“語言與鄉村振興”多人談

張衛國 孫鳳 達瓦卓瑪 楊一楓 王大柱 〔日〕朝日祥之

鄉村振興離不開語言助力

張衛國（山東大學經濟研究院/山東大學語言經濟研究中心） 實施鄉村振興戰略，語言雖不是最重要的因素，但由于語言自身所具有的經濟、社會、文化屬性，鄉村的“五個振興”——鄉村產業振興、人才振興、文化振興、生態振興和組織振興，都離不開語言助力。

首先，發展鄉村語言產業是鄉村產業振興的重要組成部分。語言產業是采取市場化的經營方式生產語言類產品或提供語言服務，以滿足國家、組織或個人對語言類產品或服務的多層次需求。我國是一個多語、多言、多民族國家，在廣大鄉村和民族地區，方言和少數民族語言的使用及服務等需求旺盛，市場潛力巨大。大力發展鄉村語言產業，有助于促進鄉村語言消費乃至就業，助力鄉村產業振興。

其次，鄉村人才振興離不開教育。教育是人力資本最常見也最重要的形式，而教育過程中的知識獲取、技能提升、信息加工與處理等人力資本積累，都離不開作為教學媒介的語言。此外，語言能力體現著人的素質構成，是人們心智發展的基礎和關鍵要素之一。這意味著與學習其他技能一樣，學習語言也是一種人力資本投資，學習外語如此，學習普通話、方言和少數民族語言也是如此。研究表明，勞動力市場上所存在的收入差距問題，一定程度上是由勞動者語言能力存在差異造成的?？梢哉f，語言能力是一種實實在在的人力資本。

再次，鄉村文化振興離不開語言、文化的溝通與融合。實施鄉村振興戰略，精神文明和物質文明同等重要。不僅要發展鄉村產業、壯大鄉村經濟，更要激活和繁榮鄉村文化。城鄉文化融合發展是鄉村文化振興的必由之路。語言是文化的重要載體，語言相通，文化也相通。作為國家通用語言，普通話在語言融合和文化融合上發揮著紐帶作用。地方語言文化與普通話融合創新，有助于培育良好家風、文明鄉風、淳樸民風，將我國優秀傳統農耕文化發揚光大，實現鄉村文化自信，促進鄉村文化繁榮發展。

第四，語言景觀是生態環境的一部分，鄉村語言景觀治理也是鄉村生態環境治理。鄉村生態振興的核心在于人與自然和諧共生，實現鄉村綠色發展。鄉村語言景觀不僅發揮著信息功能和象征功能，其本身也是美麗家園生態的組成部分?！熬G水青山就是金山銀山”等耳熟能詳的金句，總是出現在鄉村地界最顯著的位置，不僅形成一道亮麗的風景，其理念更是隨著語言景觀深入人心。因此，有必要合理引導和規范鄉村語言景觀建設，助力鄉村生態振興。

最后，語言是鄉村黨組織建設的重要抓手。鄉村基層黨組織處于黨在農村開展工作的最前線，關系到黨和農民心連心。黨的方針、政策、文件精神，其上傳下達，主要是通過語言和文字的表述。在鄉村黨組織建設、組織生活過程中，信息渠道是否暢通，對于黨的方針、政策、文件精神的領會是否到位、貫徹是否堅決到底，語言溝通是關鍵。在農村繼續加大推普力度，將進一步增強基層黨組織的組織能力，促進村民參與鄉村社會治理，保證鄉村振興戰略順利實施。

（本文為國家語委重大科研項目“中國語言扶貧的經驗成效及

相關理論問題研究”（ZDA135-9）的階段性成果）

發揮語言在鄉村振興中的資本作用

孫 鳳（清華大學社會科學學院） 城鄉發展不平衡不僅在于物質差距，更在于文化落差。鄉村振興必須首先提振鄉村文化，而語言作為一種資本，在其中起到塑形和鑄魂的作用。

第一，語言是品牌資本。在消費者從解決“吃、穿、用”到追求“住、行、游”的轉變中，“行”和“游”是評價小康生活實現與否的重要標志。旅游是對美境、美景、美食和美言的欣賞，而旅游目的地的方言是美境、美景和美言不可或缺的內容。鄉村振興中的美麗鄉村、休閑農業、特色小鎮建設是以促進鄉村旅游發展為目標的，方言作為旅游目的地的名片，在推動鄉村振興中發揮著品牌資本的作用。

