鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農村家庭的家風培育研究

張曉娜

（石家莊學院 河北，石家莊 050035）

黨的十九大報告中明確提出加快農村現(xiàn)代化建設，提升鄉(xiāng)風文明程度，加強文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風的“三風培育”。將弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，加強精神文明建設，培育和踐行由社會主義核心價值觀引領的家風培育作為根本任務，才能實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

在我國農村在完成脫貧攻堅之戰(zhàn)的新時期下，將農村家庭的家風建設放在促進鄉(xiāng)村精神文明建設、提升鄉(xiāng)風文明、實現(xiàn)農業(yè)現(xiàn)代化和推動鄉(xiāng)村振興的高度。黨的十九大指出實現(xiàn)農村現(xiàn)代化文明建設才能推動實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略計劃，所以鄉(xiāng)村家風的培育是建設文明鄉(xiāng)風的重要途徑，是社會精神文明建設的基層單位。通過對家庭家風的培育進行詳盡論述，為構建鄉(xiāng)村和諧家庭、文明家庭、幸福家庭等方面給與提升方案，對弘揚農村家庭傳統(tǒng)美德，提升人民的文明素質，提高家庭主體的家風責任意識具有現(xiàn)實指導意義。

1 農村家風教育的現(xiàn)狀

1.1 家風教育主體缺失、主體地位弱化

我國傳統(tǒng)社會中農村家庭組織規(guī)模較大，表現(xiàn)以父輩為核心權利的家庭結構，以老人為日常家庭生活的中心展開農耕生產生活，但自改革開放以來，城市工業(yè)化快速發(fā)展，使我國農村現(xiàn)代化進程加快，農民傳統(tǒng)農耕生產方式并不能滿足家庭的收支，于是大量農村青壯年勞動力人口向城市流動，勞動力的流失改變了農村家庭結構，現(xiàn)代農村的家庭結構基本是兩代同住，年輕人組建新的小家庭，與父母共同生活的時間減少。另外，在新時代下農村新型家庭模式下，老年人舊的生產經驗在生活中指導作用減小，不再是知識和權威的象征，家風的主體的主導地位減弱。再加上青壯年父母外出城市工作，留下農村的兒童和老人，使得家風教育主體缺位。多數(shù)留守老人自身文化水平與素養(yǎng)有限，隔代教育下的孩子在溺愛中成長。農村的孩子在最好啟蒙時期缺乏家風教育主體，造成孩子在成長中沒有可以參照的榜樣引導，缺失的不僅僅是來自父母的愛，更重要的是缺失了孩子成為合格社會人的引路者，良好的家風教育便成為空談。

1.2 重視“成才”教育忽視“成人”德育教育

在現(xiàn)代人的就業(yè)觀念里有“三百六十行，行行出狀元，”但對大多數(shù)人來講，“萬般皆下品唯有讀書高”的觀念依然在農村家長的腦子里根深蒂固。歸根結底，現(xiàn)代農村經濟壓力依然是農村的最大問題，比起城市家庭對孩子“成才”目標的實現(xiàn)，農村的家庭對孩子“成才”期望更高。多數(shù)農村家長將孩子讀書謀出路當作孩子成才、成功的唯一出路。雖然國家對鄉(xiāng)村教育政策一定的傾斜，農村教育無論在軟件、硬件上都有所改善和提高，但是短期內城市與農村教育資源的分布不均衡現(xiàn)狀，客觀上增加農村孩子成才的難度，農村家長更將獲取更多經濟收入“押寶”在孩子的“成才”上。再加上農村家長自身知識和素質參差不齊，造成對家風教育中德育沒有足夠的認識，從而忽視孩子的成人教育，過分重視孩子“成才”教育。拿分數(shù)來衡量孩子知識、技能學習的優(yōu)秀，常給孩子灌輸“書中自有黃金屋”等思想，變相的對孩子進行功利化教育，片面的認為孩子成才最重要。如此的家庭教育思想，造成孩子們受功利性教育理念的嚴重影響，把學習、讀書等受教育活動分為有用和無用的行列，有用才學，無用就不學，直接導致孩子形成以自我為中心追逐個人利益為最終目標，所以“成才”教育的首要前提是“成人”教育。

