《大國治村》：三農題材報告文學的書寫范例

夏瑞婷

內容摘要：浙江金華作家李英的報告文學作品《大國治村》聚焦于浙江省后陳、塘里、花園、下姜和上田這五個典型村落的脫貧路徑，以質樸真誠的筆調書寫了生動典型的鄉村振興故事，闡述了浙江脫貧攻堅“三治融合”的創新路徑。該作品既具備傳統報告文學作品新聞性、政論性的文本特征，同時鮮明顯現出新世紀報告文學所強調的文學性與藝術性，實現了報告功能、文獻功能與審美功能。筆者以為，在新世紀三農題材的諸多報告文學作品中，《大國治村》具有示范意義與典范價值。

關鍵詞：《大國治村》 非虛構性 敘事性 文學性

21世紀報告文學創作由“報告的文學”轉向“文學的報告”①，這意味著轉型后新變的報告文學作品創作需在實現傳統報告文學作品報告性、政論性的基礎要求上更加注重非虛構性、敘事性與文學性的文體特征。在當下諸多著眼于鄉村振興故事的三農題材報告文學作品中，浙江金華作家李英所創作的報告文學作品《大國治村》，因其深刻真切的現實關切、精妙典型的文體規范與質樸宏大的美學特質，實現了非虛構創作的樸素指向與文藝作品的審美要求的和諧統一，顯現出新世紀三農題材報告文學創作的示范價值。

一.非虛構性顯現作品本真深切的現實關切

非虛構文學作品通過運用必要的文學方法和藝術手段對真實的社會生活進行審美反映。其中，報告文學因其非虛構性、真實性的根本特征，成為了與虛構文體相對的紀實性文體譜系中的重要代表。三農題材報告文學作品《大國治村》聚焦浙江鄉村治理的脫貧攻堅現實工作，敘述真人真事、抒發真情實感、闡明真知灼見，顯現出本真深切的現實關懷。

非虛構文學作品“內容的真實性”強調作家對社會生活原貌的高度尊重。“報告文學是在社會生活中生長的文學根苗，在與社會生活的相依相伴中成長發展”②，面對全面脫貧攻堅的時代背景，李英深入浙江省典型脫貧村落走訪調研，依據大量的采訪材料與長時間的實地走訪調研經驗、主動自覺寫作農村治理的觀察報告：通過書寫典型脫貧村的致富之路，作家敏銳地總結出以后陳村、塘里村、花園村、下姜村和上田村為代表的五種農村治理路徑與模式，從而使《大國治村》超越一般文藝作品、凸顯了政治報告價值。同時，作為一部報告文學作品，《大國治村》還鮮明地體現了觀照現實的問題意識，精準細致地呈現了“舊村改造、村款分配、村務監督、文化發展、產業建設”等鄉村治理過程中的現實問題，使讀者能夠透過典型人物與典型事件感知鄉村治理的艱辛過程與治理后新生風貌，作品呈現出鮮明的現實指向性。

非虛構文學作品“呈現的客觀性”強調敘事立場的公正性。李英在高度尊重事實的基礎上書寫《大國治村》，依據文獻史料、將地方歷史文化與人情風俗等客觀現實作為敘事支撐，如追溯塘里村孫權后裔文化、上田村臨安古跡文志、下姜村鳳林恬靜古景等;書中還展現了大量的脫貧事實案例和政策法規內容，聯系社會現實。不僅如此，《大國治村》敘事的公正客觀還體現在引用精確具體的科學數字與嚴謹細致的引文出處，使讀者能夠直觀把握村落治理狀況與變革發展過程。當然也必須承認“非虛構是個具有似真性和相對性的美學判斷”③，非虛構作品難以避免敘事主體的價值導向，即作家在創作過程中不可避免地會融入自己的價值判斷與情感導向。李英關心普通群眾的基本權益，著眼于“開采承包權的歸屬、土地征用款的分配、標準廠房出租的分紅方式、村務監督小組職能”等農村生活的現實問題，站在人民群眾的立場敘事，表現出了強烈的社會責任感和使命感。

