博覽之窗

中共建黨百年以來對勞動教育的探索

回顧黨的百年歷史，勞動始終內在地存在于黨的各項事業之中，黨對勞動教育的探索也經歷了從勞動覺醒到勞動報國，再到勞動富國、勞動圓夢幾個重要階段。

1.勞動覺醒階段 （新民主主義革命時期）：圍繞民族獨立、人民解放這一主題，中國共產黨將勞動教育作為革命斗爭的重要手段，以啟發民眾思想覺悟、喚醒革命意識；通過勞動教育來發展生產，以支援革命；令普通勞動者都能享有教育，以壯大革命力量。

2.勞動報國階段 （新中國成立之初）：勞動教育主要為激發全體民眾建設新中國的勞動熱情，以服務于社會主義革命和生產建設，基本生產技術教育成為勞動教育的重要內容，并明確提出了“培養勞動者”的教育目的。

3.勞動富國階段 （改革開放以來）：圍繞 “以經濟建設為中心”的基本路線和 “集中力量進行社會主義現代化建設”的時代主題，黨的勞動教育特征大致包括：勞動教育服務于社會主義現代化建設；勞動教育的內容得到豐富和擴展；勞動教育成為實施素質教育的重要途徑。

4.勞動圓夢階段 （黨的十八大以來）：黨中央提出了 “以勞動托起中國夢”的歷史使命。勞動被賦予了全新的時代內涵，勞動教育也與德智體美并駕齊驅，成為中國特色社會主義教育制度的重要內容：勞動教育正式成為我國人才培養體系的組成部分；勞動教育與勞動文化雙向促進；關注創造性勞動能力培養。

（麥農摘自 《國家教育行政學院學報》2021年第7期，劉向兵、張清宇文）

《大眾哲學》：讓毛澤東愛不釋手、蔣介石余悸猶存

1996年，莫文驊將軍在他撰寫的《哲學大眾化的尖兵》一文中說：“1936年，我在延安中國工農紅軍大學任總支書記，又是一科學員。有一天，當時任紅軍大學校長的林彪從毛主席那里回來說： ‘毛主席有一本 《大眾哲學》，很好，我們一科學員都應該讀一讀。’……這天，我來到毛主席住處，毛主席把這本書交給了我，并一再叮囑我盡早送還。我拿起一看，毛主席保存得非常好，書頁里有些圈圈點點和杠杠，但書皮都是新的，可見毛主席是多么珍惜這本來之不易的書。我取回后，不敢耽擱，立即找人刻蠟版油印……” “聽了哲學課，又通過閱讀艾思奇同志的《大眾哲學》，使我們有了一種別有洞天之感，好似在思想深處點亮了一盞燈。”“當時毛主席不僅自己閱讀艾思奇的哲學著作，還給在蘇聯的兒子毛岸英寄去一本 《大眾哲學》，要他好好研究。又于1936年10月22日給在西安做統戰工作的葉劍英等寫信，要他們買一批 ‘真正有價值’的 《大眾哲學》等書，作為學校與部隊提高干部文化水平之用。”

艾思奇的影響不僅限于大陸，就連臺灣甚至在國外的很多人都讀過他的書。1984年7月，國民黨高級幕僚馬璧先生（1981年從臺灣回到大陸）專門拜訪艾思奇夫人王丹一。他談到，蔣介石和蔣經國都對艾思奇的 《大眾哲學》評價甚高，并作為案頭書時常翻閱。

馬璧還為與王丹一相見作詩并題字，上書： “一卷書雄百萬兵，攻心為上勝攻城。蔣軍一敗如山倒，哲學尤輸仰令名。1949年蔣介石檢討戰敗原因，自認非輸于中共之軍隊，乃敗于艾思奇先生之 《大眾哲學》。1957年時，蔣經國尚提到 《大眾哲學》思想之威力。”

（高云摘自 《縱橫》2022年第4期，易梅口述，黃思昊整理）

董必武為何被稱為“諜王”

董必武是中國共產黨的創始人之一，也是黨和國家的重要領導人，在黨內大家都習慣地尊稱他為 “董老”。鮮為人知的是，他還是我黨隱蔽戰線的杰出領導人之一，有 “諜王”之稱。

大家知道，我黨隱蔽戰線的創始人和領導者是周恩來。但在研究我黨情報史的過程中，我們發現，始終離不開董老偉岸的背影和神秘的側影。從全國性抗日戰爭爆發到1947年3月，董老與周恩來一起戰斗在武漢、重慶、南京等地，主管統一戰線與隱蔽戰線的工作。

周恩來在國民黨核心要害部門布下的閑棋冷子，大多是董老參與策劃或者親手經營的。比如被稱為 “隱形將軍”的韓練成，我黨 “情報后三杰”之一的熊向暉，被稱為國民黨 “紅色作戰廳長”的郭汝瑰，被稱為 “按住蔣介石脈搏”的紅色女特工沈安娜等，都受到過董老的耳提面命。董老不僅賦予他們神圣的使命，而且千方百計保護他們的生命安全，以至這些關鍵的 “冷子”在關鍵的時刻發揮了關鍵的作用。

