不斷推進馬克思主義中國化時代化

周振國

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的講話中指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史。”黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》（以下稱《決議》）將“堅持理論創新”作為一條重要歷史經驗，強調：“黨之所以能夠領導人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務，根本在于堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，堅持一切從實際出發，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進馬克思主義中國化時代化。”中國共產黨領導革命、建設、改革的百年業績，貫穿著馬克思主義中國化的百年輝煌，充分彰顯了馬克思主義的真理力量和實踐力量。深入學習研究《決議》的重要論述，深刻認識馬克思主義中國化時代化發展規律，對于實現全面建設社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標，不斷開辟當代中國的馬克思主義、21世紀馬克思主義的新境界，具有根本的指導意義和培元固本的巨大作用。

近代的中國遭受帝國主義列強的侵略、瓜分，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大在世界歷史上實屬罕見。中國人民奮起抗爭，許多志士仁人學習西方經驗，提出了救國方案，但是都失敗了。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，中國共產黨應運而生，義無反顧地肩負起“救亡圖存”的時代使命。中國共產黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上，堅持用馬克思主義基本原理研究中國的實際，探索中國革命道路。但是，在黨的幼年時期受到“左”傾教條主義的嚴重干擾，遭受許多曲折和損失。以毛澤東同志為代表的馬克思主義者，致力于揭露教條主義、“本本主義”的嚴重危害，引導全黨用馬克思主義態度對待馬克思主義，推動馬克思主義與中國實際的結合，研究解決中國革命的實際問題。

毛澤東是倡導和推進馬克思主義中國化的第一人和光輝典范。1930年，毛澤東明確提出馬克思主義基本原理與中國實際相結合的原則。1938年召開的“決定中國之命運”的六屆六中全會上，毛澤東進一步明確提出，馬克思主義必須和我國具體特點相結合，并通過一定的民族形式才能實現。“因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”毛澤東還對如何實現馬克思主義中國化提出具體要求，指出，必須普遍深入地學習研究馬克思主義理論，當成是革命的科學來學習，學習他們觀察問題解決問題的立場和方法；要研究我們民族的歷史，用馬克思主義的方法給予批判的總結；要研究當前運動的特點和趨勢，深入研究和了解其特點和規律性。這些論述深刻揭示了馬克思主義中國化的內容和路徑。

馬克思、恩格斯指出：“一切劃時代的體系的真正內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”所有這些體系都是以本國過去的整個發展為基礎的。馬克思主義中國化順應了中國共產黨領導新民主主義革命的需要、中國社會主義革命和建設的需要。1956年毛澤東在中央政治局擴大會議上講道：“我認為最重要的教訓是獨立自主、調查研究、摸清本國國情，把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命和建設的具體實際結合起來，制定我們的路線、方針、政策。民主革命時期，我們走過一段彎路，吃了大虧后才成功地實現結合，取得了革命的勝利。現在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結合，找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路。”毛澤東的這一論斷包含著深刻的歷史經驗總結，反映了中國社會主義革命和建設迫切需要馬克思主義基本原理與中國具體實際的新的結合，揭示了馬克思主義中國化的實質在于實現結合，即在馬克思主義基本原理與中國實際的結合中，探索中國革命和建設進程的客觀規律，制定適合中國國情的路線、方針、政策，開辟正確的革命和建設道路。這個結合的過程是運用馬克思主義原理“化”中國的過程，即認識中國、改造中國、發展中國的過程；同時也是在“結合”中進行理論創新、進行理論創造、使中國經驗馬克思主義化，從而豐富馬克思主義的過程。這個雙向“化”的進程生動地反映了馬克思主義發展規律。恩格斯曾經指出，《共產黨宣言》所闡明的一般原理和實際運用，“隨時隨地要以當時的歷史條件為轉移”。列寧也指出：“馬克思主義的理論是總的指導原理，而這些原理的運用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國。”《決議》概括指出，馬克思主義“必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心”。中國化即民族化，本土化是民族化的延伸。馬克思主義只有在同各國實際的結合和運用中，融通各民族的歷史和文化，形成本民族人民喜聞樂見的鮮明風格，才能落地生根深入人心。

