增強以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的精神力量

●張玉良 張鵬

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，全面建設社會主義現代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，激發全民族文化創新創造活力，增強實現中華民族偉大復興的精神力量。

在新的歷史時期、新的歷史階段，為什么提出要增強中華民族偉大復興的精神力量？韋伯在其著作《中國的宗教：儒教和道教》中提出了著名的韋伯命題，即為什么西方最早走上資本主義而中國不能？韋伯認為新教倫理為西方提供了資本主義精神，但是后來資本主義的發展導致了西方社會普遍的價值危機，摧毀了人們的情感價值，因而韋伯稱其為“理性牢籠”，這也造成了所謂資本主義精神的危機。此外，上世界80年代起，儒家文化圈的國家迅速在經濟上騰飛，使人們普遍對西方現代化道路產生了懷疑，也因此衍生出“現代化道路是否唯一”的討論。但毋庸置疑的是，韋伯命題的實質是現代化需要特定的精神動力作為支撐。

傳統儒家的“庶、富、教”三部曲理論也為我們提供了良好的借鑒，在《論語》中，孔子明確表達了其治國理政的思想，原文說，“子適衛，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣。又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之?！笨鬃诱J為，一個國家要發展必須具備三個條件，一是要有充足的人口和勞動力，二是要發展生產使人民有富足的物質生活，三是要讓人民具有教養。這三個條件有先后順序，只有在先“庶”、先“富”的前提下才能有效地進行教化，發展教育事業，即孔子主張的“先富而后教”，他雖重視對人的教化，但是卻以富民為先，而這一思想與管仲在《管子?牧民》中寫到的“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”有異曲同工之妙。中國古代的思想家以其樸素的唯物史觀表達了“經濟基礎決定上層建筑”的具有馬克思主義意涵的觀點，在新時代汲取和借鑒中華文明的有益思想，對于中國的發展仍具有重大的現實意義。

馬克思主義關于精神與物質的互辨關系是一貫的、明確的。馬克思認為，思想要得到實現，就要有使用實踐力量的人。這也就是說，要想讓思想力量發揮作用就必須與人民群眾相統合。改革開放以來，尤其是黨的十九大以來，我國各項建設取得了舉世矚目的成就，2021年2月25日在北京召開的全國脫貧攻堅總結表彰大會上，習近平總書記莊嚴宣告：我國脫貧攻堅戰取得了全面勝利！近1 億人脫貧，832 個貧困縣全部摘帽，我國在新冠肺炎疫情等不確定因素影響下，依然如期完成了新時代脫貧攻堅目標任務，提前10年完成聯合國2030年可持續發展議程的減貧目標。在物質條件總體得到解決的前提下，我國從此也順利進入了后物質時代。在這樣的背景下，我國關于文化建設的要求就顯得尤為迫切。習近平總書記在黨的二十大報告中指出，“中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。物質富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求。物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。我們不斷厚植現代化的物質基礎，不斷夯實人民幸福生活的物質條件，同時大力發展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發展。”在新時代、新階段、新的歷史時期，中國社會在由物質時代向后物質時代轉變的過程中，我們更加強調文化驅動以及文化建設由物質時代的適應經濟發展向引領經濟發展轉變，精神力量作為行動的動力在不斷地增強，可以說，增強精神力量已經是中國“富起來”之后的必然要求。

此外，增強中華民族偉大復興的精神力量也是完成偉大使命的根本保障。首先，中國共產黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。中國共產黨人始終堅持為人民謀幸福，為民族謀復興的初心使命，始終以人民為中心，堅持人民群眾的主體地位，把維護人民群眾利益和增進人民福祉作為中國共產黨人踐行初心使命的著力點，將人民為中心的價值理念貫穿于踐行初心使命的始終。在全面建成小康社會，物質條件總體滿足的今天，人民對于美好生活的需要，對于精神文化的需要已經擺在了中國社會發展的顯著位置，增強精神力量，進行文化建設已經刻不容緩。其次，習近平總書記在二十大報告中指出，從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。在中國已經實現全面建成小康社會，向后物質時代邁進的今天，精神力量在引領經濟發展中扮演著極為重要的角色。黨的二十大報告中明確提出，要把精神文明建設貫穿于改革開放和社會主義現代化建設全過程，滲透到社會生活的方方面面，特別是在物質文明建設中始終強調精神文明建設的重要作用。最后，增強中華民族偉大復興的精神力量也是理論創新的歷史責任。與文明發展的多樣性一樣，現代化發展模式具有多樣性的特征，也就是說，現代化沒有放之四海而皆準的衡量標準。西方以資本主義精神為指引的現代化在上世紀八十年代早已被后發國家，尤其是儒家文化圈國家的經濟騰飛而擊潰，以西方現代化發展模式為圭臬的發展中國家也深陷“中等發達國家陷阱”等現代化問題之中，而西方主要資本主義國家也日益受到“工具理性”的困擾，陷入西方社會價值危機中而不能自拔。但是，西方社會的話語霸權仍舊存在，在中國有現代科學之前，西方已經占據了現代學術的先機。在中國大踏步向現代化強國邁進的過程中，如何建構具有中國特色的學術話語體系，如何為世界廣大發展中國家提供中國智慧和中國方案，則成為目前學術界、理論界需要承擔的歷史責任。