《大國治村》堅持“內容的真實”與“呈現的客觀”，書寫了浙江典型鄉村治理的歷史經歷與實踐經驗。作家在高度尊重事實、自覺主動地承擔起了對社會的責任：關心人民生活與祖國發展。正是作家高度的社會責任感與政府潤物細無聲的物質、精神雙重引導使得作品關切現實與尊重事實。新世紀以來，我國社會的商品經濟、信息傳播得以迅猛發展，文學作品的生產更加豐富、傳播更為廣泛。相較過去，聚焦于社會變革發展的三農報告文學作品在堅持報告文學新聞性、政論性的文體基本特征的同時，更應重視作品的認識社會問題的深度、關心人民生活的溫度、剖析矛盾本質的力度與拓展審美空間的廣度。

二.敘事性彰顯作品精妙典型的文體規范

敘事性是文本再現現實的邏輯表現方式，作者需要遵循基本的藝術敘事規律才能創作出具有敘事性的文學作品。《大國治村》以零聚焦的全景式敘事視角切入，構建了靈活巧妙的非線性敘事結構，拓展了敘事空間。作品本身在反映客觀實在的基礎上構成了藝術性的結構邏輯，彰顯出新世紀報告文學作品精妙典型的文體規范。

李英選用了零聚焦的全景式敘事視角，依據情節發展和思想深入的需要不斷變換視角，視通萬里、思接千載。這尤以《花開后陳》篇“上訪村的陣痛”一節為典型：作家首先“站在”后陳村脫貧致富的故事之外，介紹了后陳武義縣的自然地理環境、社會歷史背景與人情風俗狀況，使讀者能夠首先以全知的視角感受地域環境，獲以直觀感知與情感共鳴;繼而在具體的故事闡述中依次混合穿插村民視角、陳岳榮視角、鄉鎮政府視角、胡文法視角與張舍南視角，輔以作家的評述。章末作家以第一人稱“我”的口吻與讀者直接對話，將讀者思緒拉出故事，在與“我”的對話中進入深思。“我”既是武義縣農村治理的見證者、參與者，也是故事的講述者，擔當了與讀者“對話”的職能。從而深化文本思想內涵，也拉近了讀者與故事的距離。作品在一、二、三人稱的不斷變換中使讀者得以在“全景式”敘事中生動地看到農村治理、鄉村振興的多方面、全過程。

作品主體上采用了非線性橫式的敘事結構，在主體五個并列的敘事單元內部又分以復式結構、縱橫交織地進行闡述，使得作品兼具自然的連貫性與鮮明的主題性。《大國治村》由“花開后陳、顧盼塘里、幸福花園、下姜起舞、文武上田”這五部與“尾聲鄉土變革時代”構成，依次呈現了浙江省后陳、塘里、花園、下姜和上田這五個典型村落的脫貧路徑;整體圍繞“探索脫貧攻堅與鄉村治理的合理路徑”這一主題，著眼于不同地域空間上的典型人物與脫貧事件，設計了五個相對獨立的敘事單元。各個敘事單元內部則主要依照鄉村治理變革的時間邏輯順序敘事，同時輔以插敘、倒敘、補敘等敘述方法展開敘述，并圍繞各個村落的數個典型事件或典型人物的故事進行論述。作品主體上非復式橫線結構與各篇章單元內部復式結構的結合，塑成了作品整體生命力與各個故事部分單位獨立性的有機統一。

三.文學性塑成作品質樸宏大的美學特質

在經歷了上世紀末“視角多元、反思大膽”的改革型報告文學的爆發式復興后，新世紀的報告文學開始趨于穩定與成熟。新世紀的報告文學作品在堅持報告功能、擔當社會責任的同時，轉向強調它作為文學文體的審美藝術潛力，即文學性。筆者以為，《大國治村》通過雅俗共生的語言格調、形神兼備的人物形象與深切本真的思想感情，塑成了作品質樸宏大的美學特質。