非常經典的案例，就是膾炙人口的萊蕪戰役。由周恩來、董必武親自布局的，曾任國民黨46軍軍長的韓練成在萊蕪戰役的關鍵時刻，使用 “緩兵之計”，使李仙洲錯失了突圍的最佳時機；又使用 “空城之計”，放棄指揮，使國民黨部隊群龍無首，結果在我軍強大的攻勢之下，一敗涂地。戰后，華東野戰軍司令員陳毅總結說： “萊蕪戰役的首功，當屬恩來同志和董老。”

董老長期在敵占區工作，在白色恐怖中積累和創建了許多情報工作的經驗和工作方法、聯絡方法。特別是他對情工人員提出的 “不入虎穴焉得虎子”至理名言，至今仍然具有深刻的指導意義。

（深山摘自 《炎黃春秋》2021年第10期，羅援文）

粟裕逛南京路

據開國大將粟裕的夫人楚青回憶，上海解放后，她曾和粟裕 （時任上海軍管會副主任）難得地逛了一次南京路。

當時他倆正走著，突然粟裕盯著一家咖啡廳說： “這里不錯呀！”楚青非常意外，粟裕在她眼里可不是個講情調的人，于是就問他為什么。

結果粟裕卻說： “如果在這家咖啡廳的樓上架幾挺機槍，就能守住整條街道。”

（勞謙摘自 《文史博覽》2022年第4期，齊飛文）

張樾丞精心鐫刻“開國第一大印”

新中國開國第一大印 “中華人民共和國中央人民政府之印”，是在1949年10月31日上午鐫刻完成并上交啟用的。而關于這枚國印鐫刻者，曾有三種說法，即 “頓立夫鐫刻國印說” “張樾丞鐫刻國印說”和 “王景華鐫刻國印說”。

為弄清這一史實，我們邀請了北京印鈔廠當年參與治印的師傅來進行鑒定和座談，后來又走訪了張樾丞之子張幼丞。通過國印文物鑒定，走訪當事人、知情人，查閱歷史檔案，加以綜合分析，可基本認定 “張樾丞鐫刻國印說”。

張樾丞，1883年生，河北省新河縣人。14歲入北京琉璃廠益元齋刻字鋪學藝。出師后，因鐫刻了梁啟超所書的“龍飛虎臥”四字，一時名聲大噪，被譽為 “鐵畫銀鉤”，得 “鐵筆圣手”之美名。1912年，張樾丞在西琉璃廠開設“同古堂”，其治印聞名遐邇，京津名人都以能擁有張氏刻印為榮。

關于開國之印的具體治印過程，據張幼丞回憶，1949年政協籌備會期間，齊燕銘的小汽車曾到他家接走了張樾丞。返回家后，張樾丞便開始翻閱資料、找印譜，畫出了隸、宋、漢篆、秦篆四種字體的印文，送到北京飯店，經研究最后確定用宋體。在張樾丞精心鐫刻中央人民政府大印時，張少丞、張幼丞參加了打光等原料的粗加工。之后，張樾丞開始了畫樣、寫字、鑿字等工序的操作。幾天后，國印鐫刻好了。按照規定，不許打樣留底，而且印章的四個角都留有高臺，待正式使用時磨平，即 “開封”。

（秋實摘自《換了人間——共和國記憶》，學林出版社，2021年10月版，劉艷波文）

《清平樂·六盤山》最早公開發表于何時

1957年1月，毛澤東的 《清平樂·六盤山》一詞，經他本人審定正式發表在《詩刊》上，此前曾多次非正式地在多種報刊上發表。至于其最早公開發表于何時何處，學界一般認為是1941年12月5日 《奔流新集之二·橫眉》。然而，近年有學者發現，早在1941年2月，胡適就在日記中抄錄了 《美洲華僑日報》上刊登的這首詞。

為了弄清楚這一史實，筆者幾經周折，終于在中國華僑歷史博物館查到當年的 《美洲華僑日報》，找到了披露這首詞的 《關于朱毛的片斷》一文。這是目前所見毛澤東 《清平樂·六盤山》在報刊上最早發表的版本。該文披露的這首詞，上下兩闋分自然段排，作者還注明這首詞 “系長征中所作”。

將該文披露的這首詞與毛澤東本人1957年發表在 《詩刊》上的定本進行比較，可以看出：一是文字排版格式分上下兩闋，與定本一致。文中沒有標注題目和詞牌，很可能與該文作者看到的是毛澤東手跡有關，而毛澤東存世的多幅詩詞手跡中，不少都沒有署題目和詞牌名。二是 “望漸南飛雁”句， “漸”字應是 “斷”字之誤，可能是排版錯誤或文章作者誤將毛澤東手書中的 “斷”字認作 “漸”字了。

（史真摘自 《黨的文獻》2022年第1期，宋澤濱文）