民族元素在音樂課程中的傳承與創(chuàng)新
——以學(xué)前教育專業(yè)為例

余冬燕

（作者單位：廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

學(xué)前教育專業(yè)音樂課程教學(xué)中引入民族元素，可以激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣，充分滿足學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的需求。學(xué)前教育專業(yè)音樂課程教學(xué)，需要引導(dǎo)學(xué)生掌握音樂旋律和節(jié)奏、人聲處理等知識，音樂實踐中結(jié)合樂器內(nèi)容，融入民族元素，培養(yǎng)與提升學(xué)生音樂學(xué)習(xí)主觀能動性。

一、學(xué)前教育專業(yè)音樂課程教學(xué)引入民族元素的重要性

（一）激發(fā)學(xué)生德育情感

學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)內(nèi)容可以激發(fā)學(xué)生德育情感。從情感層面著手開展德育教育，奠定德育教育工作的基礎(chǔ)。大學(xué)生正處于構(gòu)造德育情感的關(guān)鍵期，教師利用音樂素材激發(fā)學(xué)生道德情感，通過利用音樂欣賞元素開展道德情感層面教育。

另外，音樂教材中含有豐富德育感情元素，如，民族歌曲中含有濃厚民族風情，學(xué)生欣賞音樂過程中可以得到道德情感層面的熏陶。

（二）培養(yǎng)學(xué)生德育思維

學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)具有培養(yǎng)學(xué)生德育思維的功能。音樂教師要意識到德育思維對德育培養(yǎng)的效果，音樂教學(xué)過程中教師培養(yǎng)學(xué)生德育思維，引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂作品時，感知音樂作品中傳遞出的真善美元素，引導(dǎo)學(xué)生明辨對錯。

另外，學(xué)生德育思維是形成良好德育觀的基礎(chǔ)，音樂教學(xué)中教師利用道德思維培養(yǎng)學(xué)生道德價值觀。

（三）規(guī)范學(xué)生德育行為

學(xué)生道德認知的外顯形式就是德育行為，直接體現(xiàn)出教師德育效果。學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)在規(guī)范學(xué)生德育行為方面起著重要作用。

學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)道德規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生形成良好道德行為。另外，音樂教師德育教育過程中要注重將內(nèi)容與社會現(xiàn)實聯(lián)合起來，發(fā)揮音樂課程的橋梁作用，聯(lián)系個人道德行為與社會道德規(guī)范，提供學(xué)生形成良好的道德行為。

二、學(xué)前教育專業(yè)音樂課程教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）不尊重學(xué)生課堂主體性

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是教學(xué)過程的主導(dǎo)者，他們過多的干涉了學(xué)生的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性，只是在被動接受知識，這樣就無法發(fā)揮出師生互動的作用，無法讓學(xué)生更多地表現(xiàn)自我。

教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)當適當?shù)貙熒P(guān)系進行轉(zhuǎn)變，使學(xué)生可以來表現(xiàn)自己。

（二）課堂互動時缺少目的性

有許多的音樂教師認為，師生互動就只是片面的進行互動，只強調(diào)了在課堂中互動的次數(shù)，而忽略了和學(xué)生互動的質(zhì)量。

雖然師生互動是值得提倡和認可的教學(xué)方式，但它并不是萬能的，教師如果不能夠利用好這一方式，那么師生互動——這種普遍流行的教學(xué)方式也不能體現(xiàn)出它的優(yōu)勢。

（三）教學(xué)方式的呆板與僵化

在課堂教學(xué)中，部分音樂教師不懂得如何進行更好的互動，也不知道互動學(xué)習(xí)的目的性何在。而時代的發(fā)展變化，要求課堂教學(xué)方式應(yīng)該適度調(diào)整。

對于教學(xué)工作者來說，教學(xué)理念進行更新也是他們工作的一種表現(xiàn)。雖然互動教學(xué)法逐漸普遍推廣，可是仍然有不少音樂教師運用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，使得教學(xué)處在一種僵化的狀態(tài)中。

三、學(xué)前教育專業(yè)音樂課程融入民族元素的措施

（一）選擇合適音樂作品，提高學(xué)生心理素養(yǎng)

不同音樂作品的最大差別就是調(diào)式，這也是區(qū)別民族音樂的重要特征。我國民族眾多，每個民族音樂都有著自己的特色，如傣族音樂婉轉(zhuǎn)空、維吾爾族音樂活潑律動等。此外，我國還存在諸多的戲曲調(diào)式，在鋼琴作品創(chuàng)作中融入戲曲元素，也成為藝術(shù)家創(chuàng)作的重要思路。

