儉素之美

齊世明

逢節慶，作為“節慶形象大使”的禮品一族，往往引人關注。中秋節期間，各地的月餅禮盒紛紛打出了“文創食品”的旗號。如何“文創”“中國風”“歷史傳統風”？往往都難逃近年來尾大不掉的奢華風。此時此刻，一個詞語倏然掠過我的腦海，它叫作：儉素。

何謂“儉素”？宋代史學家司馬光訓子之文《訓儉示康》中一段話，至今為人傳頌：“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。”翻譯成白話文：人們都以奢侈靡費為榮，我卻獨以節儉、樸素為美。人們嗤笑我固執鄙陋，我卻毫不在意，不認為有什么不好。

《道德經》有言：“見素抱樸，少私而寡欲。”此處之“見”“抱”，不是普通的接觸、接收，而是入心入肺地領悟到“素”“樸”的真意。此處之“素”“樸”，也是儉素，就是清新之致;而真正回歸到了儉素，也就是返回質樸的狀態，回歸純潔清新的本性，還本心之清明，遵循“大道”。《莊子·天道》載：“靜而圣，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。”莊子認為，樸素是至高的美德，萬物皆不可與之媲美。

先賢們為何如此崇尚“儉素”，甚至視之為“至美”呢？

司馬光在《訓儉示康》文中列舉了歷史上和當時一些“以儉立名，以侈自敗”的事例，并論述其原因是“儉則寡欲”“侈則多欲”。此言與老子之意一脈相承。官員奢侈，就容易貪瀆，不按正道辦事，招致禍患;老百姓習慣于奢侈的生活，就容易不學無術，坐吃山空。西晉文學家傅咸也說：“奢侈之害，甚于天災。”指出奢侈的生活方式所造成的禍害，比天災給人的禍害還要大。

司馬光所闡述“以儉素為美”之道理，乃至于被稱為“白菜縣令”的徐九經、“青菜官員”的海瑞（一年四季都是吃白菜豆腐）等先賢的高風亮節，對當下的人們仍是上佳鏡鑒。可見，“儉”與“素”應該成為一種社會生活方式，每個人都要自覺遵行。

（常朔摘自今晚網 圖/雨田）