文化薈萃之寶地

航鷹

我到過幾個(gè)國家的許多城市，像馬六甲這樣匯集了東西方多種文化古跡的小城還很少見。

這里居住著馬來人、華人、印度人、印度尼西亞人、巴基斯坦人等多種民族，建造了各自風(fēng)格的房屋和各自信奉的寺廟。加上來自全球各地的旅游者，街上堪稱人種大檢閱和世界建筑博覽會(huì)。

不同時(shí)代的外來統(tǒng)治者葡萄牙、荷蘭、英國留下了殖民地遺跡。

刷成磚紅色的荷蘭街，街兩旁都是荷蘭式建筑，若是你以風(fēng)車為背景拍張照片，絕對(duì)可以說是荷蘭即景。

斑駁殘缺的圣地亞哥古城門，是葡萄牙人占領(lǐng)馬六甲以后于1511年建造的，1670年荷蘭人來爭奪這塊殖民地時(shí)曾以炮火破壞該城堡。三百多年過去了，城門和斷垣仍然遺留著戰(zhàn)火焚燒的煙跡。

單說西洋教堂，小城馬六甲就擁有四五座，哥特式金黃色雙塔圣芳濟(jì)各天主教堂，荷蘭紅屋式的紫紅色基督教堂，雪白的圓穹頂?shù)氖ケ说锰熘鹘烫茫湓谏焐巾數(shù)氖ケＡ_天主教堂，都是地地道道的歐洲情調(diào)。

來自各國的移民開拓者，也留下了多姿多彩的民族文化遺跡。

本地風(fēng)格的主流建筑當(dāng)推飛檐翹聳，高腳托樓的馬來式房屋，令人聯(lián)想到了西雙版納的竹樓。

印度街上的古董店里放送著千回百轉(zhuǎn)的印度樂曲，纏著大頭巾的黝黑男人，披著長紗麗的黝黑女人，令人誤以為到了恒河之畔。

在馬來西亞，華人是第二大民族，城市里華人街很多。中文字號(hào)的商店櫛次鱗比，酷似天津的大胡同估衣街。尤其讓人感興趣的是，馬六甲河對(duì)岸有一片挨挨擠擠的木屋區(qū)，簡直和我國江南水鄉(xiāng)蘇州、紹興一模一樣，那是華人先民把家鄉(xiāng)建筑式樣搬到了南洋。我故意在河邊照了一張相片，拿回來問朋友們這是什么地方，大家都說是江南水鄉(xiāng)。當(dāng)我說明這是馬六甲風(fēng)光時(shí)，他們都驚奇萬分。

伊斯蘭教是馬來西亞的國教，馬六甲有各式各樣的回教堂，并不都是一統(tǒng)的有著“洋蔥頭”式穹頂?shù)乃{(lán)白色調(diào)建筑。驅(qū)車駛過市區(qū)，清真寺有綠色的，磚紅色的，白綠相間的，五彩繽紛，美不勝收。最妙的是，同一座建筑不僅融匯了東西方的建筑精華，還兼有中東式樣。既采用了中國古廟式的大屋頂和寶塔，又充滿蘇門答臘色彩，兩三層中國式的琉璃瓦竟然組成了埃及金字塔形狀的屋頂，博采眾家之長，令人拍案叫絕。

這種相異文化的和諧共存，使我憶起了當(dāng)年去奧地利的難忘旅行。在阿爾卑斯山區(qū)的圣烏爾夫甘戈教堂的大廳，竟然供奉著兩位圣母瑪利亞的塑像，堪稱世界一絕。在大廳前方正中的哥特式神壇是羅馬人于十五世紀(jì)建造的。到了十七世紀(jì)末，羅馬人敗退，巴洛克藝術(shù)興起。奧地利皇帝委派著名建筑設(shè)計(jì)師舍瓦塔恩塔勒建造巴洛克式神壇，要他把老神壇拆掉。但是，他認(rèn)為這樣精美的古典藝術(shù)不應(yīng)毀掉，于是破例在迎門的一側(cè)另外建造了自己設(shè)計(jì)的神壇。由于藝術(shù)家的寬容大度和真知灼見，古代文物才得以保存下來。只有具備仁愛之心，自信自尊自強(qiáng)的英才，才敢于和對(duì)立的派別共存，才不屑于以毀滅他人來抬高自己。有些掌權(quán)者虛弱到只敢聽一種聽?wèi)T了的聲音，寧可把自己封閉在“一言堂”里接受侯臣們的謅媚，真該去看一看那位神壇設(shè)計(jì)師的杰作。凡是文化封閉的國家和民族，不愿吸收全人類的文化精髓，一定會(huì)造成發(fā)展緩慢乃至倒退。

馬六甲城，是一位智慧的歷史老人，以其寬厚柔和的聲音向人們?cè)V說著一個(gè)真理：隨著現(xiàn)代科學(xué)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著旅游熱和移民潮的興起，地球愈來愈像一個(gè)大家庭了，這個(gè)大家庭各種膚色各種信仰的兒女們愈來愈懂得了和平共處。各種民族文化的寬容性、融匯性和共存性，會(huì)給人類帶來溫馨與安寧，不是么？