革命與性別：晉察冀抗日根據地婦女自衛(wèi)隊考察*

劉 建 民

全面抗日戰(zhàn)爭開始后，中國共產黨推動婦女工作深度融入革命運動，以婦女解放之名義動員婦女以爭取抗戰(zhàn)勝利。各種婦女抗日團體如雨后春筍，活躍在不同場域的斗爭陣地上，反映出抗日戰(zhàn)爭及婦女工作進程中具有一般規(guī)律性的特征。從學術界研究來看，相關問題的思考與討論集中體現(xiàn)在對婦救會的關注上，但對婦女自衛(wèi)隊的研究則呈現(xiàn)出一定意義上的薄弱。這不僅不利于對抗日戰(zhàn)爭時期的婦女運動進行深刻審視，甚至也影響了對中國共產黨領導的革命運動的復雜、艱辛、曲折過程的深刻認知。有鑒于此，特別是在“新革命史”等范式思考推動中國共產黨黨史研究發(fā)生一系列新變化之際，本文擬以晉察冀抗日根據地婦女自衛(wèi)隊為考察對象，抽離一般性過程的線性陳述，重點討論革命與傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村與文化、性別與政治等問題，以呈現(xiàn)宏大歷史過程中“人”的活動全面而立體的圖景。

一、動員的困境：當革命遇到傳統(tǒng)

中國共產黨成立后，對婦女運動的關注亦隨之呈現(xiàn)。1922年7月中國共產黨第二次全國代表大會通過的《關于婦女運動的決議案》提出，中國共產黨要為婦女解放而奮斗的目標表現(xiàn)在“(一)幫助婦女們獲得普遍選舉權及一切政治上的權利與自由；(二)保護女工及童工的利益；(三)打破舊社會一切禮教習俗的束縛”等方面。這是中國共產黨關于婦女解放的首次明確表態(tài)，已然涉及政治、社會和思想觀念層面的任務及目標，龐大而紛繁，這些目標的實現(xiàn)自然離不開革命運動中的政治動員。抗日戰(zhàn)爭時期，當中國共產黨在民族解放運動和民主革命運動的復雜交織中深入鄉(xiāng)村時，盡管已經積累了十余年的斗爭經驗，仍發(fā)現(xiàn)婦女動員必須面對諸多傳統(tǒng)以及現(xiàn)實的困難和挑戰(zhàn)，晉察冀抗日根據地的婦女自衛(wèi)隊工作即表現(xiàn)得極為明顯。

首先，鄉(xiāng)村社會傳統(tǒng)的束縛。近代鄉(xiāng)村社會延續(xù)著千年以來的格局與習慣，費孝通稱這“是個男女有別的社會，也是個安穩(wěn)的社會”。“男女有別”不僅僅包括文化結構層面的男尊女卑和男公女私，而且也意指生產生活上的男外女內，使得“男子固蔑婦女為不能從事勞動矣，而歷年久遠，習則相安，大部分婦女，亦且自認為勞動生產，唯男子是依，婦女無能從事”。在一定意義上說，男女在各自的專屬領域中活動成為一種習慣，一種自然而然的日常狀態(tài)，并由此形成了差異化的視角、體驗和情感。也因此，文獻資料中“牝雞無晨”“紅顏禍水”“婦無公事”等帶有定性色彩的論斷比比皆是，社會變遷孕育而成的傳統(tǒng)中，“婦女處于屈從地位是一種高明和完備的制度”，這也使得在男性主導的鄉(xiāng)村社會差序格局中，被邊緣化的婦女具有主體意識的聲音被遮蔽了。