1.3 封建傳統(tǒng)思想在新時代的農村家庭依舊留有殘余

這種傳統(tǒng)思想造就了農村家庭家長式的權威教育思想。家長權威式的教育思想強調家長和長輩們的意志，忽略孩子的想法和感受，甚至將男性長輩的想法強加給家庭中女人和孩子身上，影響現(xiàn)代農村家庭和睦的關系和孩子健全人格的建立。家風的傳承教育更是如此，許多家庭仍把老實聽話看作為好孩子的標準、將無條件順從當作孝順、讓孩子全盤接受并執(zhí)行家長意志當作家風教育的思想標準。在農村，尤其對待未執(zhí)行好家風思想的行為，或有違背好家風背離的事情，迎接孩子的就是家長的責罵和鞭打教育。農村的孩子長期處于這種家風教育方式的環(huán)境下，孩子會表現(xiàn)出現(xiàn)自信心不足、內向，暴力等問，缺乏獨立自主和主動進取的學習與生活的精神，不利于好家風的傳承以及孩子健康人格的塑造，所以缺乏民主的教育方法，勢必也影響優(yōu)良家風的培育。

1.4 多元文化沖擊下的農村傳統(tǒng)文化的德育教育

中國傳統(tǒng)文化是華夏五千年文化的精髓，具有深刻的思想內涵和嚴謹?shù)牡赖乱?guī)范，道德始終處于傳統(tǒng)文化中的核心地位。所以傳統(tǒng)文化教育是傳統(tǒng)美德文化的教育，是德性教育。家風作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，已經深深的融會在中國人的傳承血脈中。《大學》中的“八目”就是儒家對道德人格培養(yǎng)的定位。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國平天下。它重視人們主體內在的道德理性自覺，并進行自我品行的錘煉，從而實現(xiàn)理想人格，德育思想在傳統(tǒng)文化中比比皆是。隨著時代的進步發(fā)展，中華民族傳統(tǒng)美德已然成為中國特色公民道德的建設標準。但正值經濟全球化和文化多元化的新時代，許多的90 后00 后年輕群體在不同文化交流中交融、交鋒、博弈，漸漸的投射給青年群體多元價值的鏡像。同樣，在多元文化背景下，家族式共同體的觀念慢慢弱化，家庭成員的社會與家庭身份變換頻繁，家庭結構發(fā)生了重大變化，傳統(tǒng)文化的價值認同感在農村家風教育中被削弱，在現(xiàn)代化觀念的影響之下傳統(tǒng)的道德理解被拋棄。另外，信息時代和大眾傳播事業(yè)的蓬勃發(fā)展，裹挾著多元價值的文化以快速和絢麗的方式侵襲著農村傳統(tǒng)文化教育，漸漸侵占了傳統(tǒng)文化在農村家庭教育的占比，使現(xiàn)代農村孩子漸漸失去對中國傳統(tǒng)文化的學習興趣。

2 以社會主義核心價值觀引領的家風培育策略

2.1 政府要以農民家庭的建設為基點制定鄉(xiāng)村振興政策

加大扶持政策的優(yōu)勢引導青年人回鄉(xiāng)進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)建設美麗鄉(xiāng)村，同時促使家風培育主體的回歸。通過鄉(xiāng)村、學校、網絡等家風教育講堂開展家風知識系列講座、模范家風家庭評選等活動，提升家長對家風培育的理性認知，讓其重新認識到家風培育對孩子教育的重要性。另要大力促使家庭成員親自參與家風建設和家庭教育中，增強家風教育主體意識，提高對家庭主體身份的認知，提高其教育責任感，擔當起良好家風培育的重任。

2.2 轉變家庭教育理念，建立科學的家風培育方式

首先，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關部門為領導大力開展要以德育為先的理論知識的宣講，自上而下使之都要樹立德育為先的教育觀，要有正確的成才觀、教子觀，讓每一個家庭、每一位家長充分認識到德育教育在子女一生教育中的重要性。沒有良好的道德品質，即使再高的職業(yè)技能也不能使之發(fā)揮真正作用。其次要堅持以社會主義核心價值觀為良好家風精神的指導。社會主義核心價值觀是我國新時代總體的價值理念，指明了我們國家努力發(fā)展的方向和目標，給每一位公民提出了道德規(guī)范。所以，堅持以社會主義核心價值觀的引領，應該從小抓起，從家庭的家風教育入手。最后，了解孩子教育的普遍規(guī)律，尊重孩子道德品質形成的長期性和復雜性，建立全面和持續(xù)性的家風教育理念，保障家風培育的常態(tài)化和持續(xù)性。

2.3 家風培育應以傳統(tǒng)文化家風為底色對其進行創(chuàng)造性創(chuàng)新性發(fā)展

首先，家風建設首要繼承傳統(tǒng)文化中優(yōu)良精華的家風內容。中國家風培育就是道德的培育，而中國傳統(tǒng)文化是以道德文化為核心內容。中國的土地上孕育的中國傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村滋養(yǎng)了傳統(tǒng)文化并且保證了其文化的純真性，每個地區(qū)的鄉(xiāng)村都有其獨特的文化形式，如：非遺傳統(tǒng)音樂文化、繪畫、書法、戲劇等等，這些藝術品種體現(xiàn)了鄉(xiāng)村人民最樸素的藝術觀、道德觀等等，如：勤勞節(jié)儉、誠實守信、忠貞愛國等，具有強烈的現(xiàn)實指導意義。所以以家庭為單位舉辦傳統(tǒng)經典文化誦讀會、傳統(tǒng)音樂會表演、傳統(tǒng)繪畫等，將傳統(tǒng)道德精神通過文化藝術形式融入到家庭家風培訓中。另，以村為單位將中國傳統(tǒng)文化的學習納入到鄉(xiāng)村精神文明建設中，可定期開展多種形式的中國傳統(tǒng)文化系列學習活動，如：書畫特長（培訓）展覽、民俗音樂演奏演唱比賽、民俗節(jié)日文娛活動等等，從而將其傳統(tǒng)文化中的道德精髓融入到人們的生產生活之中，拓寬人們對傳統(tǒng)文化視野，提高了人們的傳統(tǒng)文化知識和素養(yǎng)，間接的把傳統(tǒng)美德以潤物細無聲的方式融進鄉(xiāng)村人們的心里。

其次，融入當代精神創(chuàng)新和豐富鄉(xiāng)村家風教育資源。時代在變遷，社會在轉型，人們的生產模式與家庭結構都發(fā)生了巨大的變化，家風教育也應通過相應的改變來適應新形勢新環(huán)境下社會主義對人們的道德要求。所以家風建設要在遵循創(chuàng)造性創(chuàng)新性發(fā)展的原則，甄別和挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質資源，同時順應時代要求，提倡民主、法治、和諧將美德培育作為首要任務，建立與新時代社會核心價值觀相適應、與新的家庭發(fā)展背景相聯(lián)系的新型家風內容。其中挖掘傳統(tǒng)文化中的民族民間藝術精品、優(yōu)秀素材通過新技術對其進行創(chuàng)新性發(fā)展，加入當代人民對新時期生產生活方式的感悟和演繹，如：創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲歌詞內容——舊劇新編，即創(chuàng)編與現(xiàn)代農村生產生活、道德建設息息相關的題材歌詞內容。創(chuàng)新音樂樣式——舊劇新唱，即挑選優(yōu)秀戲曲或傳統(tǒng)音樂曲目進行新的創(chuàng)編，創(chuàng)立與現(xiàn)代鄉(xiāng)村人民欣賞口味相一致的演繹方式。總之，弘揚傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化道德精髓，融入當代精神，繪制新時期人民家風藍圖。

