略論新田園詩的主要審美風格特色

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗決議》中指出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”“強調(diào)意識形態(tài)工作是為國家立心，為民族立魂的工作，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，沒有文化繁榮昌盛就沒有中華民族的偉大復興。”由此可見，“文化自信”和“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是如此地重要！

田園詩乃是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)詩詞文化中的重要組成部分。從詩經(jīng)、楚辭、漢樂府到唐宋詩詞，從陶淵明、王維、孟浩然、白居易到辛棄疾、范成大、楊萬里等，都留下來許多膾炙人口的田園詩詞;而新田園詩則是在繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上與時俱進的新事物。

新田園詩（抑或稱為“鄉(xiāng)土詩”），最為鮮明突出的特色就是“新”。這就是要同歷史上傳統(tǒng)的舊田園詩既有繼承又須區(qū)分開來。其主要審美風格特色乃是以下五個方面。

一、時代性與時期性的鮮明體現(xiàn)

毛澤東同志早就《在延安文藝座談會上的講話》中說過：“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。……過去的文藝不是源而是流，是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學藝術(shù)原料創(chuàng)作出來的東西。”這就明確告訴我們：新田園詩也同樣有它所賴以生存的時代性和地域性。當代著名詩評家丁國成說：“新田園詩歌在內(nèi)容上，關(guān)注現(xiàn)實生活，表現(xiàn)時代精神，反映群眾呼聲，思想積極，感情健康，催人奮進;在藝術(shù)形式上，具有中國老百姓喜聞樂見的中國作風和中國氣派，尊重平民百姓的藝術(shù)趣味和審美習慣。”（《農(nóng)民要做詩歌的主人》）

且看王小娟的《手印》：“鳳陽花鼓總牽腸，一曲心酸唱小崗。十八農(nóng)夫紅手印，春潮涌動漫山鄉(xiāng)。”再看孫宇璋的獲獎作品《馮二嫂取經(jīng)》：“取經(jīng)今日到劉村，自愧當年錯退婚。一片草房成廣廈，三山果樹變金盆。李伢娶進湖南女，張妹攜回大學生。欲見支書誠道歉，誰知開會去京城。”他的另一首《老農(nóng)笑領(lǐng)退休金》：“喜鵲喳喳報好音，老農(nóng)笑領(lǐng)退休金。千年養(yǎng)老今圓夢，枯柳垂絲雨露情。”還看李輝耀的《山間老農(nóng)》：“層層梯田繞山間，拴住農(nóng)家不得閑。手握鋤鐮頭點地，肩挑日月汗生煙。一生未作調(diào)資夢，八輩無關(guān)晉級緣。但喜今朝免農(nóng)稅，老來醫(yī)保不愁錢。”拙作中也曾有一首《車中窺雨里機器插秧有感》：“誠齋（南宋詩人楊萬里）曾賦插秧歌，唱到如今變樂呵。農(nóng)稅免除加補貼，喜觀機器插新禾。”更有移風易俗的詩，如秦金虎的《新婚新事》：“村姑上網(wǎng)找婆家，不著紅妝不戴花。唯要東坡三畝地，好憑科技種山茶。”此類例子舉不勝舉，差不多都既具有時代性，又有其時期性。即此可見一斑。

二、地域性、民族性特色的鮮明體現(xiàn)

我國幅員遼闊，民族眾多，東南西北中各有特色，就應當展現(xiàn)其不同的地域風貌與不同的民族風情意趣。南方湖光山色，山青水秀;北方草原沙漠，空曠開闊。都是我們共同的家園。人人都愛自己的故鄉(xiāng)，都有各自的鄉(xiāng)愁情結(jié)。誠如鄉(xiāng)土詩人黃亞初所說：“故鄉(xiāng)的一草一木，一點一滴，無不在我心頭蕩漾……骨子里浸潤的鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)愁，永遠伴其左右，鄉(xiāng)土氣息終身留味……由于鐘情，由于熾愛，肩上時刻挑著鄉(xiāng)土，心中一直念著田園，筆也隨著鄉(xiāng)土田園的喜怒哀樂起舞。”（《情系鄉(xiāng)土，心在田園》）

這里且舉舉南方山村水鄉(xiāng)的例子吧：有如李訓倫的《山區(qū)留守兒童》：“啾啾黃雀莫聲高，哪有閑暇對你聊。孩夢牽纏娘夢遠，家山望見異山高。未忘廚灶長添火，還惦公婆久閃腰。放學枯枝馱一捆，胸前擺動舊書包。”白描爹娘在外打工，留守兒童寄養(yǎng)在家留給公婆照料的兩地掛念。情景逼真，深切感人！戴支焱的《廣西龍勝梯田》：“五谷豐時汗?jié)M田，畬耕更是靠云潺。如需玉帝知農(nóng)苦，只把青禾插上天。”寫出了兄弟民族的高超智慧和生存本領(lǐng)，側(cè)現(xiàn)其民族風情。而抒寫水鄉(xiāng)的則有陳登山的《洞庭漁姑》：“戴月油蓬舫作家，朝迎旭日晚迎霞。船頭玉立弄潮女，一網(wǎng)銀鱗一臉花。”胡越的《源湖采蓮女》：“源湖碧水鳥飛旋，萬頃翠荷如綠氈。蓮女迎風明鏡里，一篙撐破水中天。”還有康毅慶的《江南春景》：“野渡輕舟水上家，櫓聲搖曳弄咿呀。炊煙一縷追白鷺，越女溪邊正浣沙。”山村水鄉(xiāng)，各具地域特色，都寫得有聲有色，景美情濃，耐人品味。

