新時代書法教育中陶瓷印與書法的融合研究

許道坤 段美婷

武昌工學院 湖北武漢 430065

陶瓷印藝術是中華優秀傳統文化，要想了解陶瓷印在高校學生書法教育中的作用，首先要了解我國的文字起源及印章文化。書法起源于刻畫符號，這種刻畫符號首先出現在陶器上[1]。陶是人類歷史上第一次人工合成的材料，其本身就包含有審美意味。而在印章的歷史長河中，最早的印章是從泥巴上開始的。陶瓷印是“陶印”和“瓷印”的統稱，可以說陶瓷印藝術古已有之，至今發現較早的“陶印”是商代的陶印模和陶器印跡，而“瓷印”則見于宋元時期。陶瓷印作為我國悠久的歷史文化藝術，有其獨特的藝術魅力，它不但結合了陶藝制作，而且其印面呈現的文字還凸顯了篆刻藝術，有著深厚的傳統文化底蘊，可以增強現代高校學生書法教育的藝術創作和審美能力，可以說是集藝術和技術于一體的優秀傳統文化。

一、新時代書法教育中陶瓷印與書法的融合研究的優勢意義

陶瓷印更高的操作性與安全性，是中國高等院校畢業生研習書法藝術、印章工藝的理想選擇。而陶藝印又是一種綜合了文字、美術與工藝的傳承文化，其內涵包羅萬象、奇異紛呈，其特有的技藝性和情趣在實踐教學過程中，不僅讓大學畢業生受到了手、眼、腦協調性良好的訓練，同時在印面寫作和印章創作中也可以讓大學畢業生體會印章工藝的吸引力，從而熏陶性情。而印面設計工作需要學生有相當的文化基礎知識與書法功底，而印面寫作又以篆書寫作居多，這就需要我國書法藝術教師也要有相當的篆刻知識與書法功底，并且具有相應的文化素質，如此就可以引導學校教師在陶瓷印的設計制作與我國書法藝術寫作等方面去喚醒、挖掘和提升大學書法藝術專業學生的創造力。

土是人體中的萬物之源，人們用泥巴創造著生命中的一切，而泥巴也孕育了人們，所以泥巴這種很天然、樸素的事物，本身所具有的文化品質也應該讓在校學生去了解和感悟。陶瓷印的印坯制作選擇了質量良好的白瓷泥或瓷泥，用手摔、捶等方式把水泥用量調整均勻，在此過程中高校學生會逐漸對水泥的使用產生新鮮感和興趣。老師通過指導學生初步體會并學習水泥用量材料的可塑性，通過“摔”、“搓”的手法，使大學生在接觸自然、感受自然的過程中，獲得更多的熟練操作體驗，提高了手指的協調能力。陶坯分三大塊，分別是印面、印鈕和印臺。中國古代印鈕、印臺的標準，對初學者有一定的借鑒作用。等他熟練了以后，再用自己的想象，制造出更多的現代陶瓷。通過不斷鍛煉，大學學生的手指將更加靈巧。水泥用量因為具備的延展性和可塑性，能夠塑造出各種千變萬化的圖案和造型，能夠賦予高等院校學生更大的想象空間。在由虛入真的活動中全面提高學生的美感、想象力和創新性，進而讓大學書法作品專業學生的思想活動起來，有力地推動思維能力的提高和知識層次的提升。

二、新時代書法教育中陶瓷印與書法的融合研究

（一）審美和實用的統一

篆刻與陶瓷印都達到了美觀性與實用價值的統一。美觀性前文便已講過，而實用價值，先說楷書。楷書在最剛剛開始出現了的時候，并不具有什么實用價值。但如果有，那當然也是一個可以規范寫字的手段。但后來，隨著漢字的進一步發展，寫字方法也多種多樣，于是書法家就越來越多，以至于產生了“字如其人”這個成語。書法也被關注了起來。當在行政文件越來越由竹簡變為書籍的形勢下，文字必須得到標準化的時候，書法真正地走向了它的應用時代。即使到了后來的時代，書吏文房長這樣的普通小吏，也是憑借著一手好字得到了良好的生活條件。而陶瓷印的實用價值，是在它出現之初就具有了意義的。因為陶器最早出現，正是用來吃飯飲水。是在社會經濟的發展進程中，對貴族們的生活提出了新的要求。就產生了對陶瓷印藝的新要求。而一些杰出的藝人，為迎合貴族們的生活要求，經過自身的不懈努力，賦予了陶瓷印藝術性。普通書法作品寫完以后都是裝裱后就可以懸掛，陶瓷書法則是經過二次入窯燒制后才能成品，經過高溫燒制后的陶瓷，完全能把表面的書法作品融入到陶土之中。陶瓷燒制的工藝很復雜。陶瓷印書法的工藝更加復雜，保存更加長久。