習近平總書記指出：“一百年來，我們黨堅持解放思想和實事求是相統一、培元固本和守正創新相統一，不斷開辟馬克思主義新境界，產生了毛澤東思想、鄧小平理論，‘三個代表’重要思想、科學發展觀，產生了新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業發展提供了科學理論指導。”馬克思主義中國化進程中發生的歷史性飛躍，形成了既一脈相承又與時俱進的中國化馬克思主義。馬克思主義以巨大的理論力量、實踐力量深刻地改變中國，是通過中國化馬克思主義來實現的。

馬克思主義中國化第一次飛躍發生在新民主主義革命時期，產生了毛澤東思想科學體系，集中體現為中國新民主主義革命的正確理論原則和經驗總結。毛澤東思想經歷了形成發展的過程。從黨成立到1935年遵義會議，毛澤東思想在艱難困苦的奮斗中產生并初步形成體系。1935年到1945年的延安時期，毛澤東思想在多方面展開完善并形成成熟的科學體系。黨的七大確定了毛澤東思想的指導地位。在解放戰爭時期，毛澤東思想得到進一步豐富和發展。新中國建立后，毛澤東在探索和解決中國社會主義革命和社會主義建設道路中，進行了理論創新，使毛澤東思想成為中國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的科學理論體系，為豐富和發展馬克思主義作出了創造性貢獻，為繼續推進馬克思主義中國化開辟了廣闊道路。毛澤東思想活的靈魂——實事求是、群眾路線、獨立自主，是毛澤東哲學思想的核心內容，是對馬克思主義辯證唯物論、認識論、辯證法、唯物史觀的中國化表述，具有鮮明的中國作風、中國氣派，具有長遠的指導意義，對于“實現第二次結合”的歷史性飛躍提供了世界觀、方法論的指導。

1956年，我國生產資料私有制的社會主義改造基本完成以后，開始了大規模的社會主義建設的新時期。毛澤東提出“以蘇為鑒”，對中國的社會主義建設道路進行了艱辛探索，取得了豐富的思想理論成果，主要體現在如下文本中：《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》、《讀蘇聯政治經濟學教科書》、《在擴大的中央工作會議上的講話》等。探索中也發生了嚴重曲折，這是受認識客觀和主觀條件限制所難免的，毛澤東的探索是第一次飛躍向新的飛躍的十分重要的過渡階段。

以黨的十一屆三中全會為標志，我國社會主義建設進入新的歷史時期，馬克思主義中國化也進入了新階段。以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人在改革開放和社會主義現代化建設的實踐中，探索中國特色社會主義建設道路，創立了新的理論。鄧小平在十一屆三中全會前的中央工作會議上的重要講話，標志著新的理論開始產生。在黨的十二大開幕詞中，鄧小平提出“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”中心命題，為新時期理論和實踐創新確立了主題，標志著新理論體系開始產生。從黨的十二大到十三大，鄧小平圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的根本問題，展開了一系列的探索和理論論述。1992年，鄧小平在南方談話中對建設有中國特色社會主義理論深入展開論述，回答了一系列重大問題。黨的十四大報告對這一理論又作了深入展開論述，標志著新的理論體系已經形成。黨的十五大將這一理論命名為鄧小平理論，并作為指導思想寫進黨章。

從黨的十三屆四中全會到黨的十六大，是“三個代表”重要思想形成的階段。以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人圍繞建設有中國特色社會主義這個主題，在繼續深化對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”認識的同時，突出探索和回答在改革開放和發展社會主義市場經濟以及長期執政條件下，“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的時代課題，提出一系列重大理論觀點。2000年初，江澤民提出“三個代表”命題，為新理論體系確定中心概念。2001年“七一”講話對“三個代表”重要思想進行深入系統地闡述，標志著“三個代表”重要思想體系的形成。2002年黨的十六大將“三個代表”重要思想寫進黨章，確立其歷史地位。

從黨的十六大到十八大是科學發展觀形成階段。在這一時期，我國的發展呈現出一系列階段性特征，發展中的許多深層次矛盾暴露出來。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人在繼續深化“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”和“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的認識同時，圍繞“實現什么樣的發展、怎樣發展”的根本問題，形成一系列重大觀點。胡錦濤在2003年至2004年多次進行論述，在十七大報告中深入闡述了科學發展觀的第一要義、核心、基本要求、根本方法，標志著理論體系已經形成。黨的十八大將科學發展觀作為指導思想寫進了黨章。

