慈善是給予的藝術

葉沈良

慈善藝術是給予的藝術，“慈善”兩字中即融合了中國文化的深刻內涵。“慈”既是形聲字，也是會意字，草木滋長，心育草木，心有關愛，即為“慈”。“善”從羊從言，羊性溫柔，引喻善良，即為“善”。從羊從言，言代表人，唯人能言。羊人組合，人性如羊，善莫大亦。中國的文字構思中包含著“慈善”。

慈善藝術是給予的藝術，給予讓慈善思想有厚度，結予讓慈善行動有溫度。中華民族的歷史中傳承著慈善思想的厚度，中國優秀文化的血脈中傳遞著慈善行動的溫度。

一、給予讓慈善思想有厚度

慈善思想在歷史的發展中體現深厚，了解慈善的歷史，明晰慈善的法理，傳遞慈善的溫情，慈善的厚度更讓人仰望。

（一）明史，明慈善史。歷史是一面鏡子。中國傳統文化中儒家、佛家、道家的慈善思想留存于中國慈善思想史。我們可以從儒家文化中感受慈善的力量。儒家文化中倡導孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，提出人性本善，止于至善。我們也可從佛教文化中感受慈善的力量。五臺山大智文殊“智慧超群，洞悉般若”，普陀山大悲觀音“悲憫眾生，救苦救難”，峨眉山大行普賢“難行能行，不輟不止”，九華山大愿地藏“地獄不空，誓不成佛”，佛家倡導慈悲為懷，積德行善。我們也可從道教文化中感受慈善的力量。道教文化追崇自然，講究養生，注重修道，倡言大道至簡，上善若水。

中國傳統文化中深含著慈善情懷，文學名著中有很多描述。《水滸傳》宋江熱衷慈善，熱心救濟，人稱及時雨，宋江是慈善鄉紳。《紅樓夢》賈母，常搞慈善活動，賈母是慈善貴族。《三國演義》張角黃巾首領，慈善網羅人心，張角是宗教慈善。

在慈善史的發展中，慈善理念認為：慈愛之心與生俱來，人生具有慈愛之心;慈善之道與時俱進，慈善事業是隨歷史的進步而推進;慈善之任與府同在，慈善的重任主要在官府;慈善之力與民同壯，慈善的強大力量來自民眾;慈善之古主體民間，慈善從古以來民間慈善是主要渠道;慈善之今主體機構，慈善在今天是很多慈善機構在發揮作用。古代慈善思想中的主要內容是“施舍、恩賜、憐憫、差等”，今天慈善的內涵為“平等、互助、友愛、共享”。

中國慈善史上的慈善思想第一人是孔子，慈善實踐第一人是范蠡。張謇是中國近代慈善事業的主要貢獻者，是中國近代慈善第一人。張謇興實業、辦教育、開慈善傾心慈善事業。張謇把慈善事業看作其實業救國、教育救國理想的重要補充。張謇傾盡財力心血，舉辦慈善公益事業，大致分為三類。第一類：改造傳統意義慈善機構。包括育嬰堂、義園、棲流所。第二類：建設近代意義慈善機構。包括養老院、貧民工場、濟良所、殘廢院、聾啞學校等。第三類：建設特殊服務慈善機構。如殘廢院、盲啞學校等。張謇對近代慈善的貢獻體現為：慈善理念第一、慈善留存第一、慈善影響第一。張謇是中國近代慈善史的典范。