第二，語言是社會資本。社會資本是促進兩個或更多個人之間合作的一種非正式規范，其表現形式有社會網絡、規范、信任、權威、認同以及社會道德等方面。語言是表達情感、溝通信息、建立權威、獲得信任和建構認同的基礎。鄉村振興是需要動員群眾力量合作參與的社會行動，需要行動者達成共識，而語言是凝聚鄉村價值認同、涵化群眾心靈、淳化鄉風民風的重要工具，也是塑造美麗鄉村新風貌和鄉風文明新氣象的重要手段。

第三，語言是象征資本。象征資本具有認知和社會區分的功能，語言作為象征資本被內嵌于行動者的身體和意識中，是建構文化認知、進行文化區分的符號。在鄉村振興中，語言擔負著“記住鄉愁”和“留住鄉音”的使命，是傳承和保護鄉村方言、鄉村戲曲曲藝、少數民族文化、民間文化等語言知識和語言藝術的重要內容。

第四，語言是人力資本。農民是實施鄉村振興戰略的主體和主力軍，農民語言能力的高低會直接影響農民的科技文化和生產經營水平。在手機成為新農具、直播成為新農活的新時代，語言也成為創造價值的重要人力資本。鄉村振興需要加大農民國家通用語言的教育和培訓，在培育新型職業農民中加強語言人才隊伍建設，為振興鄉村發展注入新動能。

如何發揮語言在鄉村振興中的資本功能呢？第一，要充分發揮政府的主導作用，政府通過語言政策、語言教育、語言文字規范標準等進行頂層設計。第二，要充分發揮市場的作用，市場能夠激發語言創作者的活力，使之創作出優秀的語言產品。新媒體時代，微信公眾號、短視頻等語言產品在講好鄉村故事，展現鄉村的文化自信和時代魅力方面發揮了重要的作用。第三，要充分發揮社會組織的服務作用，通過建立鄉村社會工作和志愿者服務平臺，加強鄉村方言的登記與數字化編碼工作，加強國家通用語言、數字化技能和直播技能的培訓，助力農村語言人才的成長。

（本文為清華大學文科振興課題“農戶生計資本問題研究”（2019THZW）的階段性成果）

深挖少數民族語言資源，助推鄉村語言產業振興

達瓦卓瑪（中央民族大學中國少數民族語言文學學院藏語言文學系） 中國是一個多民族多語言的國家，各民族都有自己獨特的語言文化資源，對其進行科學保護與合理開發，不僅有利于深入了解并闡釋中華民族多元一體的格局及悠久的交融歷史，促進中華民族的大團結與大發展，也有利于推動鄉村振興戰略在民族地區的順利實施。

關于語言的文化屬性，學術界已經有了較為充分的認識與研究，筆者單就語言的經濟屬性談一點認識與見解。目前在民族地區，主要通過兩種方式體現語言的經濟屬性：一是學習并使用國家通用語言文字，便于溝通外界、異地就業、拓展市場等;二是傳承并保護本民族語言和文化，將其與當地旅游產業、文化產業相結合，從而推動經濟發展。兩相對比，前者實現經濟發展較為直接，也較為普遍;而后者則較為間接，實現的難度也較大，因而還有很大的發展空間。在鄉村振興戰略大背景下，少數民族若要充分發揮本民族語言的經濟功能，需要在以下幾個方面做好工作。

第一，充分利用現代信息技術，做好本民族語言資源的保護。利用現代多媒體數字化技術手段和設備，深入調查記錄有文字和無文字的少數民族方言土語，構建各民族完備的語言文字檔案，建設具有存儲、查詢、分類、比較、計算等功能的少數民族語言有聲數據庫，研發少數民族語言地圖集和語言學習軟件，以直觀立體地展現少數民族語言資源的存活狀態和發展過程，以便實現語言文化的“活態”傳承。

第二，培養具有較強的語言應用能力的少數民族雙語人才。少數民族語言文化資源的保護開發離不開高素質人才隊伍的支撐。當前，少數民族群眾尚未充分認識自身語言文化資源的經濟價值，其自身語言應用能力也較為薄弱。因此，政府、學校、企業、家庭應聯合規劃，以雙語教育制共同培養既能熟練掌握少數民族語言文字和國家通用語言文字，又對本民族社會歷史、風土人情全面了解，同時具備民族經濟學和信息技術專業知識的少數民族本土復合型人才。

第三，依托非物質文化遺產，加強文旅融合，促進語言文化發展。語言作為傳承發展非物質文化遺產的重要媒介，其本身也是一種特殊的非物質文化遺產。少數民族擁有神話、傳說、故事、戲曲、謎語、諺語、民歌等豐富的民間口頭傳統文化遺產，應以非物質文化遺產發展為契機，以文化傳承發展為宗旨，以藝術展演、旅游體驗等為媒介，創新旅游文化發展模式，加強語言文化表現形式和深厚內涵的融合，在傳統民族旅游文化產業中注入新的內生發展動力，從而實現既保護傳承了語言文化遺產，又促進民族經濟發展的雙贏效果。