雅俗共生的語言格調賦予了作品樸實自然的美學氣韻。李英尊重現實，在作品中還原人情風貌，多處運用村民群眾耳熟能詳的、具有濃郁地域文化色彩的俗語、俚語、歇后語、順口溜：“堵得住黃鱔洞，塞不下狐貍窩”“真是黑煞神撞著霹靂鬼”“真是門縫里瞧人——把人看扁了”“洗臉盆里扎猛子——不知深淺”“初任村官是好人，真抓實干成能人，以經宣傳成紅人，放松監督成狂人，發展下去成罪人”等。民間俗語的引用拓展了作品語言審美空間與讀者的藝術想象空間，以詼諧有趣的語言表現出獨特的民俗美，給作品增添了自然樸實的鄉村生活氣息;在運用具有煙火味、生活化語言的同時，李英也巧妙地運用了詩意雅致的文字、融合典故，輔以使用比喻、擬人、對偶、引用、夸張、諧音等藝術修辭手法，賦予了作品詩意美感與歷史文化韻味，這突出表現在標題的詩化與多類詩體的運用，如：“花開后陳、顧盼塘里、幸福花園、下姜起舞”等標題的詩意化，“歲月是一條河，現實向兩岸的樹木，都要進入歷史的長河”、“平塘一水清如鏡，晚經疏柳映月明”回文詩引用等......整體觀之，幽默詼諧與典雅詩意語言的有機結合拓寬了文本的表現張力，塑成了作品樸實自然的美學氣韻與生命力。

形神兼備的人物形象展現了作品公正崇高的審美導向。作家以精簡的筆觸集中式地呈現了故事細節與人物沖突，同時濃墨重彩地敘述了地域自然人文背景并闡發了作者的評述，使敘述話語構成了典型的講述。在這種典型的講述中，作家運用“典型化”的藝術處理方法塑造了一批形神兼備的典型的、追求公正的、品德高尚的報告人物形象：剛正不阿、鐵板釘釘的胡文法，一心為民、雷厲風行的孫朝廳，追求理想，心懷民生的邵欽祥等。作家有意突出刻畫這些人物的形象特質，使其典型化，從而更具辨識度;由人物個像顯現類型化的人物群像，直指現實中助力脫貧攻堅的先進人物典型，肯定和贊揚了崇高人物的高貴品格與人情美。作品中與這批治村基層干部人物形象相對應的還有對普通人民群眾形象的塑造，顯示鄉村治理中的民間智慧與力量。隨著經濟社會發展水平的不斷提高，人民群眾的受教育水平、平等意識、參與意識與權利意識都隨之提高。農民作為農村生活的主體、鄉村治理的主力軍，村民群體的行為與話語是對農村生活面貌最真實的反映，農民群眾對村務治理及鄉村干部的態度變化是對鄉村治理成效最直觀真切的驗證。

本真深切的人文關懷拓展了作品宏大樸素的美學內涵。作家將“尋找、傳承優秀傳統文化的自覺意識”融合在了作品創作之中，賦予了作品以深厚的文化力量與深切的人文關懷。作品中本真深切的人文關懷主要體現在“站在人民群眾立場敘事”與“重視對地域文化的歷時性書寫”這兩個方面。李英始終站在人民立場、使用群眾語言，把理論政策的闡述融合在生動具體的故事敘述中，通過細節描摹記錄事實、通過情節沖突啟發讀者。作家以時代眼光與人文情懷寫就浙江脫貧村的樸素故事，懷揣家國情懷與歷史站位總結了浙江鄉村治理建設成果與經驗模式、呈現了浙江基層治理現代化及“三治融合”的創新路徑，塑成了《大國治村》的宏大敘事。同時，《大國治村》還尤其重視對地域文化的歷時性書寫。如《顧盼塘里》篇作家極盡筆墨交代塘里與孫權的淵源，從2018年回溯到三國時期，在橫跨1700多年的歷史中尋找塘里村以德治村的精神土壤，為后文敘述塘里人延續孫氏家訓家風、孫朝廳創新利用本村歷史文化資源致富做鋪墊。筆者認為，深厚的文化底蘊、廣闊的時空呈現與作者深切的人文情懷使作品具有了宏大樸素的美學內涵。

