御 墨

◇蒙福森

陳一筆氣定神閑，胸有成竹，緩緩地展開宣紙，撫平、凝神、納氣、提筆、蘸墨、作畫，但見其筆走龍蛇，紙落云煙，揮灑自如，一幅《踏雪尋梅圖》一揮而就。

白雪皚皚的曠野，蒼茫無際，渺無人煙，朔風怒號，雪花紛揚。一棵梅樹，虬枝天驕，數十朵紅梅，殷紅似血，在雪天里盡情綻放；梅花恍若散發(fā)出一縷淡淡的幽香，沁人心脾。

品畫之際，隱隱約約似有一股寒氣撲面而來，在炙熱的夏日里，酷暑頓消。畫中的紅梅和白雪，一紅一白，相映成趣，錯落相間，栩栩如生。題詩：香中別有韻，清極不知寒。

陳一筆是揚州苦雨齋畫室的著名畫師，經常在苦雨齋門口擺一張桌子。一群人圍觀，看他作畫。

好一個極品紅墨！

陳一筆抬頭，見說話的是一個老人，六十歲左右，穿著樸素，其貌不揚。

老先生懂畫？

老朽不懂畫，但懂墨。

哦？

此黑墨乃劣墨，聞其味可知，松煙不純，麝香太多，火候不到；不過，畫梅花的紅墨卻是上等之墨——朱砂紅。老人說，當今世上僅留下兩塊紅墨，一為朱砂紅，一為紫砂紅，均為前朝制墨大師所制，流失已久，先生如何得之？

陳一筆笑而不答，卻問，真正的好墨應是如何？

老人說，遇水不散，遇火不變，其色如常，能傳之百年，而寒暑不侵，蛀蟲不損。如古人云：拈來輕、磨來清、嗅來馨、堅如玉、研無聲，一點如漆，萬載存真。好！人群中，一個衣著華麗的中年人捬掌贊嘆。

中年人向老人深鞠一躬：適才聽君一席話，受益匪淺。敢問老先生可是制墨大師張遇？

中年人叫李文彬，戶部侍郎，奉皇命到徽州尋找制墨高手，為朝廷制墨。當今最頂級的制墨大師張遇，就在徽州。李文彬星夜兼程，趕到徽州時，張遇已離開徽州，不知去向。李文彬經多方尋訪打探，得知張遇就在揚州，只是大隱于市，無人曉其行蹤。遂設計讓苦雨齋畫師陳一筆當眾作畫，以期引出張遇。

原來，皇上到戶部查閱賬冊，發(fā)現賬冊上有很多字漫洇散淡，字跡模糊，龍顏大怒，認為戶部一班官員玩忽職守，應下獄論罪。大臣們叫屈：這是墨的品質問題，年長日久字跡自然模糊。

張遇說，制墨之法，大有學問。先說松煙墨。制松煙墨，首先在于松煙和膠的比例，兩者交融，多一分則怠，少一分則散；其次，是松煙的質量。松樹的選材，以愈高愈寒者為最佳：天山的雪松，百年長一輪，是制墨的不二之選；其次是徽州的油松，扎根于懸崖峭壁之間，是制作灰煙的佳材。

還有一種油煙墨。在昆侖山一帶，有地下油井，油色黛黑，燃燒時會有濃重的黑煙，用此油制墨，絕對是天下佳品。這種油，三國時期就有，古人稱“自來火”，可惜，此油不易挖掘。張騫出使西域后，偶爾掘得此墨油，用來制了一批寶墨，此后再也無人掘得，所以，此墨油最為稀少，極其珍貴。

制墨程序有配料、做墨、修墨、晾墨等十多道工序，以紅墨最難。

李文彬問，如何鑒別墨質優(yōu)劣？

張遇答，入水一試便知。

陳一然將新作《踏雪尋梅圖》放入水中，果然，片刻之后，黑墨散淡，模糊一片；而紅墨卻愈發(fā)殷紅，無任何變化，從水中拿出來后，光澤如故，散發(fā)出一縷淡淡的墨香。

張遇說，《墨譜》云，“紫光內蘊，沉香浸衣”，是為上品。這紅墨朱砂紅，哪怕十年、百年，甚至更久，亦不變也。

李文彬拜服，請先生隨我進京，為朝廷制墨，可否？

張遇搖頭，老朽愚鈍蠢笨，恐有負皇恩。

事關黎民社稷，懇請老先生應允。當此國家多事之秋，積貧積弱，外敵環(huán)伺，戰(zhàn)禍連年。近年來，朝廷抵御外敵時，多次因墨質低劣，戰(zhàn)報失實，貽誤軍機以致兵敗。

李文彬想不到，他的話觸到了張遇心里最疼痛的地方——三年前那場鏖戰(zhàn)，僅因情報中的地名有一字字跡模糊，援軍誤認“西嶺”為“酉嶺”，而恰好那里就有這兩個地名，一南一北，相隔幾百里。等援軍發(fā)現走錯地方，從南到北馳援時，將士們早已沙場埋恨。

不久，京城出現了一家專為皇室和朝廷制墨的作坊——御墨坊，所制之墨，人稱“御墨”。有張遇監(jiān)制，御墨坊很快制出了一批批上等的好墨。

御墨坊制出第一批墨的時候，朝廷派人驗墨。張遇提筆，蘸墨，含淚在宣紙上寫了兩個字——軍武，然后放入水中長時間浸泡，字跡不變，不散，不淡，色澤如常，墨香飄逸。

張遇的兒子張軍武，在三年前的那場戰(zhàn)役中血染沙場，埋骨他鄉(xiāng)。

張遇，宋代制墨名家，以制“供御墨”聞名。元代陶宗儀《輟耕錄》上記載：“宋熙豐（元豐）間，張遇供御墨，用油煙入腦麝、金箔，謂之龍香劑。”其子張谷、孫張?zhí)幒窬鶠橐淮ぁ?/p>

徽墨，中國名墨，有“一兩徽墨一兩金”之說，舊稱“新安香墨”。五代時，從易州（今河北易縣）南遷至江南的墨工奚超父子改進了易州制墨方法，即“新安香墨”，南唐后主李煜對此墨大加推崇，賜墨工奚廷圭國姓“李”，又稱“李墨”。北宋宣和三年（1121年），宋徽宗將歙州改為徽州,“徽墨”之名正式誕生。這一時期的制墨業(yè)著名人物，除黟縣的張遇外，還有黃山的沈桂、歙州的潘谷、新安的吳滋等。

“有佳墨者，猶如名將之有良馬也。”一紙云煙，滿目風雅。墨色幾乎伴隨了整個中華文明的傳承和發(fā)展。商朝甲骨文字即有“墨”跡可循，而人工制墨最早的史料記載為西周時期的《述古書法纂》：“邢夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類也。”史稱“邢夷墨”。