建設共同富裕先鋒市提升慈溪城市文化引領力

文|敖麗紅

對于文化建設，習近平總書記一直非常重視。他在《之江新語》里這樣寫道：“文化的力量，或者我們稱之為構成綜合競爭力的文化軟實力，總是‘潤物細無聲’地融入經濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經濟發展的‘助推器’、政治文明的‘導航燈’、社會和諧的‘黏合劑’。”

黨中央、國務院關于在浙江建設共同富裕示范區建設的文件中指出，共同富裕示范區建設要“物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明”全面提升。由此可見，共同富裕示范區并非單純的經濟概念，文化建設也是其中的應有之義。

當前慈溪正在建設共同富裕先鋒市，相較于經濟發展，慈溪的文化建設是短腿。如何把握好傳統的區域文化與現代的城市文化的融合，如何提煉新的慈溪城市文化、凝結新的慈溪精神，是慈溪高品質發展亟待解決的問題。

慈溪城市文化建設的現實基礎

每一座城市都有自己獨特的歷史和文化、鮮明的個性和表現符號，以及因此散發出來的渾然氣象和精神特質。慈溪，文化個性鮮明，文化底蘊豐厚，這些豐厚的文化資源一直支持激勵著人們的行為，鑄就了慈溪發展史上一個又一個輝煌。

一是名人資源。慈溪自古人杰地靈，從東漢的隱士嚴子陵、初唐書法家虞世南、南宋名儒黃東發，到近代教育家楊賢江、寧波商幫代表人物虞洽卿，慈溪人在中國歷史上各個時期的各個行業都留下過自己的痕跡，這也是慈溪文化建設的重要資源。

二是地緣資源。慈溪地處長三角，北接上海，南聯寧波，東邊與杭州相距也不過百余公里，歷史上與三地互動極多，而這三地豐富的歷史文化資源中也有大量與慈溪相關的要素，可以作為慈溪地區文化建設的重要補充。

三是文物資源。根據寧波市文物保護部門公布的數據，慈溪市現有國家級重點文物保護單位4處，省級文物保護單位11處，縣（市、區）級文物保護單位55處，文物保護點71處。這些不僅可以作為慈溪文化旅游產業的重要資源，也是慈溪地區文化建設的重要依托。

四是歷史資源。改革開放以來，慈溪走出了一條具有自身特色的產業發展道路。這個過程，不僅在區域經濟社會發展上具有積極意義，而且在區域歷史文化建設方面同樣具有重要價值。其不僅可以作為我國改革開放史的組成部分，也可以作為提升區域文化社會認可度的重要抓手。

慈溪城市文化建設現存問題

改革開放以來，慈溪在經濟建設方面取得了相當顯著的成績，然而在城市文化建設方面則較為薄弱，存在不少短板和問題。

青瓷甌樂表演。 慈溪市委宣傳部供圖

一是城市文化戰略模糊化。被譽為“競爭戰略之父”的美國學者邁克爾·波特（Michael E.Porter）將戰略定位的三個要素概括為“品牌、實施路徑和集體認知”。其中品牌是戰略的概要式體現，實施路徑為戰略的具體開展過程，集體認知則決定了團隊內部對于該項戰略的共同理解。而就慈溪地區的文化建設而言，目前仍然缺乏一個具有全國影響力的文化品牌，相關規劃的建設路徑也與周邊地方大同小異，未能獲得本地民眾的集體認同。這種文化戰略定位的模糊化將很難為慈溪地區提升文化引領力提供有力的基礎支撐。

二是城市文化品牌同質化。“慈孝、移民、圍墾、青瓷”是目前慈溪地區正在著力推進的四大地域文化。雖然四項內容都是慈溪地區較具特色的文化產品，但卻未與其他地區，尤其是周邊地區形成差異性。“慈孝”作為一種品德，在我國絕大部分地區都有非常強的認可度；“移民”和“圍墾”的范圍遍及我國長三角、珠三角地區；“青瓷”也并非慈溪地區獨有，麗水龍泉青瓷的影響力遠大于慈溪青瓷。

三是城市文化傳承碎片化。強調現行城市文化品牌的同質化傾向，并非否認現有各項地域文化開發的必要性。事實上，造成同質化的原因并非內容的同質化，而是內容的過度碎片化。包括現有的四項地域文化間缺乏內在關聯，致使其雖然在形式上并稱為慈溪地區的地域文化，但在實質上并沒有構成一個具有區分度的文化地標。同時，慈溪還有大量文化資源，尤其是歷史人物資源只進行了較淺層次的開發，未能得到有效整合。