因此，當中國共產黨領導的婦女自衛(wèi)隊動員觸碰到如此“安穩(wěn)”的鄉(xiāng)村社會時，無疑會遭到下意識的抵觸甚至抵制，這自然不是因為某些地方“盜匪流行，會門教門眾多，大規(guī)模叛亂的發(fā)生”等極端環(huán)境造成的，而是傳統(tǒng)已根深蒂固的鄉(xiāng)村社會之自然反應。千年的傳統(tǒng)怎么能變？婦女拋頭露面是否傷風敗俗？在重重疑慮之外，一些人或是冷嘲熱諷，或是煽風點火，導致“有的婦女死也不肯加入”。當然，婦女之所以顧慮重重甚至彷徨掙扎，以及別有用心者之所以能得逞，恐怕還是因為她(他)們尚未充分認識到的鄉(xiāng)村社會文化深層結構的巨大影響，因為“中國文化對‘人’的設計就不能讓個體‘一意孤行’”。而當這個個體是“她”時，那么任何非常態(tài)的變動皆會被視為一種異變或異化，自動觸發(fā)那張籠罩在村莊上空的無形之網。

二、氛圍的營造：頂天與立地的聯(lián)動

面對動員中所遇到的困境，中國共產黨從抗日戰(zhàn)爭的最大實際出發(fā)，將婦女工作的開展與婦女的解放聯(lián)系起來，進而將婦女解放與社會解放、政治解放、階級解放結合起來，為婦女自衛(wèi)隊的成立及工作開展營造出極具時代特色的氛圍。由此，書寫了一幅時代主題與個人命運聯(lián)動、宏大敘事與細微表達交織的立體動員畫面。

顯然，中國共產黨在尋找破解婦女自衛(wèi)隊動員困境之道時，以抗日戰(zhàn)爭喚起婦女愛國救亡的真感情，以情感交流觸動婦女內心深處的柔軟，以切身利益維護婦女的尊嚴和權益。這種義、情、利的交融，不但反映出中國共產黨在工作中不斷成熟的動員理念及技術，而且也揭示出一些規(guī)律性的東西，如長期“隱身”的婦女不是一經動員即颯爽英姿的，而是需要動員者以智慧和技術來應對錯綜復雜的情勢。必須要指出的是，盡管中國共產黨在宏大語境下注意到了婦女自身的利益訴求表達，但具備女性主體意識的工具性客體命運，意味著在民族和國家所賦予的責任與義務面前，婦女的一部分權利與利益極有可能被淡化或遮蔽。

三、玫瑰的綻放：性別政治的新詮釋

在晉察冀抗日根據地，中國共產黨將理念、制度和策略結合在一起，在鄉(xiāng)村社會秩序的重建中完成了自上而下與自下而上相結合的動員，使得婦女自衛(wèi)隊成為抗日隊伍中一股獨特的重要力量。這種力量表現(xiàn)在參加后方生產運動、執(zhí)行抗戰(zhàn)勤務、開展除奸工作、配合游擊戰(zhàn)爭、瓦解敵偽軍等方面，為艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭氛圍增添了一份獨特意味，性別政治在特定的時空里得到了具有變革意味的再詮釋。

晉察冀抗日根據地婦女自衛(wèi)隊，見證著中國共產黨如何將婦女解放融入民族解放的語境中。這既是抗日戰(zhàn)爭的需要，亦是婦女解放所必須遵循的客觀歷史場景。這一歷史過程中，婦女的思想、心態(tài)、話語和行動在被解放與塑造中發(fā)生著深刻變化。

四、余論

考察晉察冀抗日根據地婦女自衛(wèi)隊，在厘清基本事實的基礎上，我們需要更進一步思考革命與傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村與文化、性別與政治等問題，以對中國共產黨領導的革命及人的活動有更為深刻的認識。

其次，作為客體的婦女，在一定意義上又是具有思想感情和自我意識的主體。革命引發(fā)婦女身上發(fā)生了一系列的化學反應，釋放出令人難以想象的帶有主體自我意識的能量。必須指出的是，婦女自衛(wèi)隊動員反映出女性所必須面對的一個問題，從性別偏見和歧視到性別平等轉變之大引發(fā)了多重的變化和反應，婦女自衛(wèi)隊也反映出在政治生活的普遍范圍內依然沒有改變男性視角，而婦女作為女性視角的自覺和主動仍受到諸多因素的影響。