報告文學作品是觀照社會的鏡子，正如人類學家馬林諾夫斯基所說：“通過熟悉一個小村落的生活，我們猶如在顯微鏡下看到了整個中國的縮影”。面對2020年“全面脫貧”這個光輝的歷史時刻，浙江金華作家李英以敏銳的政治眼光、強烈的責任擔當與深切的民本情懷，以文藝的筆觸探討了當前農村治理的創新和改革這一時代問題、社會課題。李英寫道：“中國許多農村的自然條件、社會結構和所具有的傳統文化，都和這幾個村基本相同，所以這幾個村固然不能代表中國全部的農村，但不失為鄉土變革時代的參照，可以為中國農村基層社會治理提供不同的路徑”。故而在鄉村調研的基礎上，總結出了“村務監督基層治理的后陳經驗、創業扶貧九村合一的花園經驗、發展文旅弘揚鄉風的塘里經驗、精準扶貧多村統籌的下姜經驗，以及自治法治德治合一的上田經驗”這鄉村治理的五種經驗路徑。在后記中，李英還聯系全國鄉村治理典型案例與浙江省農村調研經歷經驗，梳理總結了“楓橋經驗”、“象山縣村民說事”、“互聯網+基層社會治理”等典型性、創新性的農村治理模式，為我國農村現代化發展、中國農村“三治融合”的創新治理作出了時代回望。

當代三農報告文學呈現出“以鄉村經濟變革、權利秩序、道德倫理、文化倫理、精神文明和生態環境為主要表現內容，剖析當代中國農村出現的新現實、新問題、新動態，探索中國農村發展的未來趨勢”的主要特征。當代三農報告文學作家通過展現鄉村村民精神生活新風貌、物質生活新面貌，或探討農村經濟政治變革、現代化對傳統鄉村倫理的沖擊等問題，為社會建設提供文學報告，并做出具有現實性、契合發展邏輯的文學展望與預言。由此，創作三農題材報告文學作品也成為當代作家以文學的方式參與建設有中國特色社會主義新農村的有益組成部分。

縱觀全書，《大國治村》具備真實而藝術的現實把握力，實現了對現實的高度尊重與藝術處理之間的有機統一，具備新世紀報告文學的“非虛構性、敘事性、文學性”等典型特征。作品具有精妙典型的規范文體、顯現出本真深切的現實關切，呈現給讀者質樸宏大美感享受，實現了作品本身記載歷史的史料價值、政治報告的示范價值與藝術文學的美學價值。又因其所聚焦的“脫貧攻堅、鄉村治理”主題的時效性和時空內容的廣闊性，在新世紀三農題材報告文學作品中具有典型意義與示范價值。

注 釋

①丁曉原.報告文學，作為敘事性非虛構寫作方式[J].文藝理論研究，2020，40（03）：76-83.

②李炳銀.文學的目標和報告文學的力量[J].名作欣賞，2019，{4}（19）：5-12+2.

③龔舉善.“非虛構”敘事的文學倫理及限度[J].文藝研究，2013，{4}（05）：43-53.

參考文獻

[1]李英.大國治村[M].浙江文藝出版社，2020.

[2]丁曉原.“復調”與“復式”：新世紀十年報告文學觀察[J].文藝爭鳴，2011，（07）.

[3]龔舉善.報告文學的現代轉進——從新時期到新時代[M].華中師范大學出版社，2011

（作者單位：中南民族大學文學與新聞傳播學院）