傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的融入路徑

李瑞琪

中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族最為本質(zhì)深刻的精神底蘊(yùn)，滋養(yǎng)著民族發(fā)展壯大。將傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，為思政教育提供豐富素材和精神支柱，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。文章對(duì)傳統(tǒng)文化在思政教育中的重要性、融入現(xiàn)狀及路徑展開(kāi)論述，力求為高校思政教育工作提供有益參考。

一、高校思政教育中傳統(tǒng)文化的重要性

（一）傳統(tǒng)文化能夠?yàn)樗颊逃峁┴S富素材

中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族精神熠熠生輝，對(duì)學(xué)生的感染浸潤(rùn)可謂無(wú)處不在，其能夠提供豐富的思政教育素材，培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方式，影響其行為實(shí)踐。高校思政教育有責(zé)任塑造人格并傳播社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了毋庸置疑的完善助推作用。因此，要對(duì)高校思政教育中傳統(tǒng)文化的重要性作正確認(rèn)識(shí)并明確其現(xiàn)實(shí)意義，這對(duì)傳統(tǒng)文化位置的合理設(shè)定和強(qiáng)化思政效果顯得尤為重要。

（二）傳統(tǒng)文化能夠提供精神支柱

現(xiàn)如今，社會(huì)公眾已逐步意識(shí)到傳統(tǒng)文化在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚及凈化社會(huì)環(huán)境中愈發(fā)不可替代的作用，諸如《百家講壇》等優(yōu)秀文化節(jié)目開(kāi)始熱播，孔子學(xué)院在全國(guó)及世界范圍內(nèi)的開(kāi)設(shè)，都在一定程度上擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的傳播及影響力，同時(shí)也反映其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的密切關(guān)系。經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)和科技的迅猛發(fā)展不僅使經(jīng)濟(jì)交流常態(tài)化，文化的交流與碰撞也時(shí)有發(fā)生，這大大推動(dòng)了思想的更新融合，面臨巨大的思潮涌動(dòng)，價(jià)值觀的選擇樹(shù)立尤為重要，這就使得高校迫切需要堅(jiān)實(shí)的精神支柱，約束不良風(fēng)氣和凈化校園環(huán)境，傳統(tǒng)文化恰恰能夠充當(dāng)這一支柱角色，能夠踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀并有效維護(hù)高校內(nèi)的公平正義。

（三）傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)正確世界觀、人生觀與價(jià)值觀形成

中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有一致的內(nèi)核，因而高校的思政工作開(kāi)展應(yīng)以傳統(tǒng)文化的精髓作為教育基石。核心價(jià)值觀不僅僅只是將傳統(tǒng)文化的精髓融入其中，且其已然影響到社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，因而對(duì)于核心價(jià)值觀的踐行，在某種程度上來(lái)說(shuō)就是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變革對(duì)社會(huì)價(jià)值體系的轉(zhuǎn)換提出要求，而轉(zhuǎn)換應(yīng)基于傳統(tǒng)文化的背景，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化無(wú)可替代的正確引導(dǎo)作用，能夠引領(lǐng)高校學(xué)生的思想方向，并在行為規(guī)范和價(jià)值引導(dǎo)方面完善思政教育。因此傳統(tǒng)文化融入思政教育，將引發(fā)受教育對(duì)象關(guān)心關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，促成其志在為國(guó)家富強(qiáng)奮斗。基于以上分析，傳統(tǒng)文化在提升受教育對(duì)象社會(huì)責(zé)任感方面有極大的作用，有利于促成其正確世界觀、人生觀與價(jià)值觀的形成。

二、傳統(tǒng)文化在高校思政工作開(kāi)展過(guò)程中的融入現(xiàn)狀

（一） 道德地位削弱，思政教育遭遇挑戰(zhàn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中道德建設(shè)處于中心地位，就社會(huì)或個(gè)體而言，無(wú)不追求道德完善并將其視為至高理想;而傳統(tǒng)文化亦是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要思想原動(dòng)力，思政教育應(yīng)予以重點(diǎn)關(guān)注。現(xiàn)如今，如何界定道德成為傳統(tǒng)文化輔助思政教育的一大難題。但經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步發(fā)展，使道德已然不是評(píng)價(jià)社會(huì)發(fā)展水平的唯一指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)占位更為突出，這無(wú)疑使道德地位削弱，思政教育受到挑戰(zhàn)。

（二）部分大學(xué)生集體全局觀淡薄

傳統(tǒng)文化將整體利益至上作為其價(jià)值理念的基本構(gòu)成，認(rèn)為個(gè)體依附于社會(huì)，只有在整體環(huán)境下，個(gè)人才有可能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，并十分強(qiáng)調(diào)集體主義和意識(shí)，但其并未對(duì)個(gè)人的發(fā)展訴求予以足夠重視，亦不關(guān)注個(gè)體自我價(jià)值和滿足感的實(shí)現(xiàn)獲得，因而很難得到個(gè)體的認(rèn)同。當(dāng)代社會(huì)已開(kāi)始愈發(fā)重視對(duì)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自我完善與超越的土壤日益肥沃，個(gè)體發(fā)展的需求亦很大程度上得到滿足，但這又導(dǎo)致部分大學(xué)生集體全局觀淡薄。這就使得高校應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生自我意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，融入傳統(tǒng)文化思想教育，關(guān)注集體全局觀的樹(shù)立形成。

