗族婦女的審美想象力，以及她們對美的追求。

如今，勤勞智慧的侗族繡娘們不斷改進刺繡技藝，用亮麗的絲線代替普通的棉紗線，更耐用，不掉色，柔軟亮滑，繡出的圖案色彩比以往更加艷麗。挑花是侗族服飾工藝的重要門類，侗族婦女不僅擅長在服飾上刺繡、挑花，在鞋墊上挑花亦是運用自如。針法上主要是單線挑法，有的挑線顯示主體花，有的則是底布顯出主花，更有挑線底布同時顯出花紋，橫看豎看都是花，妙趣橫生。

古老技藝" 煥發新生

制作一件精美的侗族服飾，要歷經紡織、挑線、印染、錘布、剪紙、刺繡等數十道工序，耗費半年甚至更久時間。過去，這樣精細艱辛的勞作，很難給家庭帶來多少收入。楊甜回憶，十幾年前，一套侗族服飾只能賣100元左右?！澳菚r家里很困難，我就從早繡到晚，凌晨一兩點還在繡，我想盡量多繡一點，賣出去后好給女兒交學費?！彼f。

漸漸地，楊甜的作品受到了越來越多的關注，銷路逐漸打開，不時有全國各地的客人過來參觀。近年來，侗族刺繡的保護、傳承和發展得到多方重視，先后被列入國家級非物質文化遺產名錄及國家傳統工藝振興目錄。

2018年，一直在家務農的韋清花在女兒覃桂珍的建議下，來到縣城開設以她名字命名的繡坊——清花繡坊。繡坊里不僅有侗族傳統服飾、腰帶、頭飾，也有實用的團扇、茶杯墊、抱枕等，讓人耳目一新。

清花繡坊采用“企業+基地+傳承人+繡娘”的模式，通過企業帶頭、基地培訓，傳承人帶動、繡娘生產，帶動當地留守婦女居家靈活就業。韋清花介紹，繡坊將承接的訂單分配給繡娘們，她們經過培訓后，利用自己閑暇時間刺繡，每個月可增收三四千元。幾年間，清花繡坊已在三江不少鄉鎮及易地搬遷社區，累計培訓繡娘2500多人次，帶動靈活就業300多人。

如今，覃桂珍與母親一起，將侗繡融入戒指、耳環等小飾品中，通過網絡售賣，受到不少年輕消費者的喜愛。覃桂珍說：“侗繡傳承和推廣的道路還很漫長，我愿接過母親的衣缽，將傳統民俗與現代特色融為一體，更好地傳承民族非遺文化?！?/p>

（來源：《半月談內部版》）