基于全息論的歷史街區改造思維與策略

冒亞龍，馮婧，陳建華2，

（1華南理工大學建筑設計研究院有限公司，廣東廣州 510641；2亞熱帶建筑科學國家重點實驗室，廣東廣州 510641；3華南理工大學 建筑學院，廣東廣州 510641）

0 引言

近年來，城市更新存量不斷被挖掘，歷史街區改造項目不斷增多，但歷史街區改造受到市場的沖擊，出現了同質化和商業化的現象，城市文化特色成為改造建設的重點。國內外對歷史街區的研究經歷了從建筑單體、歷史街區到歷史城區的發展歷程，并不斷通過條款和實踐確立下來，但改造后，空間活力不足、與周邊環境存在矛盾的問題仍然存在，復雜的空間環境和社會關系都對街區建筑產生著沖擊。如何梳理建筑空間體系和外部環境的關系，從局部微小空間窺見整體街區特征具有重要意義。

歷史街區建筑是城市發展脈絡和歷史文化的載體，承載了當地空間格局、文化脈絡、技術和材料等信息。全息論從一種新視角關注整體和部分之間信息的相互聯系，強調整體性、系統性，為建筑學的發展提供了新的思維和方法。

1 全息胚建筑

1.1 全息論及全息胚

20世紀80年代，王存臻、嚴春友在《宇宙全息統一論》中論述了全息的概念：部分與整體、部分與部分之間包含相同的信息，或者說部分包含著整體全部信息[1]。全息論的核心是系統在時間、空間和過程上構成了宇宙間各種事務的關系。全息論包括三大定律：（1）部分是整體的縮影；（2）現實是歷史的積匯；（3）個體演化過程是類的演化過程的重演。全息的內涵可歸結為全息相似、全息對應、全息控制和全息相關[2]。

全息胚的“胚”一詞表明，全息胚是一個發育單位，會經歷從低級到高級許多的發育階段。發育和生長全息胚存在不同的層級，部分全息胚個體包含整體或者其它部分的信息，大系統與小系統之間存在著全息對應關系[3]。

1.2 全息論的建筑化轉換

在建筑設計中，全息理念是指組成建筑的整體和部分以一種統一的形式反映其外在動因，這里“統一的形式”即為全息元（全息胚）。區別于分形理論，全息論不僅是指一種幾何形式，還可以是一種空間形態、邏輯關系或者是它們的混合體等。同時，全息論與系統論不同的是，前者更多強調部分即整體，每個部分也具有整體性，部分的特性是自身所帶有的；后者強調部分是由整體所決定的，整體大于部分之和。

建筑全息胚與其周邊部分有明確的邊界，功能上有相對完整的單元。因此全息胚建筑是一種模式，也是建筑系統的“源”，它具有三個特征：首先，建筑系統具有同源性，是按照容器的不同性質進行分層的結構，即建筑大系統是由諸多小系統組成的，小系統又是由很多更小的系統組成……以此類推。歷史街區的最小使用功能空間為“建筑單體”，就是“胚”，若干“胚”根據功能要求生成院-落空間，院-落空間組合形成歷史街巷，縱橫的數條街巷組成歷史街區，它們之間存在上一層級含下一層級的邏輯關聯；其次，全息胚建筑具有“生長”的特征，“生長”邏輯遵循同構，同源必同構，不僅是時間、物質和空間，更包括精神等全息同構。因此，不同層級或者同一層級的全息胚建筑具有自相似的特征，這種自相似性不僅包括形態上的自相似，還包括邏輯上的自相似；另外，全息性表現在建筑的各個方面：空間-時間全息，物質-精神全息，個體-類全息等。

2 基于全息論的歷史街區改造思維

基于全息論的歷史街區改造思維，是通過分析全息胚建筑具有的特征形成的新的視角和理論。

2.1 全息相似的歷史街區改造思維

全息相似是部分與整體之間的相似，部分與部分、整體與部分之間在空間構成、形態、結構、時間和演變過程中存在自相似。此外，凡相互對應的部位較之非相互對應的部位也存在上述的相似性。

2.1.1 建筑空間相似

在歷史街巷中，存在從空間節點到區域肌理的相似。區域空間在生長演變過程中，在空間集聚、發展等方面反映了全息重構的規律，從基本空間形態不斷向上一層級和下一層級演化，呈現出空間格局的相似[4]。從建筑肌理來看，黑色建筑和白色空間所形成的圖像呈現相似關系，表現為“重復”關系，從一個基本原型（全息胚）自我“復制”和“生長”。空間的自相似通過長期演化產生豐富的空間形式，且都保留了肌理底端要素——院落，存在“同源”。

2.1.2 時空文化相似

在時間維度上，歷史街區的改造活化主要體現在文化傳承和演變上，隨著時間的推移，不同的全息元都包含著當時的文化空間的信息。單一空間模型“院-落”（全息胚），隨著時間的推移，以單體建筑的演變方式發生改變，即遵循異質同構的方式，變化的是實體建筑，不變的是構成的方式，總體的肌理在本質上也不會變化，或者說存在相似或者一致。另一種時空演變方式是院-落內部格局存在微變化，會產生新的肌理，“類四合院”為相似性類肌理，這種演變總是以全息胚為基礎，具有延續性，體現時空的統一性和自相似性。上海田子坊弄堂的演變體現了縱向時間維度上的相似，每個時間節點建筑單體可能存在異質的改造，或者院落空間存在“遺傳”性的演變[5]，但街區的總體構成演變和更新存在相似性，同時，也傳遞出當時的發展狀況和居民生活習性的變化等信息（圖1）。

圖1 上海田子坊區域建筑肌理布局演變

2.2 歷史街區系統全息改造思維

全息論視野下，歷史街區更新改造作為一個統一的整體，其中任何院-落組成部分與整體、部分與部分，存在全息對應的關系，具有全息性，這種關系包括物質層面和精神層面。院落作為街區構建的基本單元（為實體全息元），與整體歷史文化街區進行信息交流，彼此之間全息同構，顯現出物質形態的多種內在價值。而在實體之內存在超越物質功能的精神內涵，空間具有了場所精神，反應街區中的歷史、文化、生活、習俗等人文要素。對歷史街區場所精神的全息就是客觀物理環境對城市文脈的全息，通過外在形態，結合地域，獲得對區域的歸屬感和認同感，產生全息印象。因此，可以通過地緣同構和文脈傳承進行分析，加強傳統與現代場所信息的融合。

全息控制是全息論的一種手段和策略，指通過控制部分達到控制整體的目的，并通過該部分對整體的輻射作用，達到改善整體狀況、提高整體效益的目的。“都市針灸（Urban Acupuncture）”的更新方式就是通過小規模的介入和關鍵節點的處理，對街區現狀進行修補，達到活化整體空間系統，傳承歷史文脈和提升空間品質的作用。

3 全息論的歷史街區更新改造策略

3.1 歷史街區全息重構的更新策略

3.1.1 同源

全息論的歷史街區更新策略，以尺度層級選取全息胚，通過多級、層次性的分析來確定地域系統的全息聯系，從而建立全息歷史街區空間體系規律。全息胚為歷史街區發展演變的“原型”，通過分析原型的更新變化特征，對單一全息胚進行微改造，可避免大拆大建，起到對整體的引導和調節作用。這種方式具有全息性、系統性和整體性的特點，利用部分對整體的全息性，實現對整體價值的認同。

3.1.2 同構

歷史街區的保護辦法中，經常使用異質同構的方式進行街區修補，異質是建筑形式不同，同構是院落空間相同，通過材料、風格、色彩等形式的異構，調節局部構件和建筑單體，使之能夠自我調節，這種更新方式就是對全息在時間維度上相似性的利用[6]。另外，通過對部分院落演變過程中相似度的評價，可以辨別是否進行保護或者拆除，并采取對應的改造方式。

3.2 歷史街區形之全息的更新策略

3.2.1 肌理的延續

歷史街區肌理演變遵循全息性關系，何依提出的相似性類肌理概念就是對街區肌理時間全息性的表述[7]。其中，原型演化為類型（圖2），更新演化不會對肌理結構造成影響。因此，對肌理的保護性更新，首先要判斷類肌理的相似度，其次，將演變控制在一定范圍內，以原型為基礎避免異型的突變。

