淺談生肖元素在陶瓷創(chuàng)作中的意義

章思林

生肖也稱屬相，是我國(guó)一種十分古老的紀(jì)年法，自沿用至今已有3000多年的歷史，是每一個(gè)中華兒女與生俱來(lái)、終生不能更改的標(biāo)記和烙印,與民眾生活密切相關(guān)，也是最被認(rèn)可的一個(gè)傳統(tǒng)元素。古人還根據(jù)各個(gè)生肖的不同特點(diǎn)，賦予了每種動(dòng)物深厚的文化內(nèi)涵，形成獨(dú)特的生肖文化。

當(dāng)然，文化的傳承離不開物質(zhì)載體。從古至今，生肖文化被廣泛應(yīng)用于繪畫、紡織、雕刻、文學(xué)等領(lǐng)域，但應(yīng)用最多、影響最深遠(yuǎn)的莫過(guò)于陶瓷領(lǐng)域。從河南新鄭裴李崗文化遺址中發(fā)現(xiàn)的生肖陶器到唐代出土的三彩瓷，再到近年流行的生肖藝術(shù)陶……可以說(shuō)，生肖文化通過(guò)陶瓷文化得到了新生。

一、生肖的普及性與形象性

生肖是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，具有其獨(dú)特的魅力。相比于文學(xué)、音樂(lè)、繪畫等傳統(tǒng)文化，生肖顯然更為大眾所熟知和認(rèn)可。另外，相比于其他傳統(tǒng)文化，生肖中十二種動(dòng)物的形象早已深入人心。因?yàn)樯な且环N形象的存在，并且具有很強(qiáng)的裝飾性，人們可以通過(guò)觀察直接感知。

而陶瓷作為一種造型藝術(shù)，同樣是一種形象的存在。特別對(duì)于藝術(shù)陶瓷來(lái)說(shuō)，裝飾起到了至關(guān)重要的作用。將生肖元素與陶瓷文化進(jìn)行結(jié)合，不僅可以增加造型的美感，且能為作品注入藝術(shù)生命。人們對(duì)生肖文化的認(rèn)可，自然而然地就會(huì)轉(zhuǎn)移到生肖陶瓷作品上面，這就極大地拉近了陶瓷和普通大眾的距離。

二、生肖元素對(duì)陶瓷創(chuàng)作的影響

不同的生肖具有不同的特性，不同的特性讓人產(chǎn)生不同的聯(lián)想，不同的聯(lián)想關(guān)乎作品的不同創(chuàng)作風(fēng)格。也就是說(shuō)，陶瓷作品的造型藝術(shù)必須與生肖文化相吻合，才能給人以美的享受。傳統(tǒng)陶瓷以器具為用，以器具為美，器具的造型與裝飾作為文化內(nèi)涵的載體，最具有設(shè)計(jì)的意義。

生肖從古至今就被國(guó)人賦予了不同的象征意義，而這也直接或間接地影響了作品的風(fēng)格特點(diǎn)。人們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中會(huì)自然而然地將自己的精神意韻、生命情思、審美趣味與生肖文化相結(jié)合。如龍、虎作品風(fēng)格恢弘大氣；兔、羊作品風(fēng)格雋秀典雅；牛、狗作品風(fēng)格樸實(shí)穩(wěn)重……由此可見(jiàn)，生肖元素自古至今就與陶瓷作品風(fēng)格有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

三、生肖元素是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承載體

陶瓷文化作為一種延續(xù)千年的文化，已經(jīng)不再是發(fā)明之初簡(jiǎn)單的器物功能，而是演化成一種物化的藝術(shù)，其使命就是將我國(guó)傳統(tǒng)文化薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

因此，陶瓷文化與生肖元素的結(jié)合，從小的方面講，只是生肖文化在傳播過(guò)程中的一個(gè)新的嘗試；但從大的方面來(lái)說(shuō)，卻是陶瓷文化對(duì)傳統(tǒng)文化的全新演繹。特別是在傳統(tǒng)文化日益缺失的當(dāng)代，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)應(yīng)引起全社會(huì)的普遍關(guān)注。

作為一個(gè)陶藝創(chuàng)作者，將生肖文化與陶瓷文化結(jié)合創(chuàng)新，并使之繼續(xù)傳承，是我輩義不容辭的歷史使命，為此，我也做過(guò)多年的嘗試。以創(chuàng)作“羊”作品為例：“羊”作為人類較早開始狩獵和馴養(yǎng)的動(dòng)物之一，與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系。從傳說(shuō)中伏羲、神農(nóng)以“羊”為部落圖騰開始，到漢代董仲舒將儒家文化的核心精華“仁”、“義”、“禮”賦予到羊的身上，贊嘆羊是“美”、“祥”之物；再到現(xiàn)在人們談?wù)撃挲g時(shí)常以“屬什么”來(lái)相問(wèn)……可以說(shuō)，“羊的基因”已經(jīng)滲透進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面。

此次創(chuàng)作，在保留羊淳樸、友善、溫順的獨(dú)特氣質(zhì)的同時(shí)，筆者刻意在造型與線條上加以創(chuàng)新。首先在造型上以高挑的瘦長(zhǎng)造型，利用羊作構(gòu)圖，搭配粗獷的立體雕塑，表現(xiàn)出雄峻、奔放的風(fēng)格，區(qū)別于傳統(tǒng)羊作品的儒雅，彰顯出活力與遠(yuǎn)志。在線條上利用樹與小草的組合，一粗一細(xì)、一剛一柔，反映出獨(dú)特的審美風(fēng)尚與哲學(xué)觀念，顯示出我們這個(gè)時(shí)代的特色。

從本質(zhì)上講，陶瓷文化與生肖文化都是共同的，也是共通的，它們都是最為典型的中華民族藝術(shù)，需要我們一代代的傳承和發(fā)展。如果能把生肖元素當(dāng)做一種裝飾融入到陶瓷創(chuàng)作之中，將產(chǎn)品輸出升級(jí)為文化輸出，對(duì)于我們開拓國(guó)際陶瓷市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，未嘗不是一種新的嘗試。