如，戲曲語言中最常見的就是曲牌體、板腔體，鋼琴作品中廣泛運用這種語言。《春江舟影》這一鋼琴作品中，作者為整個作品基調(diào)選擇板腔體，兩者結(jié)合形成特色鮮明的作曲旋律。同時，《降G 大調(diào)序曲》作品中，創(chuàng)作者丁善德先生直接融入昆曲調(diào)式，明確作品中委婉生動的情感基調(diào)，在鋼琴作品中融入昆曲腔調(diào)與韻律，將江南音樂的秀麗精致感覺通過鋼琴表達出來。京劇作為國粹，最常見的類型就是西皮與二黃，鋼琴音樂作品創(chuàng)作中利用這兩種調(diào)式表達出高亢與低沉的情感，展現(xiàn)出鮮明的音樂作品特色；再如，譚盾創(chuàng)作的鋼琴曲《看戲》，就是利用鋼琴和傳統(tǒng)樂器鑼鼓之間的融合，在整個音樂的演奏的間隙利用鑼鼓密集的敲擊點，為聽眾營造出一種看戲的氛圍，再利用鋼琴獨特的演奏方法和技巧，在整個演奏過程中實現(xiàn)不同樂器之間的碰撞與融合，進而提升作品為廣大聽眾所營造出的音樂氛圍，提升意境和情感共鳴。

（二）通過音樂鑒賞，培養(yǎng)良好思想品德

音樂鑒賞通過聆聽或思考具體音樂作品，感悟音樂真諦，了解作者蘊藏其中的思想情感。但學(xué)前教育專業(yè)音樂鑒賞教學(xué)受到傳統(tǒng)理念與方法的影響，部分學(xué)生音樂欣賞停留在表層，忽視其中深層次內(nèi)涵。因此，音樂鑒賞教學(xué)過程中可以運用問題啟發(fā)方式，培養(yǎng)學(xué)生形成良好思想品德，通過層層提問方式實現(xiàn)師生互動、生生互動，實現(xiàn)對音樂作品的深度鑒賞，與音樂文本有效對話。

如，《懷念戰(zhàn)友》作品鑒賞時，通過聆聽與歌唱作品，了解人與人之間的情感，形成健康正確的價值觀念。因此，這首歌曲鑒賞后，音樂教師可以繼續(xù)播放《友誼地久天長》、《朋友》等歌曲，選擇合適的關(guān)于疫情抗疫的視頻內(nèi)容，讓學(xué)生觀看與聆聽，明白什么是友情、親情、戰(zhàn)友情等，激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣，通過交流互動引出本堂課內(nèi)容，教師可以對比不同版本的《懷念戰(zhàn)友》（劉歡、騰格爾、戴玉強），提出相應(yīng)的問題：

聆聽對比不同版本，思考不同人演繹不同作品時音樂情緒的差異；（2）這首歌曲表達了什么情感？（3）結(jié)合自身感受談一下運用何種情緒演繹這首歌曲？為什么？

通過一系列的啟發(fā)引導(dǎo)讓學(xué)生圍繞核心情感鑒賞歌曲，雖然邀請學(xué)生談一下自己對友誼的看法，總結(jié)這首歌曲傳遞的情感。最后，教師結(jié)合歌曲內(nèi)容開展情感點評分析，實現(xiàn)有效滲透德育教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想品格，形成健康積極的生活態(tài)度。

（三）創(chuàng)新課堂教學(xué)方法

課堂上引入流行音樂內(nèi)容。在引入流行音樂的同時，教師可以將流行音樂和古典音樂、民族音樂等聯(lián)系在一起，對學(xué)生開展對比式教學(xué)，在對比中體悟每種音樂類型的不同和關(guān)聯(lián)。同時，對于那些內(nèi)容消極、思想頹廢的音樂要加以摒棄和唾棄，使學(xué)生在對比學(xué)習(xí)中如何正確鑒別音樂的低俗與高雅，進而全面提升自身音樂學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。

學(xué)前教育專業(yè)在對學(xué)生開展音樂教學(xué)時，可以根據(jù)流行趨勢選擇一些比較優(yōu)秀的、受歡迎的流行音樂供學(xué)生欣賞、參考和學(xué)習(xí)，比如中國風的流行音樂中就滲透著我國很多古典樂曲的知識，長時間學(xué)習(xí)聆聽此類音樂有助于學(xué)生陶冶情操、促進身心全面發(fā)展。因此在實際教學(xué)中，教師可以根據(jù)需要適當引入一些流行音樂，幫助學(xué)生正確認識流行音樂的價值，以正確、理智的態(tài)度對待流行音樂。為了提高和激發(fā)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生其對于民族音樂的熱愛和學(xué)習(xí)興趣，教師在實際教學(xué)活動中，需要根據(jù)實際情況，為學(xué)生加入一些更富有變化和創(chuàng)意的設(shè)計環(huán)節(jié)。