（三）傳統(tǒng)文化面臨多元文化沖擊

傳統(tǒng)文化恪守規(guī)則程度高，重視外部評(píng)價(jià)，始終關(guān)注自身行為規(guī)范性及思想與他人的一致性，這往往容易造成思想僵化，阻礙個(gè)性表達(dá)。而經(jīng)濟(jì)社會(huì)和科技的迅猛發(fā)展，人民的生活和思維方式均豐富起來(lái)，思政教育面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)間的激烈沖突。基于上述背景，高校在進(jìn)行思政教育工作時(shí)，應(yīng)著重將修身思想融入其中，一方面應(yīng)鼓勵(lì)高校學(xué)生釋放個(gè)性并勇于創(chuàng)新探索;另一方面注意引導(dǎo)他們擇其善者而從之。

三、傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的路徑淺析

（一）更新教育理念

高校進(jìn)行思政教育工作主要通過(guò)思政理論課教學(xué)，其旨在培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。具體來(lái)看，應(yīng)加強(qiáng)高校生對(duì)傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀的認(rèn)同，引導(dǎo)他們愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民。目前傳統(tǒng)文化融入思政教育的問(wèn)題已引起越來(lái)越多專家的關(guān)注。相關(guān)課程中可引入傳統(tǒng)文化模塊，灌輸民族精神，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。育人在思政課堂或者弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化上的目的功能具有一致性，因而將傳統(tǒng)文化融入思政課堂不僅能夠創(chuàng)設(shè)新形式課堂，并且能夠強(qiáng)化教育效果，同時(shí)真正將工作落到實(shí)處。具體實(shí)施起來(lái)，可以在課堂上引經(jīng)據(jù)典，辨明分析其與馬列主義間的密切關(guān)聯(lián)，通過(guò)搜集豐富的傳統(tǒng)文化素材，極大提升教育質(zhì)量，同時(shí)也能擴(kuò)大文化的傳播。此外，高校思政教育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代變化，不斷更新教育理念和手段，高校思政教育工作者需要對(duì)思政教育與傳統(tǒng)文化之間的互補(bǔ)性功能進(jìn)行明確，將兩者的優(yōu)點(diǎn)充分體現(xiàn)出來(lái)，使得兩者形成合力促進(jìn)教育發(fā)展。

（二）創(chuàng)新傳播載體

在創(chuàng)新方面應(yīng)著重考慮時(shí)代發(fā)展背景和社會(huì)要求。互聯(lián)網(wǎng)信息化發(fā)展與新媒體的廣泛使用，極大影響人們獲取信息和交流方式，社會(huì)已進(jìn)入“讀屏?xí)r代”，高校學(xué)生受到該時(shí)代革新的影響，文化思想、思維及行為均受到較大影響。鑒于此，思政教育工作應(yīng)注意傳播載體的創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化突出思政教育感染力，例如，可以開(kāi)發(fā)微電影啟發(fā)引導(dǎo)等多元化教育模式，改變既有的單一模式向立體化模式發(fā)展，課堂上講究互動(dòng)性，提升學(xué)生參與課程的積極性。可構(gòu)建翻轉(zhuǎn)課堂，開(kāi)發(fā)微電影教育、在線課堂及網(wǎng)絡(luò)考試等多樣化思政教育平臺(tái)，使單一的思政教育模式向立體化方向發(fā)展，增強(qiáng)課堂教育的互動(dòng)性;對(duì)思政教育工作開(kāi)展的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行研究分析，構(gòu)建在線教育平臺(tái)并在平臺(tái)上呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，使得學(xué)生能夠共同接受馬列主義和傳統(tǒng)文化的熏陶。在教育和學(xué)習(xí)雙向進(jìn)行的同時(shí)，促進(jìn)師生互動(dòng)交流，整體提升教育質(zhì)量，極大地促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播。

（三）強(qiáng)化實(shí)踐教育

積極并有效整合利用各類資源是將傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的應(yīng)有之義，并應(yīng)基于此，建立健全高校思政教育工作實(shí)施平臺(tái)。為了使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到弘揚(yáng)傳播，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中得以體現(xiàn)繼承，高校思政教育工作者應(yīng)對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。在傳統(tǒng)文化中，修養(yǎng)的地位舉足輕重，堪稱人生首要大事，一個(gè)人要想生存發(fā)展，離不開(kāi)誠(chéng)信和修養(yǎng)。因此，高校思政教育工作者在開(kāi)展相關(guān)工作時(shí)，應(yīng)充分利用傳統(tǒng)文化中的道德教育提升當(dāng)下高校學(xué)生的修養(yǎng)，促使他們踐行君子之行為，對(duì)于社會(huì)公德積極自覺(jué)地予以遵守，并始終堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。譬如，在全校范圍內(nèi)開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀教育活動(dòng)，力求高校大學(xué)生在參與此類活動(dòng)中達(dá)到自身修養(yǎng)的提高，所言所行符合道德標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化持續(xù)更新發(fā)展并不斷完善，作為國(guó)人精神層面和價(jià)值觀的根本，深刻影響著中華民族的思想和行為方式。現(xiàn)如今，多元化、多樣化的思想價(jià)值理念對(duì)高校學(xué)生的思想產(chǎn)生沖擊，并影響思政教育開(kāi)展。傳統(tǒng)文化融入思政教育工作，將構(gòu)建正確合理科學(xué)的價(jià)值觀，發(fā)揮民族精神引領(lǐng)作用，強(qiáng)化民族凝聚力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

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（作者單位 陜西能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院）