習近平總書記指出，“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂。唯有精神上達到一定的高度，一個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”前文已明確闡述了增強中華民族偉大復興精神力量的原因，那么，在新時代新征程增強中華民族偉大復興精神力量的重點在哪？黨的二十大報告作為全面建設社會主義現代化國家的綱領性宣言，已明確為我們指明了方向。

一是要弘揚偉大的建黨精神，自信自強、守正創新、踔厲奮發、勇毅前行。2021年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100 周年大會上將偉大的建黨精神概括為“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民。”32 字箴言，明確提出偉大建黨精神是中國共產黨的精神之源。黨的二十大報告中更是將弘揚偉大建黨精神作為報告主題的一部分，并且提出了踐行偉大建黨精神的行動指南，即“自信自強、守正創新、踔厲奮發、勇毅前行?！眰ゴ蠼h精神源自于馬克思主義的信仰，形成于中國人民救亡圖存之際，弘揚偉大建黨精神，汲取百年歷史經驗，就是要堅定道路自信文化自信理論自信制度自信，始終以人民為中心，全面建設社會主義現代化強國，以中國式現代化推動中華民族偉大復興。

二是要以社會主義核心價值觀為引領。習近平總書記在黨的二十大報告中提出，要“以社會主義核心價值觀為引領，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化，滿足人民日益增長的精神文化需要。”社會主義核心價值觀具有深厚的理論淵源和歷史依據，它來源于馬克思主義的價值理念、中華民族的優秀傳統文化以及世界文明的有益成果。踐行社會主義核心價值觀，就是要弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人的精神譜系，著力培養具有擔當民族復興重任的時代新人，引導人民不斷堅定中國特色社會主義共同理想，不斷凝聚人心、匯聚民力，為全面建成社會主義現代化強國，實現第二個百年奮斗目標匯聚磅礴力量。

三是要牢記五個“必由之路”的規律性認識。習近平總書記參加十三屆全國人大五次會議參加內蒙代表團審議時提出五個必由之路的論斷，即：堅持黨的全面領導是堅持和發展中國特色社會主義的必由之路；中國特色社會主義是實現中華民族偉大復興的必由之路；團結奮斗是中國人民創造歷史偉業的必由之路；貫徹新發展理念是中國發展壯大的必由之路；全面從嚴治黨是黨永葆生機活力、走好新的趕考之路的必由之路。黨的二十大報告中，習近平總書記對五個必由之路又進行了更為深入的闡釋，作為中國式現代化道路的綱領，對于中國式現代化建設具有重要的引領作用，抓好五個必由之路可以確保中國式現代化道路在正確的道路上穩步前行，繼而達到“綱舉目張”的效果。五個必由之路為中國式現代化提供了堅強的領導核心，正確的方向道路，必勝的信念，前進的指南以及永葆生機活力的政黨。五個必由之路的綱領將會成為推動中國式現代化披荊斬棘、行穩致遠的關鍵，推動我們不斷向前。

總之，現代化道路必須要有精神動力作為其指引，在物質條件總體解決的后物質時代的中國，建設精神文明，以精神力量引領經濟發展變得日益迫切。黨的二十大報告為中國式現代化精神動力提供了行動指南和正確方向，增強實現中華民族偉大復興的精神力量，就是要以社會主義核心價值觀為引領，牢記五個“必由之路”的規律性認識，弘揚偉大的建黨精神，自信自強、守正創新、踔厲奮發、勇毅前行，為全面建設社會主義現代化國家，全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗。