宋朝的“春晚”，臺詞是請蘇東坡寫的

通過蘇軾撰寫的“教坊詞”，并參考《東京夢華錄》對天寧節國宴文娛匯演的描述，我們可以還原出宋代“春晚”的大致過程。

按照慣例，每年正旦（正月初一），朝廷要舉行國宴，參與宴會的有宋朝君主、文武百官，以及遼國、西夏、高麗、大理等派來的“賀正旦使”。席間，照例有教坊伶人進演歌舞、百戲、雜劇等文娛節目。這一套在元旦國宴上表演的文娛節目，我們不妨稱為宋朝人的“春晚”。

宋朝的“春晚”不但有文娛表演，還有節目主持人，或者說有報幕員，叫做“竹竿子”，因為他們登場報幕時，總是手持一根“竹竿拂塵”。

“竹竿子”念的報幕詞，宋人稱之為“教坊詞”，一般由翰林學士撰寫，我們熟悉的蘇軾學士就寫過好幾套“教坊詞”，其中包括元祐四年（1089年）的《紫宸殿正旦教坊詞》，翻譯成現在的話，便是“1089蛇年紫宸殿春節聯歡晚會主持人串詞”。蘇大學士“教坊詞”的文風，還真的挺像上世紀80年代的報幕詞。

通過蘇軾撰寫的“教坊詞”，并參考《東京夢華錄》對天寧節（宋徽宗壽辰）國宴文娛匯演的描述，我們可以還原出宋朝“春晚”的大致過程。

宋朝的春節國宴，照例要喝九盞御酒，每喝一盞酒，則欣賞一段文娛節目。第一盞酒與第二盞酒的文娛節目，都是歌舞：先由“歌板色”（教坊歌手）唱曲子;然后舞者入場，“對舞數拍”。

第三盞酒表演的節目，是非常精彩的“百戲”：“藝人或男或女，皆紅巾彩服。殿前自有石鑴（音xī）柱窠，百戲入場，旋立其戲竿”——表演“百戲”的藝人登場，在宴殿的“石鑴柱窠”豎起戲竿。為什么要豎立戲竿呢？因為宋人所說的“百戲”，是指“上竿、跳索、倒立、折腰、弄盞注、踢瓶、筋斗、擎戴”等節目，都是在戲竿上表演，即今天的雜技。

第四盞酒時，“竹竿子”要登臺致詞，講一些吉祥喜慶的祝福語，如蘇軾元祐四年給紫宸殿正旦國宴撰寫的教坊致語是這樣的：“恭惟皇帝陛下，躬履至仁，誕膺眷命。法天地四時之運，民日用而不知;傳祖宗六圣之心，我無為而自化。九德咸事，三年有成。始御八音之和，以臨元日之會。人神相慶，夷夏來同。”

“竹竿子”致詞完畢，教坊眾伶人齊聲喊口號：“九霄清蹕（音bǐ）一聲雷，萬物欣榮意已開。曉日自隨天仗出，春風不待斗杓回。”然后，“竹竿子”用朗誦腔說道：“東風送來了春天的旋律，舞者迎來了春天的陽光。我們飲酒迎春，我們載歌載舞。有請教坊合曲。”[蘇軾原文：東風應律，南籥（音yuè）在庭。餞臘迎春，方慶三朝之會;登歌下管，愿聞九奏之和。上悅天顏，教坊合曲。]教坊伶人登場合唱。

合唱畢，飲第五盞酒，輪到小兒隊登場表演大型舞蹈。“竹竿子”先出來報幕：“各位藝人的表演如此精彩，讓我們每一個人都躍躍欲試。值此春回大地之際，小朋友也忍不住要登臺獻藝。下面有請教坊小兒隊。” [蘇軾原文：工師奏技，咸踴躍以在庭;稚孺聞音，亦回翔而赴節。方資共樂，豈間微情。上奉宸歡，教坊小兒入隊。]

教坊小兒隊由200多名年約十二三歲的少年藝人組成，他們身著緋綠、紫青色花衫，手執花枝，分成四列進場。領頭的四名紫衫少年手舉貼金牌子，擂鼓而進，牌子上面寫著小兒隊的隊名：“仙山來絳節，云海戲群鴻。”

“竹竿子”先問小兒隊的領隊：“騷年，今日登場獻演，可有什么感想要說？” [蘇軾原文：何彼垂髫之侶，欲陳振袂之能。必有來誠，少前敷奏。]少年領隊上前致語，講些吉祥話。隨后，“樂作，（眾少年）群舞合唱，且舞且唱”。

小兒隊舞畢，教坊伶人上場演雜劇。宋代的雜劇跟元明清時期的雜劇不一樣，元明清雜劇是完整的戲劇;宋雜劇則是簡短的滑稽表演，所以又稱“滑稽戲”，同今日的相聲、小品差不多。國宴上的雜劇通常會表演兩段，前段叫做“艷段”，由雜劇伶人臨場發揮，意在逗人一笑;后段為正雜劇，是有劇本的戲劇表演。

我們都知道，宋朝流行蹴鞠，球技傲視全世界，“春晚”中當然要露一手。于是，在飲第六盞酒時，“殿前旋立球門，約高三丈許，雜彩結絡，留門一尺許”，大宋兩支“皇家足球隊”登場：左軍十六人，身著紅錦衫;右軍十六人，皆著青錦衣，雙方立于球門兩邊對壘（沒錯，宋朝蹴鞠的球門設在球場中間），得勝的一方可獲得“銀碗錦彩”。

第七盞酒的節目是女童隊獻演。女童隊由400余名“容艷過人”的妙齡少女組成，表演形式跟小兒隊差不多。

第八盞酒，又是“歌板色”唱曲子。

飲至第九盞酒，大宋“皇家相撲手”上場表演相撲賽。

隨著第九盞酒飲畢，相撲比賽表演結束，“竹竿子”登臺作謝幕詞：“難忘今宵，盛世的歌聲我們同分享;難忘今宵，明日的樂章我們再譜寫。讓我們拜別陛下，盡歡歸去。” [蘇軾原文：酒闌金殿，既均湛露之恩;漏減銅壺，曲盡風流之妙。望彤墀而申祝，整翠袖以言歸。再拜天階，相將好去。]

至此，大宋“春節聯歡晚會”降下帷幕。

（據微信公眾號“我們愛宋朝” 吳鉤/文）