論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生德育的路徑

何柳

摘要：大學(xué)生思想品德教育是指對大學(xué)生進(jìn)行教育，提升這一群體的思想品德素質(zhì)水平。為了適應(yīng)時代的變化，高校的德育不斷地進(jìn)行著自我革新和發(fā)展，并推行了一系列的措施。比如將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生德育，切實(shí)起到了提高教育效果的作用，但是仍有一些問題需要社會各界的相互合作與探討。因此，本文主要對于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入大學(xué)生德育的路徑進(jìn)行闡述，希望對當(dāng)前的德育工作能夠提供一些幫助。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;德育;路徑

隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的快速且高質(zhì)量的發(fā)展，社會在不斷向前進(jìn)步，作為社會中的一個重要的群體，當(dāng)代大學(xué)生要使自己的綜合素質(zhì)適應(yīng)時代的變化，以世界觀、人生觀和價值觀為核心的德育也亟待加強(qiáng)。大學(xué)生的德育持續(xù)受到國家、教育部門的高度關(guān)注，作為“立德樹人”之事業(yè)，它的改革和完善是重中之重。大學(xué)的政治課程在德育教學(xué)工作中，也要及時探索出新的路徑，比如將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有機(jī)融入，才能積極適應(yīng)新時代要求培育合格的社會主義接班人的任務(wù)。除此之外，大學(xué)生德育工作也是一個全面的工程，需要社會、學(xué)校等多方面互相連接，共同促進(jìn)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生德育教育的意義與現(xiàn)狀

在對大學(xué)生開展德育過程中，積極合理地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)與實(shí)踐，能夠最大程度地發(fā)揮傳統(tǒng)文化在德育教育育人工作中的重要的、不可替代的作用;同時，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并將其融入到大學(xué)生的德育培養(yǎng)中，對探索繼承優(yōu)秀文化的路徑起到了十分重要的作用，是一種有效的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展的方式。

近年來，社會各界越來越注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生德育教育的發(fā)展中，高校也十分重視增設(shè)中華傳統(tǒng)文化的有關(guān)課程，以達(dá)到和大學(xué)生德育工作的雙向互動。但是在具體實(shí)施的過程中，存在著一些問題。例如，存在一些對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)生德育的關(guān)系認(rèn)識還不夠到位的情況，建設(shè)也相對薄弱，整體素質(zhì)還需要提升，協(xié)同效應(yīng)還有待增強(qiáng);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育缺乏科學(xué)的體系、突出的重難點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的效果不盡如人意。教學(xué)效果還需要提升，力度需要加大、思路需要拓展;教材內(nèi)容還不夠鮮活，針對性、可讀性、實(shí)效性有待增強(qiáng)，課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)比較單一、枯燥，不能很好的調(diào)動起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;教師這方面的意識和能力還有待提高，學(xué)校、家庭、社會推動的合力沒有完全形成，全社會關(guān)心支持的氛圍不夠濃厚。等等諸如此類的問題存在，說明教育的效果需要進(jìn)一步提升。總之，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育的實(shí)踐中我們?nèi)〉昧丝捎^可喜的成績，但是面對參差不齊的現(xiàn)狀和實(shí)現(xiàn)更高目標(biāo)的要求，還需要教育工作者和全社會一起努力探討現(xiàn)實(shí)的路徑。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生德育教育的途徑

近年來，學(xué)術(shù)界對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)課程的設(shè)置比重越來越大不斷增加，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于當(dāng)代高校德育課程的重要性也越來越受到重視。因此，高校教育工作者積極的探索各種不同的方式和途徑，其中努力利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之在大學(xué)生的道德培育的過程中發(fā)揮重要作用，也是普遍的舉措。所以非常需要積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生的道德培育的路徑。

（一）引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的觀念

我們要加大對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育宣傳力度，讓接收對象增進(jìn)對其學(xué)習(xí)、理解、感悟的程度，尤其要注重促進(jìn)大學(xué)生這一群體對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與熱愛，讓他們對自己責(zé)任和使命有清醒的認(rèn)知，并且要重視對于自我的教育。從這個意義上來說，教師和學(xué)生的地位和能力各有所長，都占據(jù)著重要的地位、發(fā)揮著重要的作用。既要有教師的主導(dǎo)，同時要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。因此要不斷提高學(xué)生這方面的認(rèn)識觀念，通過鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、涵養(yǎng)德性的能力，進(jìn)一步培育他們良好的思想品德、堅(jiān)定的文化自覺，才能不斷加強(qiáng)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)德育。

（二）拓展融入的現(xiàn)實(shí)載體

通過拓展融入的現(xiàn)實(shí)載體、創(chuàng)建多種校園活動形式、運(yùn)用豐富的模式，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，并創(chuàng)新性的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育相融合。實(shí)現(xiàn)這一舉措最重要的陣地是高校政治課堂，要積極采用案例式教學(xué)、探究式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等方式，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)等手段建設(shè)智慧課堂，做到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育相融合時能夠堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。其他還應(yīng)通過開設(shè)課程、豐富校園文化、開展社會實(shí)踐、打造網(wǎng)絡(luò)平臺等方式，以達(dá)到結(jié)構(gòu)合理、功能互補(bǔ)，調(diào)動大學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與德育的培養(yǎng)。

（三）健全完善長效的機(jī)制

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育的融合，必須健全高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育考評機(jī)制建設(shè)，保證教育的實(shí)效性。在制度建設(shè)方面，首先要建立健全傳統(tǒng)文化教育的責(zé)任制度和工作實(shí)施計(jì)劃及方案，形成科學(xué)化和規(guī)范化的體系，保證教育的順利開展;其次要通過建立和完善監(jiān)督機(jī)制、激勵機(jī)制、評估機(jī)制等，保證教育過程中長效機(jī)制的運(yùn)行;還要設(shè)置具體完備的大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育考核指標(biāo)，對教育工作進(jìn)行有效的引導(dǎo)和規(guī)范。

四、結(jié)束語：

大學(xué)生的思想品德教育在我國一直被放在高校教育的首位，它是培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀的基礎(chǔ)。必須全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要從更有針對性和實(shí)效性的角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，叫人口服心服。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育的融合需要有更創(chuàng)新的思維、更多元的路徑，這樣就能夠把傳統(tǒng)文化傳承的更好，把德育工作推動的更深入。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝敏.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德建設(shè)研究[D].寧夏大學(xué)，2018.

[2]張敏.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑選擇[D].蘭州交通大學(xué)，2017.

[3]劉麗娜.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探析[D].東北師范大學(xué)，2018.