四是城市文化產業內卷化。根據政府有關部門公布的數據，2012年至今，慈溪文化產業的增長速度大體維持在17%左右，2019年達到近十年峰值，營收達446.41億元，增長值134.46億元。然而，2020年就開始回落，增長僅10.1%，傳統發展模式的成長空間已經接近極限。

慈溪城市文化建設的目標定位

要實現慈溪城市文化引領力的提升，就必須在有效解決現存問題的基礎上，以建成精神文明與物質文明并重的共同富裕示范區為目標，深挖本土資源，尤其是寧波前灣新區建設的政策紅利。緊扣時代主題，特別是新的歷史時期的發展方向，打造特質性的城市文化。

一是要始終堅持人民的主體性。人民群眾不僅是文化的創造者，也是文化的評價者。要打造帶有特質性的城市文化，首先就必須充分了解人民群眾所創造的地域文化。工匠與企業家作為近代以來慈溪以商業文明為主要內容的地域文明的主要締造者，也應當成為慈溪地域文化的重要內容。

二是要深刻認識環境的重要性。無論是精神文明建設，抑或物質文明建設，最終都必須通過社會環境體現出來，切實增強人民群眾的獲得感。因此，城市文化建設也必須以改善城市環境，提升人民群眾體驗為主要目標。

三是要充分發揮制度的兼容性。城市文化建設并非政府一家的“獨角戲”，必須充分調動各方積極性，使其參與到城市文化建設中來。而制度本身的兼容性可以很好地平衡各方需求，使各方在共同認可的框架下為了同一目標努力。政府可以通過制定制度明確文化的建設方向，相關主體也可以通過制度明確自身在參與文化建設過程中的權利和義務。

慈溪城市文化建設的重點舉措

結合上文慈溪城市文化建設的目標定位，建議從下列幾個方面著手。

寧波華茂堂美術館展出的青瓷制品。 黃友平|攝

一是通過整合文化資源提升本地文化品牌辨識度。慈溪歷史源遠流長，人文薈萃，有董黯“母慈子孝”為代表的慈孝文化，有造就了兼容并蓄、善于開拓精神的移民文化，有“滄海變桑田”的創業史，錘煉出了吃苦耐勞、艱苦奮斗精神的圍墾文化，有塑造了能商善賈、精工細作精神及衍生的“海上陶瓷之路”的青瓷文化。這些優秀文化滲透到社會生活的各個方面，影響著人們的日常行為規范和習慣，為慈溪前階段的飛速發展提供了巨大的動力。為提升地域文化的高辨識度，需對現有的“慈孝、移民、圍墾、青瓷”四項地域文化進行整合。其中，“孝慈”文化象征和諧美滿的家庭關系，“移民”文化代表開放包容的群體人格，“圍墾”文化體現拼搏奮斗的進取態度，“青瓷”文化突顯追求極致的工匠精神，四者都可以統一于對精神和物質并重的共同富裕的追求。通過增強它們之間的關聯性，可以使之形成一個具有高辨識度的本地文化品牌。

二是通過挖掘內在價值提升本地文化社會認可度。市民對城市精神的認同，從一定意義上說，可以提升市民的精神風貌和城市軟實力。以慈溪本地在改革開放40多年的發展歷史為重點，依托各類文物設施，發掘“創新包容、義利并舉”的本土文化在慈溪發展中切實起到的作用，尋找慈溪本土文化與現實生活的關聯性，拓展慈溪精神外延，使區域文化在本地獲得更大范圍的認可。

三是通過創新宣傳模式提升本地文化外界美譽度。在發掘區域文化新內容的同時，通過自媒體、網絡直播等新型傳播手段，不僅將慈溪本土文化內化，而且還要拓展慈溪本地文化的外展性，利用慈溪已經為外界所認可的經濟社會建設成果，將慈溪文化的影響范圍輻射到全國乃至全球，提升慈溪本地文化的知曉度和美譽度。

四是通過促進文創融合提升本地文化產業關聯度。資源要素流動和集聚對區域經濟和經濟形態產生極大的影響，同時也影響著慈溪人傳統的心理定式、生活方式、生產方式、行為方式以及價值觀念。將區域文化發展與區域經濟發展，尤其是區域文化產業發展緊密結合起來，使區域文化和經濟發展實現良性互動，提煉和升華出新的慈溪精神，為慈溪共同富裕先鋒市建設提供有力的文化支撐。