論“五個必由之路”的發展哲學意蘊

李永勝 何妮

2022 年3 月，習近平總書記在參加十三屆全國人大五次會議內蒙古代表團審議時，首次提出了“五個必由之路”的重大論斷。在黨的二十大報告中習近平總書記再次強調，“五個必由之路” 是我們在長期實踐中得出的至關緊要的規律性認識。這是我們黨站在“兩個大局”的戰略高度，著眼于對科學社會主義規律的深刻認識，基于對中國發展大歷史的準確把握，對新時代中國社會發展的一系列重大理論與實踐問題，作出的全面系統的深刻回答，蘊含著深邃睿智的發展哲學思想，閃爍著馬克思主義哲學智慧的思想光芒。新時代十年的偉大變革實踐，蘊含著理論創新的豐富寶藏。“五個必由之路”根植于中國特色社會主義現代化建設的發展實踐深處，用中國式現代化的實踐創新與理論創新，從辯證唯物主義與歷史唯物主義的哲學高度對新時代發展實踐經驗進行提煉、總結和概括，為馬克思主義發展哲學的中國化時代化注入了新的真理力量。

一、“五個必由之路”內蘊著發展本體論

堅持黨的全面領導是堅持和發展中國特色社會主義的必由之路，中國特色社會主義是實現中華民族偉大復興的必由之路。這兩個必由之路深度相關，它以中國特色社會主義為橋梁和紐帶，把黨的全面領導和實現中華民族偉大復興的偉大夢想貫通起來，深刻揭示了新時代中國社會發展的本質（本體），就是黨領導人民團結奮斗實現中華民族偉大復興的歷史實踐。這是因為，辦好中國的事情，關鍵在黨。“全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興，關鍵在黨。”黨的全面領導是中國社會發展的根本保障和前提。歷史是最好的老師。近代以來中國人民與中華民族發生的開天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動地的歷史巨變，充分證明中國共產黨是領導我們事業的核心力量，沒有中國共產黨就沒有新中國的創立，就沒有改革開放的成功與全面小康的實現，就沒有中國的快速發展與社會全面進步，就沒有中華民族的偉大復興。黨的領導是黨和國家根本所在、命運所系，也是全國各族人民的命運所系、幸福所系。概而言之，中國社會發展的一切都奠基于黨的領導。

中國社會發展的目標就是以中國式現代化全面推進并實現中華民族偉大復興，這是歷史的選擇、人民的意愿、實踐的必然。這一目標凝聚了幾代中國人的夙愿，成為近代以來中華民族最偉大的夢想。這一偉大夢想將國家的追求、民族的向往、人民的期盼融為一體，承載著中國人民和中華民族的價值認同和價值追求，內蘊著中華民族的“家國天下”情懷，凝結著中國最廣大人民的根本利益，體現了歷史發展的趨勢與潮流，是中華民族團結奮斗的最大公約數和最大同心圓，成為包容性最強、感召力最大、輻射面最廣、價值量最大、凝聚力最強的發展方向，擘畫出中國發展的美好藍圖，昭示出中國發展的正確航標。所以說，黨領導人民實現中華民族偉大復興的歷史實踐，就是決定紛繁復雜發展現象的社會存在本質，成為我們深刻洞察和全面透視中國社會發展真諦的鑰匙和關鍵。

二、“五個必由之路”內蘊著發展認識論

“五個必由之路”既從存在論視角闡明了中國社會發展的內在本質，又從認識論視角揭示了中國社會發展的認識論原理。具體來說，“五個必由之路”從發展保障維度，闡明了堅持黨的領導是堅持和發展中國特色社會主義的必由之路；從發展道路和發展目標維度，闡明了中國特色社會主義是實現中華民族偉大復興的必由之路，即中國式現代化道路是中國發展的根本途徑，中華民族偉大復興是中國社會發展的愿景目標；從發展主體論維度，闡明了中國發展的根本依靠是人民的團結奮斗；從發展方式方法維度，闡明了新時代中國發展壯大的必由之路是貫徹新發展理念；從發展支撐的維度，闡明了全面從嚴治黨是黨永葆生機活力、走好新的趕考之路、引領推動中國發展的必由之路。

所謂必由之路，是指必定要經過的道路，泛指事物必須遵循的規律或做事必須遵循的原則。如此一來，“五個必由之路” 就從發展保障（黨的領導）、發展道路（中國式現代化道路）、發展目標（實現中華民族偉大復興）、發展主體（中國人民團結奮斗）、發展方式方法（貫徹新發展理念）、發展支撐（全面從嚴治黨）等五個方面系統揭示了中國社會發展遵循的規律，深化了對中國社會發展的認識，并從對中國社會發展理論與邏輯脈絡的經驗總結與科學概括中，進一步深化了對中國共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，形成了新的發展認識論。正因如此，習近平總書記強調，“這是我們在長期實踐中得出的至關緊要的規律性認識，必須倍加珍惜、始終堅持”，彰顯出“五個必由之路”的認識論意義。