圖2 四合院與相似性類四合院

3.2.2 空間的對話

根據城市形態學理論，將歷史街區分成點、線、面三種空間層次，對應節點、街巷和庭院三種類型空間。三種空間作為相對獨立的部分，以特有的場所精神得到“統一”，這種“統一”即為全息元，同時，全息元要反映其內容，與內容全息對應，使得場所精神與物質載體相統一。因此，對內容的更新改造要與場所文脈全息對應，聯系院落與街巷的內外空間，即節點、街巷、庭院三種空間相互融合統一，共同映射出文化街區的歷史感和地域性。

3.2.3 細部的融合

除節點、街巷、庭院之外，構成歷史街區的還有建筑局部、構建裝飾這些細部，質感和材料對于場所整體氛圍的營造也具有重要影響，細部之中包含場所信息。在上海嘉定西大街古建筑群中，白墻、灰瓦、木格柵和周邊河道相呼應，使得建筑與環境融為有機整體，提升了整體文化氛圍。對民居的修復需從建筑細部理解建筑屬性，如建筑構件按照時代進行細分：宋、清時期的梁架和椽，清代、民國時期的拱券、廊等西方構件，現代的框架和型鋼等現代結構，以及21世紀富有嘉定特色的格柵、穿孔板等多元化構件，每種構件都傳遞著不同的場所信息，因此，在西大街的改造中，應結合不同空間特性對應不同的建筑構件。

3.3 歷史街區意之全息的更新策略

3.3.1 文脈的傳承

歷史街區具有歷史感和地域性，這種特性都是街區在歷時狀態的前后承續中沉淀下來的，為文化全息[8]。在歷史街區建筑中，可以從時間角度對全息元進行演化推理，通過全息元發展過程來探究問題。歷史街區建筑是歷史發展的物質載體，一方面通過對比不同時期歷史建筑的發展變化，在文化方面總結出變化規律，遵循規律進一步推演出更新改造的方式和策略。這是一個動態發展的過程，針對歷史街區的改造，在環境要素的考量中衡量其在原場所中的文脈價值，將環境文脈和場所發展方向全息對應。其次，可以通過對傳統符號的更新、材料和技術的革新延續來傳承街區文脈。傳統符號可以是空間符號、傳統器物、色彩符號、裝飾符號等，對傳統符號的運用也是多種形式的。對于傳統材料和技術，可以用新材料、新技術對傳統材料和技術進行解讀，或用傳統材料和技術演繹新形式，這都體現傳統與現代的信息融合。

3.3.2 人性的回歸

歷史文化街區是人們日常生活的聚集地，也是城市生活的重要組成部分，建立以人為中心的環境空間，應注重結合自身功能對城市場所精神和文脈進行全息營造。在建設中再現原有的文化生活方式，置入社區活動、增加區域公共空間，提升公共設施質量，梳理線性空間，進行節點營造，強化街區空間文化體驗網絡，使得無論是現有居民還是外來人群，都可以在這里找到歸屬感。

4 結論

本文從全息思維視角出發，以歷史街區全息元關聯和全息策略為核心，利用全息相似、全息對應、全息控制三種關系推理、分析歷史街區整體建筑體系特征和全息屬性，具體從街區空間結構、時空演變、文脈傳承三個方面分析了內在全息邏輯。更新改造策略的關鍵在于全息元全息性的運用：從歷史街區具有同源、同構的特點出發，提出針對全息元微改造和異質同構的策略；分別從物質和精神兩個層面提出相應的改造策略，關注文化信息的載體和信息之間的傳遞，從時間維度傳承文化信息，為歷史街區更新改造提供重要的理論依據。

圖片來源：

圖1：左琰.上海弄堂工廠的歷史興衰與街區再生[J].中國園林，2013（7）：23-28.；

圖2：何依，鄧巍.歷史街區建筑肌理的原型與類型研究[J].城市規劃，2014（8）：57-62.。