三、時序性的特色，春種、夏耘、秋收、冬藏各各不同，且在新田園詩中各有體現(xiàn)

春種有如程林的《耕田》：“一聲吆喝太陽升，水濺云天百丈綾。凍土春耕春入住，花溪有夢幻成金。”又有其《插秧》：“面朝流水背朝陽，扯片紅云作羽裳。羞得春山嫌色少，卻央大地染金黃。”還有女知青王惠玲寫她初次下水田插秧“平田跳下螞蟥爬，嚇得哎喲直喊媽。人幫扯掉不敢看，細皮嫩肉血泥巴”的遭遇。真切體驗，活靈活現(xiàn)。寫夏天勞作的感受，有著名詩人劉慶霖的《農(nóng)家偶拾》：“平坡十里泛金光，夏意濃濃一水塘。鶯語染成蓮葉色，蛙聲沾滿稻花香。”后兩句借用通感，詩意盎然！而熊振英的《秋收時節(jié)》：“壟上風香谷子黃，脫貧農(nóng)戶搶收忙。機收告別彎腰苦，脫粒晾干儲滿倉。果瓜茄豆園中摘，魚蝦蔬菜餐桌嘗。村頭月下酌杯酒，一曲山歌唱小康。”抒寫出了小康農(nóng)家田園生活樂在其中;寫冬天的：有如李耀亮的《冬日蔬菜大棚》：“冰天雪地正寒冬，底事春光滿大棚。荷豆枝頭生蛺蝶，番茄架上掛燈籠。椒多炫果黃翻綠，菜早抽苔紫透紅。順應市場調(diào)結(jié)構(gòu)，農(nóng)家巧手奪天工。”更有劉慶霖的《冬日打背柴》：“一把鐮刀一丈繩，河邊打草雪兼冰。捆星背月歸來晚，踩響荒村犬吠聲。”有聲有色，別有韻味。還有抒寫打工仔生活的，有如吳華山的《打工心語》（其二）：“夜隔山山天一方，手機怕問稻收忙。彎彎新月鐮刀似，不割秋禾在割腸。”鄭耀邦的《打工吟》：“服務他鄉(xiāng)久，深知作嫁難。雁驚霜露重，燈嘆影身單。老板腰包鼓，民工汗水寒。年關(guān)看又近，惆悵獨憑欄。”猶聽得打工族的心聲在呼喚！

四、創(chuàng)作風格別樹一幟，特有其情趣韻味

鄉(xiāng)土氣息清新，鄉(xiāng)情韻味濃郁。鄉(xiāng)土氣息與鄉(xiāng)情韻味，是新田園詩的主要風格特色。所謂鄉(xiāng)土氣息，那就是新田園新農(nóng)村的新地氣;所謂鄉(xiāng)情韻味，也就是新農(nóng)村的新氣象和新農(nóng)民的新情調(diào)韻味。且看實力派新田園詩人伍錫學的《望江東·荷塘畔》：“荷葉田田荷蕊小，嫂問妹：歸誰好？小姑斜眼橋頭堡，嘴一努：誰知道？? 嶄新摩托開來了：進城不？高聲叫;低頭含笑好羞躁。腳踏亂，萋萋草。”少男少女，一個豁達開朗;一個靦腆含羞。繪聲繪影，傳神寫照。語調(diào)輕快爽朗，鄉(xiāng)情韻味濃郁。又如劉貴連的《鷓鴣天·禾場上》，其一：“點亮紅霞日漸升，禾場鋪麥鬧騰騰。幾家大嫂幫新婦，一片歡情引怨聲。? 慳吝鬼，丑男人，昨日短信好煩心;寄錢不問花銷事，催我銀行去轉(zhuǎn)存。”其二：“智嫂聞言故作嗔，搔搔額頭便傳經(jīng)：今天暫忍夫君氣，來日休松玉女裙。? 剛出口，又添聲：感情太露顯身輕。高潮陡起人人笑;你這婆娘沒好心！”場景人物，鮮活逼真，打諢插科，俏語連珠，詼諧風趣，豁目怡神。就信手拈來這么幾首，約略可見新田園詩的鄉(xiāng)土氣息和新農(nóng)村新農(nóng)民的情調(diào)韻味。