通過聲勢律動教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生音樂節(jié)奏感，節(jié)奏本身只可意會、不可言傳，教師通過聲勢律動，結(jié)合肢體動作節(jié)奏與音樂作品節(jié)奏，實現(xiàn)肢體協(xié)調(diào)，感知學(xué)生對音樂的敏感性；培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，使得學(xué)生可以通過感受聲勢動作，拓寬學(xué)生音樂思維。音樂作品不同節(jié)奏之間會產(chǎn)生相應(yīng)律動效果，使人產(chǎn)生一種“手舞足蹈”的沖動，節(jié)奏訓(xùn)練時合理運用聲勢律動，提升學(xué)生音樂技能。學(xué)前教育專業(yè)音樂課堂上，教師依據(jù)新課改要求，直接到音樂技能訓(xùn)練的局面，通過綜合說唱聽方式提升學(xué)生感知音樂的能力。

（四）在學(xué)前音樂教學(xué)中創(chuàng)造展示民族元素的機會

學(xué)前教育是學(xué)生完整學(xué)業(yè)生涯的啟蒙階段，我們要有意識地在學(xué)前音樂教學(xué)中融入民族元素。一個重要的方法就是教師盡可能抓住機會為學(xué)生提供展示民族元素的機會，展示過程中可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣愛好，另外也可以讓學(xué)生感受民族音樂的獨特魅力，為進一步學(xué)習(xí)民族文化打下基礎(chǔ)。學(xué)前教育階段，學(xué)生的審美觀和世界觀已有萌芽待發(fā)的趨勢，雖然對世界的了解不夠成熟，但在家長和教師的潛移默化中，他們對事情已有自己的判斷標準。因此，教師必須在音樂教學(xué)中把握、利用這個特點，給學(xué)生充分表現(xiàn)自己的機會，讓學(xué)生領(lǐng)悟民族音樂的魅力，感受民族音樂的特點，為日后音樂德育情感的教育工作夯實基礎(chǔ)。具體來說，教師在學(xué)前音樂教學(xué)時，要充分引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，將民族元素結(jié)合到音樂中。另外，學(xué)前階段的學(xué)生處在一個敏感時期，都比較活潑好動，經(jīng)常在公眾場合扭動肢體，吸引大家關(guān)注。教師教學(xué)時要抓住這些特點，提高教學(xué)效率和質(zhì)量。

例如，教師在正式教學(xué)前，可以設(shè)置一個環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的日常喜好展示喜歡的音樂，但是展示過程要融入民族元素。這個要求看似有些高，但有深層含義，學(xué)前學(xué)生完成展示前需要和家長進行溝通，家長對民族元素的理解會影響學(xué)生，讓學(xué)生對民族音樂形成初始印象；接著在互相展示交流的過程中，可以觀察其他學(xué)生如何理解民族音樂的，通過彼此交流和對比，學(xué)生會對民族音樂產(chǎn)生二次好奇；最后，教師出場進行系統(tǒng)講解，可以通過講故事的形式來吸引學(xué)生，故事可以圍繞民族文化進行，如“高山流水”、祝英臺和梁山伯等。總之，教師要竭盡全力為學(xué)生打造學(xué)習(xí)音樂和展現(xiàn)民族元素的機會。

（五）在學(xué)前音樂教學(xué)中重視民族樂器的傳承和創(chuàng)新

音樂離不開樂器的輔助，為了將民族元素更好地融入音樂教學(xué)活動，學(xué)前音樂教學(xué)需要充分利用民族樂器進行輔助。民族樂器的學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)、了解、真正走入民族音樂的重要渠道。但是現(xiàn)階段，社會對傳統(tǒng)民族樂器的重視不夠。一方面，互聯(lián)網(wǎng)時代，西方文化入侵，學(xué)生接觸到的樂器以西方樂器為主；另一方面，音樂學(xué)校和知名人士也在鼓勵學(xué)習(xí)西方樂器，電視節(jié)目中的歌曲表演也多選取吉他、鋼琴等。這些間接的宣傳導(dǎo)致民族樂器在社會上的關(guān)注度不高，呈現(xiàn)式微的趨勢。但越是這樣，越應(yīng)該從學(xué)前教育開始重視民族樂器的學(xué)習(xí)，有意識地進行民族文化學(xué)習(xí)的滲透，讓它在學(xué)前音樂教學(xué)中發(fā)揮獨特的創(chuàng)作功能。讓學(xué)生在初識音樂起，就能全面地了解民族樂器。因此，教師可以用傳統(tǒng)民族樂器來演繹知名的音樂作品，從而讓學(xué)生重新建立其民族樂器的認識。