普通話助力“普通話之鄉”脫貧

楊一楓（人民日報社） 2018年，我到國家級貧困縣河北省承德市灤平縣掛職副縣長，負責扶貧工作。

剛到灤平，首先映入眼簾的是一塊刻著“普通話之鄉”的大石頭，當時倍感驚奇，為什么普通話之鄉是在這兒，不是在北京呢？后來才了解，北京話的發音分為兩種：一種是北京官話，又叫北京雅音，較為規整;另一種是北京胡同音，多吞音、省字、兒化音。由于人口遷移和政治文化變遷，北京地區的北京官話和胡同音漸趨交融。明朝時期，為抵御長城外的武力侵擾，關外的人大都遷入關內，位于長城外的灤平成為無人居住的軍事隔離區。清朝時期，皇帝去避暑山莊避暑，或去木蘭圍場打獵，多次經過灤平，每次都會有大量皇親貴戚、親兵衛隊和服務人員隨行，留下的人逐漸形成聚落，他們使用的北京官話也得以保留。新中國成立后，有學者發現當地日常語言音準分明、字正腔圓，且無胡同音兒化、省字等習慣，易于學習推廣，因此，有許多人認為這里是“普通話標準音采集地”。

掛職過程中，灤平縣的普通話優勢給扶貧工作帶來極大助力。

幫扶時首先要接觸老百姓。這里人說的就是普通話，因此老百姓說的話督導員都聽得懂，督導員說的話老百姓也都聽得懂，包括國檢、省檢、考核等都得以順利進行。

灤平在產業扶貧和就業扶貧的用工語言方面有著“先天”的條件。一些有勞動力的貧困戶，可能因為家里有病人等種種原因致貧，但他自己可以做一些力所能及的工作，如在村子里找公益崗等;還有些外出務工人員或異地扶貧搬遷人員，在異地就業的過程中，語言能力的重要性非常凸顯，甚至是文化程度的一種表現。很多對語言能力要求較高的崗位，如接線服務等，在招工時就非常看重這方面情況。

歷史文化方面，語言也可以轉化為經濟價值。灤平地處燕山余脈，整個縣城80%～90%的村都在山溝峽谷里。因地理環境，清朝時作為皇帝的御道，留下了很多北京官話的聚落。此外，這里是西周至春秋時期山戎族的核心活動區域之一。文化搭臺，經濟唱戲，深厚的歷史文化積淀給促進鄉村振興帶來廣闊空間。開發的依托和優勢是什么呢？就是普通話。培訓當地人作為講解員，他們的普通話都沒有問題，溝通交流沒有障礙。我曾深入調研鄧廠鄉，這個地方上世紀80年代是赤貧鄉，只有3個村，每個村都在山谷里面，各具特色。我當時就設想，將來可以打造“山谷文化”“溝域經濟”，打造一個文化之溝。

普通話助推市場拓展，老家話維系村民鄉愁

王大柱（安徽省無為市蜀山鎮黨委） 我成長于農村，工作在農村，中小學也是在農村完成的。1994年大學畢業后，我就回到農村當了一名基層干部，這么多年來一直都在農村跟農民、跟土地打交道，對于農村我還是比較熟悉的。不過，“語言與鄉村振興”于我卻是一個新話題，因為在工作中，我們重點抓的往往是農業、副業、經濟、扶貧、教育、環境、交通等，早年還重點抓過計劃生育，卻很少關注語言方面的事。然而，在應邀參加這個“多人談”時，工作中的點點滴滴卻一下子啟發了我對這個問題的思考。

我所在的這個鎮子地處無為（縣級市，2019年撤縣為市）西南部，距離市區35公里。全鎮總人口6.7萬人，總面積128.89平方公里，下轄14個建制村、3個社區。這里有山有水，農業資源、漁業資源、礦石資源、旅游資源都比較豐富，但即便如此，本鎮在“大包干”后也與其他許多鎮子一樣，陷入了發展的瓶頸，甚至出現了衰落的跡象。20世紀80年代，本鎮的溫飽不再是問題，但當國家的政策越來越寬松的時候，越來越多的青壯年進城務工，留在村子的多是老人、婦女與小孩。進了城的農民，有的在城里站穩了腳跟，有的還只是流動性地打工，但無論是哪種，都不輕易放棄在老家的宅基地和耕地。因為前者想在農村留個根，后者則擔心在城市沒有保障，隨時準備回來過一種自給自足的小農生活。這就使得不少房子被閑置，不少田地被拋荒。很多傳統的文化活動，如唱廬劇、唱門歌、劃龍船、說大鼓書，也沒什么人搞了，甚至世代相傳的老家話，也不是記憶中的那個味道了。