綜觀改革開放和社會主義現代化建設時期的實踐創新和理論創新歷程，中國共產黨人從新的實踐和時代特征出發，堅持和發展馬克思主義，科學回答了建設中國特色社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、發展戰略、政治保證、祖國統一、外交國際戰略、領導力量和依靠力量等一系列基本問題，形成了中國特色社會主義理論體系，實現了馬克思主義中國化的新的飛躍。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。以習近平同志為主要代表的中國共產黨人順應時代發展，回答時代之問，圍繞“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”這個重大的時代課題，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。黨的十九屆六中全會《決議》在十九大報告論述的基礎上，拓展了時代課題的內涵，強調了“建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國”，“建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨”這兩個方面，并以“十個明確”概括新思想體系的基本內容，突出反映了一系列原創的治國理政的新概念新思想新戰略。習近平同志是習近平新時代中國特色社會主義思想的主要創立者。習近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。黨的十九大將這一思想寫進黨章確立為黨的指導思想。

馬克思主義中國化的生命力在于不斷進行理論創新、理論創造。中國共產黨在推進馬克思主義中國化的百年進程中，不斷揭示和認識其規律性，并加以理論總結，積累了寶貴的經驗。習近平總書記要求：“堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，不斷開辟當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義的新境界。”這一重要論述指明了新時代不斷推進馬克思主義中國化時代化的著力點。

堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，是不斷開辟馬克思主義中國化新境界的思想路線。時代是思想之母，實踐是理論之源。思想理論必須立足實踐，扎根實踐。為此，必須破除一切不符合實際的思想禁錮，從唯書唯上、不唯實的僵化和惰性中解放出來，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，在不斷發展的實踐中深化對實際的認識，做到主觀與客觀、認識與實踐具體的歷史的統一。

堅持培元固本和守正創新相結合，是不斷開辟馬克思主義中國化新境界的基本原則。馬克思主義是中國共產黨的旗幟和靈魂，是立黨的根本、生命的元氣。習近平總書記指出：“從《共產黨宣言》發表到今天，170年過去了，人類社會發生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的。”守正就是守住馬克思主義基本原理，守住馬克思主義的立場觀點方法，只有堅持守正才能保證創新的正確方向和科學方法，用新的思想觀點豐富馬克思主義的理論寶庫，也只有不斷創新，才能真正守住鮮活的馬克思主義之正。

堅持實踐創新和理論創新的良性互動是不斷開辟馬克思主義中國化新境界的基本途徑。以堅持和發展中國特色社會主義為主題的實踐創新和理論創新是一個統一的互動過程。問題導向是兩者良性互動的結合點。實踐創新為理論創新提出重大課題，形成新的理論生長點，提供強大的推動力和豐富的思想資料；理論創新為實踐創新提供理論指導和思想支撐，兩者的相互渴求和相互轉化推動著馬克思主義中國化深入發展。

堅持繼承中華優秀傳統文化和借鑒吸納世界文明積極成果相結合，是不斷開辟馬克思主義中國化新境界的文化條件。中國共產黨人在推進馬克思主義中國化進程中將中華優秀傳統文化特別是中華民族精神融入馬克思主義，為馬克思主義在中國的運用和發展創造了文化條件。同時，中國化包含著時代化的特質，中國的實際和中華民族優秀傳統文化都與國際環境、時代大勢相聯系，馬克思主義基本原理與中國實際、中國文化的結合是一個開放的歷史進程，必須吸納人類文明的一切優秀成果，做到文明互鑒、文明融通，始終前進在人類文明的大道上。

堅持理論創新和理論武裝的統一，是不斷開辟馬克思主義中國化新境界的實踐目標。理論只有掌握群眾才能變成改造世界的巨大的物質力量，實現認識過程的第二次飛躍。為此，必須堅定不移地用黨的創新理論的最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。首先要找準和把握結合點，特別是強化問題導向和實際需求導向。直面現實的矛盾，善于破解難題，及時回應人民的期盼和關切，使理論武裝的實際成效不斷展示出來。

習近平新時代中國特色社會主義思想來源于億萬人民的實踐，又在實踐中發揮著巨大的引領作用，經受檢驗，不斷豐富發展，不斷深入人心。進一步用當代中國馬克思主義武裝全黨、教育人民，是全面建設社會主義現代化國家新征程的迫切需要，也是化人鑄魂、促進人的全面發展的現實要求。

（本文作者 河北省委宣傳部原副部長兼河北省社會科學院院長、教授）