（二）依法，依《慈善法》。2016年3月16日第十二屆全國人民代表大會第四次會議通過《中華人民共和國慈善法》，這是中國慈善事業的綱領。

《慈善法》包含總則、慈善組織、慈善募捐、慈善捐贈、慈善信托、慈善財產、慈善服務、信息公開、促進措施、監督管理、法律責任及其附則。總則第三條對慈善內容作了界定。本法所稱慈善活動，是指自然人、法人和其他組織以捐贈財產或者提供服務等方式，自愿開展的下列公益活動：1.扶貧、濟困;2.扶老、救孤、恤病、助殘、優撫;3.救助自然災害、事故災難和公共衛生事件等突發事件造成的損害;4.促進教育、科學、文化、衛生、體育等事業的發展;5.防治污染和其他公害，保護和改善生態環境;6.符合本法規定的其他公益活動。第二章慈善組織第九條對慈善組織作了界定。慈善組織應當符合下列條件：1.以開展慈善活動為宗旨;2.不以營利為目的;3.有自己的名稱和住所;4.有組織章程;5.有必要的財產;6.有符合條件的組織機構和負責人;7.法律、行政法規規定的其他條件。第三章慈善募捐第二十三條對募捐形式作了界定。開展公開募捐，可以采取下列方式：1.在公共場所設置募捐箱;2.舉辦面向社會公眾的義演、義賽、義賣、義展、義拍、慈善晚會等;3.通過廣播、電視、報刊、互聯網等媒體發布募捐信息;4.其他公開募捐方式。第四章慈善捐贈第三十六條對慈善捐贈作了界定。捐贈人捐贈的財產應當是其有權處分的合法財產。捐贈財產包括貨幣、實物、房屋、有價證券、股權、知識產權等有形和無形財產。第五章慈善信托第四十四條對慈善信托作了界定。本法所稱慈善信托屬于公益信托，是指委托人基于慈善目的，依法將其財產委托給受托人，由受托人按照委托人意愿以受托人名義進行管理和處分，開展慈善活動的行為。第六章慈善財產第五十一條對慈善組織財產作了界定。慈善組織的財產包括：1.發起人捐贈、資助的創始財產;2.募集的財產;3.其他合法財產。第七章慈善服務第六十一條對慈善服務作了界定。本法所稱慈善服務，是指慈善組織和其他組織以及個人基于慈善目的，向社會或者他人提供的志愿無償服務以及其他非營利服務。慈善組織開展慈善服務，可以自己提供或者招募志愿者提供，也可以委托有服務專長的其他組織提供。第八章信息公開第七十條對公開慈善信息作了界定。縣級以上人民政府民政部門和其他有關部門應當及時向社會公開下列慈善信息：1.慈善組織登記事項;2.慈善信托備案事項;3.具有公開募捐資格的慈善組織名單;4.具有出具公益性捐贈稅前扣除票據資格的慈善組織名單;5.對慈善活動的稅收優惠、資助補貼等.促進措施;6.向慈善組織購買服務的信息;7.對慈善組織、慈善信托開展檢查、評估的結果;8.對慈善組織和其他組織以及個人的表彰、處罰結果;9.法律法規規定應當公開的其他信息。

《慈善法》的公布對推進中國慈善事業有巨大的意義。這是中國首部慈善大法，拓展了慈善格局，為公募網募松綁，對騙捐詐捐追責，框定了原則義務，保障了合法權益，明晰了稅收優惠政策，激活了慈善信托。

（三）傳情，傳慈善情。中國傳統文化中有很多明善古訓。《三字經》《弟子規》等最基本的啟蒙教材中便有修身、識能、解文、明史、勵志的內容。

傳統的言善心語有如：人為善，福雖未至，禍已遠離。人為惡，禍雖未至，福已遠離。再如：行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。還如：行善之可嘉，不在別人夸贊，而在于自己安詳。作惡之可怕，不在被人發現，而在于自己驚恐。

慈善思想中的論善感言以為：精神層次越高，心理也越健康，內心也越善良，別人也越敬仰。還認為精神層次越高的人，想著他人得失，做事傳遞善意，內心充滿善良;精神層次越低的人，考慮自己利益，做事首為利己，內心守著私利。

優秀的慈善思想認為：慈善是給予，慈善是感恩，施者向受者感恩，感謝受者為施者提供修善機會，感謝受者以自己努力獲得善愛。

二、給予讓慈善行動有溫度

慈善行動是有溫度的。這個溫度有“仁”，南通名醫陳實功以仁行醫，感動一方民眾。這個溫度有“孝”，中國傳統文化有二十四孝，孝中有人文精神傳承。這個溫度有“善”，中國人講究與人為善，名詩：“千里求書為道墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇？”至今傳誦。