（二）表現手法相同

陶瓷印工藝與書法在美術表現手法上具有著共性：兩者工藝都是狀物和抒寫。而陶瓷印的狀物自不必說，因為陶瓷印本來是一個物體。最初的陶器，都是按照日常生活需求而創作，形式以滿足需要。陶印的發展使它具有較高的藝術性，而陶瓷印紋的形式才剛剛接近于文學藝術的需要。而陶印的感傷，在于它的釉面。即使是一個喜歡安靜的人，也必定會如鶴于字；而一個沒有任何背景的小貴族，卻擁有著各種各樣稀奇古怪的物品。而行書又多以形、抒情的方式呈現，其形態各異，或飄逸，或別具一格。行書以行草、草書等為代表，以抒情為主。或者是用陶瓷板印制的。這是一種不動的釉彩，也是一種用精細的畫法表現作品的深刻，但總體上，更多的是一幅靜態的畫面。不管是字還是瓷器，都是以變化為主，而不是死板。語言不在于形式，而在于靈魂。不少人雖然練字已經練了很久，可是卻并不認為寫字好看，這正是因為為了寫好的字而沒能寫出神韻來。而瓷器也是這樣。用陶瓷印的字畫都應該擁有著深遠的文化內涵，要具有靈動的感覺，而不要只是單純的字畫。

（三）豐富了書寫材料

要想書法與陶瓷印藝得到結合，首先必須考慮二者的特點，是否具有結合的可能性。經過上述對二者的介紹，在二者的演變歷程中，應該具有充分的結合特例。而二者在美學格調與情調上，都具有高度一致；在美學方法上，都具有著高度一致；在特質上，都同樣具有著高度一致。故而二者能夠交融，可以兼容。在書寫材料上一一上文簡述的書法的材質中，出現了陶瓷印，甚至在古代陶瓷印的發展歷史中，陶瓷印書法也屢見不鮮，這是古代行為，其書寫將書法作為裝飾、款識來使用，創作者的思維和意識多受客觀因素的限制，但在書寫材料上，豐富了在此之前存在的書法材料類型，因為很多材料類型在陶瓷印出現之前就己經存在了。現代意義上的“陶瓷印書法”的出現，是在科學、技術、文化、社會再發展以后，其書寫的陶瓷印載體的造型樣式、尺幅種類、工藝難度、解決程度等愈加豐富和提高，與此同時，“陶瓷印書法”重構、獨立了陶瓷印和書法相結合后的審美，在這個過程中，創作者自由、主觀的創作思維也得到解放。邱振中先生也說過，不跨出裝飾性階段，書法不可能有質的變化。在景德鎮之外，現代很多書法創作者開始以陶瓷印器皿、瓷板為書寫對象的探索和嘗試，又進一步豐富了原先所認識、接觸的書寫材料[2]。

據此而言，“陶瓷印書法”豐富了原有書法類型的書寫材料。不少篆刻家也曾經主張，在新時期，也要將二者充分融合。楷書寫在紙面上，難度較小，對大楷書家而言，很容易書寫，可是紙質上也注定了很難長期永存保留下來；而陶器的燒造工序更加繁瑣，釉印工序也更繁瑣，很難成形，可是一經成形，就不容易破損。而一旦將二者融為一體，便相輔相成，相得益彰。他的作品不僅在藝術上而且在實踐中也有很大的提高。這是新時代中國陶藝印刷業的蓬勃發展，也是中國書法事業發展的一大趨勢。然而，將楷書和陶版結合起來，可不是單純的復制。由于正楷是一種平面的美，因此，在印刷過程中，陶藝具有立體感。要把它們融合在一起，首先要把它們轉化為這種立體的美感。為此，應積極開展新的技術革新，以促進我國古代陶藝的發展。也要積極探索古代名窯的優秀技藝，讓文字更多地通過釉印運用到陶器上。充分地表現文字的立體美感，增加了陶器印的底蘊，使文字變得更為生動傳神，讓陶器印的整體效果更為漂亮。

三、結語

陶瓷印的研制與創作，在弘揚中國文明、弘揚文明自信中發揮其積極正面的引領功能，在理解與認識中華優秀的傳統文化中激發廣大高校學生研究的興趣，為中國文明的弘揚奠定了扎實的基石。我們大力探索和創新先人們的陶瓷印工藝，把篆刻與陶瓷印相結合，創作更加精彩的陶瓷印作品，再現中華陶瓷印征服世人的盛景。