妙悟者不再多言

雷甲壽

獨(dú)立秋水

初識(shí)積霖，是他考入張立辰先生研修班后，一次偶然在我工作室聊天中，發(fā)現(xiàn)他在古陶瓷、古書畫、古玉器等方面有相當(dāng)?shù)蔫b賞能力，方知他研究古物鑒定近二十年了。在北京這個(gè)繁蕪復(fù)雜又浮躁的城市，據(jù)說漂著數(shù)以百萬計(jì)標(biāo)榜“書法家”“畫家”抑或是“藝術(shù)家”的人。清高、博學(xué)、有境界是普通老百姓對(duì)藝術(shù)家的認(rèn)識(shí)，而很多標(biāo)榜藝術(shù)家的人在不斷地打破和再打破著人們對(duì)藝術(shù)家的期許，尤其是在空前浮躁，藝術(shù)又過分燥熱的今天。

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的一個(gè)細(xì)節(jié)我到現(xiàn)在仍然記憶深刻：項(xiàng)羽學(xué)術(shù)不成，去學(xué)劍又不成，面對(duì)項(xiàng)梁的斥責(zé)，他的回答很豪放：書是以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵。于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯競學(xué)。引用這個(gè)事件是想說：很多書畫家就像項(xiàng)羽一般，不肯競學(xué)。剛略知其一二就離開，去大肆宣傳自己，去背著畫板猶如小商販般地走街串巷。中國書畫是根植于中國傳統(tǒng)文化之中的藝術(shù)門類，舍棄了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的研習(xí)，就如緣木求魚。然而正當(dāng)一些人拼命折騰的時(shí)候，積霖卻在家里一遍又一遍地圈點(diǎn)著古書，安靜地沉浸在博大精深的傳統(tǒng)文化里。積霖喜歡讀漢史、明史、喜歡中國古典哲學(xué)思想，更喜歡系統(tǒng)研究新時(shí)期時(shí)代仰韶文化的彩陶，紅山文化的古玉，喜歡追尋魏晉南北朝原始青瓷產(chǎn)生的源流，喜歡宋元青花瓷產(chǎn)生到明清五彩、斗彩、粉彩之冠的研究。龐雜廣博的修煉，塑造了今天很有書畫潛質(zhì)的李積霖。

紅霞垂露

清明時(shí)節(jié)雨菲菲

積霖在張立辰先生門下系統(tǒng)研習(xí)傳統(tǒng)，又加以自己對(duì)寫意畫的體悟，以墨法和空白巧妙地經(jīng)營，逐步地摸索自己的藝術(shù)語言，他的花鳥畫用筆厚重、凝練、高古清雅之致益彰，別具一番情趣。從整體畫面來看，他較好地掌握了傳統(tǒng)筆墨技巧，而且在盡力展示自己的筆墨特征，用筆沉穩(wěn)中見靈動(dòng)，輕重疾徐運(yùn)用恰到好處，用筆用墨到位，而且不死板，在章法布局上十分注重線、形及黑白的平面構(gòu)成，使畫面充滿勃勃生機(jī)，并給人以現(xiàn)代感。積霖把寫意花鳥畫的精華部分巧妙移置到他所偏執(zhí)般熱愛的寫意人物畫當(dāng)中，在他所表現(xiàn)的圣潔、肅穆、有古老神秘靈秀深厚的凈土中的藏族人物形象中完美地得到了運(yùn)用。積霖的人物畫筆墨語言冷靜而沉著，有著寫意畫家特有的理性，運(yùn)用皴擦與積墨相結(jié)合的方式，干澀毛糙的肌理在大面積的墨塊中暈染開來，獲得一種光色迷離閃爍的效果。積霖在藝術(shù)道路上求索不已,他不但向古人學(xué)習(xí)，也向現(xiàn)實(shí)生活學(xué)習(xí)。在融會(huì)貫通與取長補(bǔ)短中他拓展了自己的藝術(shù)視野，開闊了自己的胸襟，在“能感之，能寫之”的精神啟悟下，努力去喚醒中國畫的美感及深層“記憶”。探索開啟筆墨語言的新維度，在創(chuàng)造中完成作品，同時(shí)，也在創(chuàng)造中完成自己。

積霖在遵循藝術(shù)本質(zhì)與藝術(shù)規(guī)律中，如履薄冰般前行著。辛勤的耕耘自然帶來愉悅的收獲，沉雄博大也好，莊嚴(yán)肅穆也好，惟技道統(tǒng)一、心物對(duì)應(yīng)者方為上品。積霖在自己選定的道路上漸行漸遠(yuǎn)，步履也愈堅(jiān)實(shí)。其作品具有鮮明地域特色的背后，是積霖內(nèi)心深處保持著對(duì)真實(shí)、善良、美好理想的不倦訴求，并且始終追求在作品中發(fā)散出細(xì)膩深遠(yuǎn)的詩意。

大寫意花鳥自來就帶著哲學(xué)意味，中國士大夫文化的狂狷精神是其背景，出身可謂高拔，我認(rèn)為，他的精神性張揚(yáng)及其追求，仍不是醉翁之意，他的真意，應(yīng)該是對(duì)一種疏而不漏及“真放本精微”的狂放結(jié)構(gòu)的形式探究。積霖妙悟其中的真諦，因此我們有理由期待，積霖作為一個(gè)書畫兼擅、學(xué)養(yǎng)全面的強(qiáng)勁后學(xué)在“大寫意”之路上建功而返。