顯而易見，黨中央提出的鄉村振興戰略確實切中了農村問題的癥結?，F在的問題主要是怎么實施并實現。就我的體會看，鄉村振興的核心還是“人”，若是能留住“內人”、引來“外人”，那就好辦。當然，就蜀山鎮目前的情況看，重點工作還是要留住“內人”，如果當地人都留不住，怎么能吸引外地人？之前，我們只想著通過產業本身的振興來讓大家有“利”可“居”，讓他們不出門也能提高收入、實現富裕，但現在看來這還不夠。語言也是需要考量的重要因素：一方面需要提高蜀山鎮群眾的國家通用語言文字水平，不僅讓蜀山人能夠用普通話與外界自由地交流、溝通，還要在產品、品牌的命名上，在廣告語的內容及形式上，切合外部市場的需求;另一方面要加強蜀山方言及文化的傳承與保護，這不僅有利于蜀山旅游產業的開發，也有利于維系在外蜀山人的鄉愁，吸引他們回來為家鄉建設盡一份力。

日本通過語言助力地區振興

朝日祥之（日本國立國語研究所），包聯群譯（日本國立大學法人大分大學經濟學部/經濟學研究生院） 日本的地區振興不只面向農村和漁業地區，而且也與全國各市自治體街道、法令指定城市等都有密切關聯。甚至可以說，它已經成為東京都各區域所面臨的共同課題。之所以這樣說，是因為日本隨著人口的減少與老齡化，出現了重點產業衰退等現象，但具體情況因地而異。因此，地區振興已從針對特定地方政府發展到了涵蓋全國范圍，并出現了各種各樣的活動模式。下面我們重點關注其中的一些舉措，并以借詞和方言為線索考察語言在其中發揮的作用。

首先，用片假名書寫的借詞用于助力地區振興。通過簡單借用方式引進的日語外來詞一般用片假名書寫，這種片假名借詞給人以“柔和、時髦、曖昧”等印象，而這些“好印象”就被運用于地區振興。例如，北海道富良野市在振興計劃中建成的建筑物FURANOMARCHE（富良野Marcheマルシェ），名稱中的“Marche”（馬爾凱）就是源自法語marché的借詞。當然，我們也可以把它稱為“富良野市場”，但是，“市場”顯然不如Marche讓人感覺到“甜蜜”和“時尚”。后來，這個Marche又被農林水產省用到了“惠比壽馬爾凱（東京）、米德蘭馬爾凱（名古屋）、廣島港馬爾凱（廣島）”等資助項目中，因而具有“馬爾凱”字樣的項目也擴大到了全國范圍。

其次，日語各地方言也被用于助力地區振興。各地政府正在開發根植于本地區的方言項目，全國各地開展的方言演講比賽就是其舉措之一，通過宣傳各地區的語言和文化，促進該地區的發展。還有利用方言開發的產品，如方言手巾、方言名次表、方言熱水杯、方言紙牌（卡魯塔）等，在以旅游業為主要產業的地區很常見。購買這些商品，無疑會促進地區的發展。

沖繩縣的“語言日”則是一個獨特的例子。因為琉球語中“九月二十日”的“九”和“二十”讀作Kutouba，與“語言”（Kotoba）讀音接近，所以把這一天定為“語言日”。每逢語言日，除了上述方言演講比賽外，還會舉辦琉球舞蹈和音樂會等各種活動。

從不同角度參與地區發展的與方言有關的例子還有“當地英雄”。為了促進地方治安建設，各地都效仿兒童電視節目中的人物角色（例如奧特曼、戈倫杰等），設置了保護當地的的英雄人物，如秋田縣的當地英雄“超人納格”。他們的任務就包括使用當地方言提醒孩子們注意用火安全和外出鎖門等，為地方安全做貢獻。各地旅游局在海報中也有意識地使用方言，如愛知縣岡崎市（屬于三河方言區）海報中的標語“yappa Okazaki Daraa”（還是岡崎的吧?。┲械腄araa（標準語為Dayone）在三河方言中表示“是吧”的意思;秋田縣秋田市的海報標語為“如果你厭倦了日本，你就來（ke）秋田”（ke在秋田方言中表示“來”的意思），通過使用方言引起人們的注意，達到招攬更多觀光客的目的。

以上這些都是日本各地政府在不斷推進地區振興中的具體嘗試。雖然我們不能斷言語言會涉及地區振興的所有領域，但是也不能低估語言所發揮的重要作用。

責任編輯：王 飆