如不嫌畫蛇添足，就再補它兩首吧：有湖區(qū)捕魚的，如呂克儉的《如夢令》：“一帶湖堤垂柳，細雨斜風漁叟。收網(wǎng)跳花鰱，呼媼趕忙提簍。慌走，慌走，踢倒一籃春韭。”有山間采茶的，如夏愛菊的[正宮·漢東山]《采茶歌》：“紅衫背竹簍，云霧罩輕波。蜜蜂舞婆娑，采花也么哥。玉手纖纖點紅柯。問菊娥：滿了么？往回馱。”無論是湖邊捕魚，還是山間采茶，也都充滿了新田園生活的情趣。口頭語，大白話，活生生，鮮滴滴。老百姓都喜聞樂見。

五、創(chuàng)作者的群體與其各自的個性化表達（即個人風格）的體現(xiàn)

新田園詩的創(chuàng)作者大多來自農(nóng)村，都曾經(jīng)生于斯，長于斯，都能牢牢記住那份鄉(xiāng)愁，有十分熱愛故土的情結(jié)，又是詩詞愛好者。經(jīng)常關(guān)注故土和新農(nóng)村翻天覆地的巨大變化，又總想用自己的筆墨來表現(xiàn)他們的熱切感受，如鯁在喉，不吐不快！也還有一部分人是下鄉(xiāng)知青，或是長期生活工作在農(nóng)村的干部和教師、醫(yī)生、自由職業(yè)者等群體。他們在“文革”后的那段特殊時期，又大多數(shù)人都有上五七干校和下農(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育的親身經(jīng)歷和體驗。只可惜現(xiàn)時還只有很少數(shù)人是地道的農(nóng)民詩人。但他們卻都有一個共同的特點，那就是：都熱愛新農(nóng)村，喜歡用新田園詩，從不同的角度、以不同的獨到的切身體驗和感悟來表現(xiàn)它們。盡管水平不一，層次有別，但都有共同的美好心愿。誠如著名女詩人宋彩霞所言：“我每天都帶著平平仄仄，帶著一小塊心情出來，并在路上聆聽靈魂的低語，那我是誠實的……田園，我心靈的歸宿！”（《田園之間有大美》）

結(jié) 語

在改革開放的大好新時期，黨中央大力推行“三農(nóng)”政策、惠農(nóng)舉措，鄉(xiāng)村振興，大大促進了新農(nóng)村的飛速發(fā)展，新田園詩應運而生，方興未艾。此中，《東坡赤壁詩詞》異軍突起，推波助瀾，開辟新田園詩專欄，推出一批批新田園詩人，發(fā)起召開全國性新田園詩派座談會，均已見成效，功不可沒。新田園詩派已形成氣候。這無疑是當今詩壇可喜的新氣象，為詩壇吹來了一股清新強勁的新詩風。誠如當代著名詩論家丁國成所說：“（新田園詩）對于端正我國詩風，必將發(fā)揮積極作用。中國詩歌主要包括兩類：一是新詩，即自由體詩;二是舊詩，即格律體詩。兩類詩歌都有成績，不能否定;也都存在嚴重問題，不容忽視。新體詩在西化之風勁吹的情勢下，亟須民族化;舊體詩處于復古之風盛濃的環(huán)境里，亟須現(xiàn)代化。而在新田園詩歌中，既有新體詩——卻無新詩西化之弊;又有舊體詩——但無舊體復古之習。新田園詩歌在內(nèi)容上，關(guān)注現(xiàn)實生活，表現(xiàn)時代精神，反映群眾呼聲，思想積極，感情健康，催人奮進;在藝術(shù)形式上，具有中國老百姓喜聞樂見的中國作風和中國氣派，尊重平民百姓的藝術(shù)趣味和審美習慣。但不排斥、而且努力吸收西方詩歌有益的思想藝術(shù)營養(yǎng)，用以豐富自己，為中國詩歌的健康發(fā)展辟出一條康莊大道……促進農(nóng)村移風易俗，推動精神文明建設(shè)。”（《農(nóng)民要做詩歌的主人》）

我們有理由堅信、并將熱切期待：隨著鄉(xiāng)村振興事業(yè)的日新月異，在六中全會新的決議指引下，新的百年，我國必將日益強盛起來，新田園詩也必將有更廣闊的發(fā)展天地，會出更多更好的成果，培養(yǎng)出更多更好的新田園詩人來，為開創(chuàng)一代新詩風作出更大的貢獻！

參考文獻

1.丁國成.話說詩道.中華詩詞學會編，中華詩詞存稿.名家專輯，中國書籍出版社，2019.

2.本文中所引用新田園詩詞和話語，均來自《東坡赤壁詩詞》雜志和《新田園詩三百首》（2013年版）

（張其俊：教授、詩論家、中國作家協(xié)會會員。中共黨員。著有《詩詞創(chuàng)作與品賞百法》《詩藝縱橫》《詩趣百味》《詩藝管錐》《張其俊文選〈一〉·詩文創(chuàng)作選》《張其俊文選〈二〉·微觀詩藝學》《張其俊文選〈三〉·宏觀詩藝學》《張其俊文選〈四〉·詩美趣味論》）