“公平”的學理發軔：“差異補償”

文/聶暢來(北京大學)

在學習科研方面，我們這一代青年的一項重要使命，是加快構建中國特色哲學社會科學，建構中國自主的知識體系，從理論維度助推中國式現代化。

進入北京大學以來，我入選了教育部基礎學科拔尖學生培養試驗計劃，在學習哲學專業的同時，也通過馬克思主義理論項目和社會科學學部“政治、法律與社會”聯合培養項目奠定了跨學科交叉研究基礎。“強基計劃”啟動后，學校還增設了“博雅講堂”系列課程，以優質的通識教育幫助我們進一步拓寬視野。

“一代人有一代人的長征”，社會的發展也為我們提出了新的時代命題。就倫理學、政治學等傳統學科而言，柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、霍布斯、盧梭和康德是世界范圍內學術對話的常客，孔子、老子、墨子、孟子、荀子和韓非子則尚未受到全球學者的普遍關注。在經濟學、社會學等學科領域，我們仍然主要使用西方的理論資源和話語體系，中國古代的相關思想需進行重新整合與闡發，以爭取學界普遍認可。至于科學哲學、邏輯學、心靈哲學和語言哲學等學術前沿陣地，我們同樣面臨著“卡脖子”問題，教學資源有待補充，師資隊伍也亟需注入新鮮力量。

去年以來，我參加了“挑戰杯”分配正義的專題研究。在文獻綜述環節，我注意到20世紀以來西方政治哲學家羅爾斯、諾齊克分別從平等與自由兩大核心價值出發，建構形成了兩套邏輯縝密、涵攝多元、同時又針鋒相對的分配正義理論體系，取得了里程碑式的重大突破。……