2.4 家長應修己正身樹立家風公德榜樣，建立以身作則言傳身教的家風培育方式

優(yōu)秀的家風唯有在實踐中才能將其傳承下去，實踐是對家風理解、家風養(yǎng)成的必然環(huán)節(jié)。所以家長要樹立自覺、長期踐行家風的意識，并充分發(fā)揮以身示范、榜樣家風的主體作用。首要從家長教育入手，家長要力爭做一個家風道德的標桿樹立家風榜樣，在行動中以身作則身體力行，營造和諧的家庭家風氛圍，重視家風對孩子潛移默化的影響與導向，注意家風教育方式，盡量少一些道德知識的灌輸，多一些具體的可操作性的方法，真正將優(yōu)秀家風的種子種在孩子的心中，并能使孩子后期持續(xù)將優(yōu)良家風堅持下去并發(fā)揚光大。

2.5 提高家風主體綜合素質，保障家風傳承的優(yōu)良基因

家長作為家風主體，其自身的修養(yǎng)、素質、人格對孩子家風塑造有著不可忽視的作用。提高家長自身的素質能力，才能給孩子樹立優(yōu)秀的家風榜樣。其次，家長要有“為國教子”的責任心，社會主義合格人才正是有著優(yōu)良家風的家庭培育出來的，所以家長要有提高自身綜合素質的動力和主動性，良好的家風需要家庭成員共同踐行和努力培育。主要從5個方面提高農村家庭中家長的綜合素質。加強村鎮(zhèn)、學校、社會對家風教育意義的主題宣講活動，摒棄傳統(tǒng)不良思想，開闊視野、更新觀念；引導鼓勵農村婦女在照顧家庭的同時多參與社會經濟、科技等生產生活；加強農村家庭父母的法律思想意識建設，增強依法維權能力；關注農村家長的傳統(tǒng)文化知識的培訓，開展多層次、多門類、多樣化的技能培訓，以弘揚農村精神文明建設、家庭美德、五好家庭等主題的知識講座和教育活動，提高農村婦女的科學文化素養(yǎng)，掌握致富知識本領、促進家庭穩(wěn)定，倡導科學文明的健康生活方式。

2.6 構建政府、鄉(xiāng)村、學校、媒體、家庭為一體的“閉環(huán)式”家風協(xié)作機制，營造良好家風的社會育人環(huán)境

政府引導家庭、學校、社會、媒體為一體統(tǒng)一開展家風教育活動，從政策的制定、活動的發(fā)起與宣傳、學校和家庭的執(zhí)行與實踐，這一系列要形成統(tǒng)一、協(xié)作“閉環(huán)式”360度全方位的家風培育聯(lián)動機制。首先，要健全鄉(xiāng)村家風組織領導體系，完善家風建設工作機制，出臺家風教育與管理的辦法，工作考核與監(jiān)督機制，建立專業(yè)村、家、校專業(yè)家風教育指導隊伍。其次，建立重點家風實施品牌項目，通過多種多樣的家風培育活動如：以家風知識大講堂、家風文藝作品比賽、家庭家風活動展演、優(yōu)秀家庭表彰等形式的系列活動開展，借助多渠道宣傳家風內容。最后，利用“互聯(lián)網+”的現(xiàn)代科技手段的優(yōu)勢擴大家風建設的宣傳覆蓋面，建立村鎮(zhèn)家風教育公眾號增強宣傳力度，提升家風建設與實施的便利性、趣味性。用網絡文學、網絡音樂、微電影、短視頻等對家風建設營造良好教育環(huán)境。