中國傳統文化的核心思想理念包含有：革故鼎新、與時俱進的思想;腳踏實地、實事求是的思想;惠民利民、安民富民的思想;道法自然、天人合一的思想。體現為重民本、講仁愛、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。中華傳統美德包含有天下興亡、匹夫有責的擔當意識;精忠報國、振興中華的愛國情懷;崇德向善、見賢思齊的社會風尚;孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。體現為自強不息、敬業樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親。中華人文精神中包含有求同存異、和而不同的處世方法;文以載道、以文化人的教化思想;形神兼備、情景交融的美學追求;儉約自守、中和泰和的生活理念。這些思想與理念促進社會和諧，鼓勵向上向善。富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀是引領社會前行的價值追求。

1.給予溫暖，溫暖他人，快樂自己。人與人之間需要真心相攜，人與人的愛是第一層面的愛，人與動物的愛是高一層面的愛，人與自然的愛是最高層面的愛。慈善把這種愛體現在慈善行為中。傳統慈善六助的助困、助學、助老、助醫、助孤、助殘。在時代前行的歲月里有了更為廣泛的內容：情心助困、愛心助學、仁心助醫、慈心助老、暖心助孤、善心助殘、誠心助創、匠心助美，讓慈善給予人更多的溫暖。

2.給予尊嚴，尊重他人，珍愛自己。慈善信念認為：慈善人士不分長幼;慈善行動不分先后;慈善奉獻不分多寡;慈善能量不分高低;慈善對象不分尊卑;慈善場合不分大小;慈善行為不受責難。南通提出的慈善口號有：“溫暖他人，快樂自己”“我行一善，善行一生”“慈善之城，你我之家”等。南通慈善有聲：奏響善韻溫馨音符，唱響和韻美好旋律，回響德韻動人樂章。南通慈善有行：“慈善法規”日日宣;“慈善八助”月月有;“溫暖他人”人人捐;“我行一善”個個行;“主題活動”常常新;“慈善之城”年年美。南通慈善有暖：暖心走訪慈善人物;暖風活躍基層組織;暖情豐富志愿服務;暖愛建立公益聯盟;暖陽透明慈善活動;暖景留存慈善事件。南通推行“日行一善”的100種方式，把行善當作一種生活方式，慈善是信手拈來的事情，給路邊的小孩一個微笑，這就是慈善。給過路的老人一次攙扶，這就是慈善。慈善不是成功人士的專利，它就在身邊觸手可及;慈善不是高高在上的施舍，它就在點滴小事之間。

3.給予希望，贈福他人，留香自己。慈善把希望給予他人：給予掌聲、給予面子、給予信任、給予方便、給予禮節、給予謙讓、給予理解、給予尊重、給予幫助、給予誠信、給予實惠、給予虛心、給予欣賞、給予口德、給予感激。有位作家寫道：“人活著還真是件美好的事，不在于風景多美多壯觀，而是在于遇見了誰，被溫暖了一下。然后希望有一天，自己也成為一個小太陽，去溫暖別人。多好呀！讓自己成為一個小太陽，被溫暖著，然后懷揣著一束光，再去溫暖別人！心中有暖，又何懼人生荒涼？！”有一首詩歌名為《找出失去的一天》：“假如你坐在夕陽下，回想一天的所為，思慮著，你會發現，一個無私的舉動，一句話，都會在聽者心中留下安慰，親切的一瞥，讓所到之處灑滿陽光，你便知道這是有意義的一天。慈善需要手拉手，一起走。”

南通把建設慈善之城作為慈善事業的一項重要內容，讓張謇在這個慈善的慈善理念、慈善留存、慈善影響得以更好的傳承。這個城市有歷史人物有史可鑒;這個城市有時代典型有碑可仰;這個城市有博物景觀有景可觀;這個城市有城市精神有神可聚;這個城市有牽手點滴有事可贊;這個城市有心雨感悟有書可品;這個城市有志愿行動有愿可行;這個城市有服務平臺有人可助;這個城市有家有孝舉有慈可溫;這個城市有城有仁行有善可暖。

心有慈懷善韻，便能溫暖他人，快樂自己。慈善的藝術是給予的藝術，是高尚的給予藝術。