例如，在學(xué)習(xí)《小毛驢》時，教師將這個現(xiàn)代歌曲跟民族樂器進行巧妙地結(jié)合，運用琵琶、古箏等樂器進行演繹。但要注意的是，演奏風格要和原版有明顯的不同之處。因為學(xué)前階段的學(xué)生很難辨別音樂的細微差別，對音樂的音色、音質(zhì)、拍子等沒有完整的知識體系，為了讓學(xué)生更好地了解民族樂器，在歌曲改編時要注意強化情感方面的對比；改編完成后，教師先播放一遍原版音樂，再播放改編后的歌曲，對二者進行對比，同時觀察學(xué)生的反應(yīng)。在聽到原版音樂時學(xué)生會站起來隨之舞動身體，而在聽改編版的音樂時學(xué)生會停下來，靜靜地聆聽，甚至思考問題，這些不同的反應(yīng)說明大家已經(jīng)感受到了音樂中的情感變化，對音樂產(chǎn)生不同的感受；在學(xué)生認識到兩者的不同后，教師鼓勵學(xué)生選擇自己喜歡的類型，這樣學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)萌芽階段，就會有自主意識，不僅可以傳承民族音樂，也可以根據(jù)自己的喜好對民族音樂進行創(chuàng)新。

總之，民族樂器是我們文化資源中的寶藏，教師一定要認識到這一點，利用民族樂器的傳承和創(chuàng)新來開展學(xué)前音樂教學(xué)。

（六）在學(xué)前音樂教學(xué)中強化民族文化的傳承與創(chuàng)新

音樂帶給孩子的不僅是黑白符號，還有多彩的世界。尤其是對于學(xué)前階段的學(xué)生，音樂背后承載的民族文化更具有啟蒙作用。另外，這個階段的學(xué)生對事物充滿好奇，所以教師在音樂教學(xué)過程中可以將民族文化背景進行深入分析。教學(xué)素材中的音樂作品都是經(jīng)得起時間和歷史考驗的，背后的文化知識蘊含深刻的教育意義，但也有一定的時代限制，在分析時，教師應(yīng)該結(jié)合時代特點和學(xué)生的年齡特征，這樣才能保證教學(xué)更加專業(yè)化。

例如，在學(xué)習(xí)《讓我們蕩起雙槳》時，先對這個音樂作品進行分析，原來這首歌曲是電影《祖國的花朵》主題曲，當時新中國剛剛建立不久，百業(yè)待興，孩子們滿懷對世界的好奇，對未來的期望，來到北海公園，在泛舟過程中，充滿趣味、幸福和歡樂的神情深深感染了作曲家劉熾先生，由此完成了歌曲的創(chuàng)作。這首歌描繪了新中國少年兒童們幸福的生活狀態(tài)，抒發(fā)了兒童熱愛生活的真摯感情。教師在介紹完背景知識后，也可以播放電影片段，讓大家感受一下新時代新氣象的氛圍；接下來，引導(dǎo)學(xué)生思考生活中最喜歡做的事，同時闡述最想做的事，讓學(xué)生在音樂背景中，感受生活，喜歡生活；最后，教師結(jié)合時代特點，向?qū)W生講解新中國成立之初的艱難，對比現(xiàn)在生活的來之不易，讓學(xué)生珍惜現(xiàn)有的生活，為了喜歡的事情堅持下去。

總之，學(xué)前音樂教學(xué)需要融入民族文化，在文化的傳承和創(chuàng)新中，學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而用音樂治愈世界。

四、結(jié)語

綜上所述，學(xué)前教育專業(yè)音樂課程教學(xué)中融入民族元素，需要教師選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新音樂教學(xué)模式與方法，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。教師要做好篩選工作，實現(xiàn)民族元素與音樂教學(xué)的融合，大幅度提升學(xué)前教育專業(yè)音樂課程教學(xué)質(zhì)量。通過強化音樂課程教學(xué)質(zhì)量的方式，顯著提升學(xué)前教育人才培養(yǎng)質(zhì)量。