三、“五個必由之路”內蘊著發展方法論

方法論是關于認識世界、改造世界的方法理論。發展方法論就是一種以解決社會發展問題為目標的方法理論體系或方法系統。新時代中國社會如何發展，這是關系我國發展全局的重大理論和實踐問題。習近平總書記指出：“貫徹新發展理念是新時代我國發展壯大的必由之路。”這就有力回應了時代之問、中國之問、歷史之問、人民之問，從馬克思主義哲學高度闡明了中國社會發展的方法論——崇尚創新、增強協調、倡導綠色、厚植開放、實現共享，讓創新成為第一動力、讓協調成為內生特點、讓綠色成為普遍形態、使開放成為必由之路、使共享成為根本目的。新發展理念扎根我國發展實踐，聚焦我國發展的突出問題與矛盾，從發展哲學高度深刻回答了我國社會主義現代化建設過程中怎樣發展的方法問題，全面揭示了發展思路、發展可持續性、發展動力、發展方向、發展路徑、發展目的、發展著力點等重大理論與實踐問題，構成社會發展的方法論體系。它對破解新時代的發展難題、增強發展動力、提升發展開放度、補齊發展短板、培育發展優勢，具有重大實踐指導意義。

新發展理念從創新、協調、綠色、開放、共享五個方面科學回答了新時代中國實現什么樣的發展、怎樣實現發展的方式方法問題，深刻揭示了實現更高質量、更有效率、更加安全、更可持續、更加公平發展的必由之路。新發展理念從發展方法論高度回答了發展目的、發展動力、發展方式、發展路徑、發展立場、發展取向、發展模式、發展道路、發展價值等一系列重大理論和實踐問題，形成了一個系統的方法論體系，開辟了我國發展理論新境界，實現了發展理論新的飛躍，是新時代中國社會發展實踐的根本遵循，也是推動我國發展方式轉變、助推經濟結構優化、增長動力轉換，以及實現社會全面深刻變革、推動高質量發展的科學方法指南。

四、“五個必由之路”內蘊著發展價值論

發展哲學的理論價值，就在于能夠對社會發展中的重大理論和現實問題作出正確分析和科學回答，并將其成功經驗中帶有規律性的東西概括升華為普遍性理論，用以指導和規范社會發展實踐。從唯物史觀角度看，社會發展是合規律性與合目的性的辯證統一，完整意義上的社會發展是同人的發展及其價值實現相一致的。人是社會發展的主體，社會發展的實質是人的發展。從人的價值創造及其實現視角考察社會發展問題，是發展哲學的重要內容與題中應有之義。在“五個必由之路”的統一體中，堅持黨的全面領導的必由之路、中國特色社會主義的必由之路、貫徹新發展理念的必由之路，這些都集中體現了中國社會發展為了誰、為什么發展、發展目的何在等發展價值論。

中國特色社會主義的本質特征是黨的領導，最大優勢也是黨的領導。堅持黨的全面領導既是中國特色社會主義本質的體現，也是充分發揮中國特色社會主義制度優勢的根本要求，同時還是實現發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享、發展通達人民幸福的發展價值的根本保障。這是因為我們黨沒有任何自己的特殊利益，從來不代表任何利益集團和社會階層的利益，而是人民群眾實現自己利益的工具，黨的一切工作始終為了人民，維護、發展并實現人民利益是黨的工作的出發點和落腳點。正如黨的二十大報告所說：“為民造福是立黨為公、執政為民的本質要求。”實現中國人民幸福、實現中華民族偉大復興，既是黨的初心，也是黨的恒心。一百多年來，中國共產黨的一切奮斗、一切犧牲、一切創造，歸根結底都是為了人民的幸福。可見，黨領導人民堅持和發展中國特色社會主義的根本價值，就在于增進民生福祉、滿足人民美好生活需要，實現人民幸福。簡言之，造福人民是中國社會發展的價值底色與價值旨歸。再從貫徹新發展理念的必由之路看，同樣體現了發展為了人民、發展造福人民的發展價值。習近平總書記指出：“為人民謀幸福、為民族謀復興，這既是我們黨領導現代化建設的出發點和落腳點，也是新發展理念的 ‘根’和‘魂’。”由此可見，新發展理念的“根”和“魂”扎根于人民立場，蘊含著人民至上、以人民為中心、發展造福人民的發展價值論。

綜上所述，發展哲學是發展本體論、發展認識論、發展方法論、發展價值論的辯證統一。“五個必由之路”的重大論斷，內蘊著中國社會發展本體論、認識論、方法論、價值論的豐富內涵，它們相互聯系、相輔相成，內在統一于新時代中國特色社會主義發展的恢宏壯闊實踐。“五個必由之路” 以對中國特色社會主義現代化建設生動實踐與創造智慧的歷史洞見，豐富拓展了馬克思主義發展本體論、發展認識論、發展方法論、發展價值論，用中國式現代化的實踐創新與理論創新極大地豐富了馬克思主義發展哲學，為其注入鮮活生動的時代內涵、民族元素與實踐因子，為其增添了中國化時代化的馬克思主義真理力量，實現了馬克思主義發展哲學的重大創新，閃耀著科學真理的光芒，散發出崇高價值的魅力，折射出恢宏實踐的偉力。