用人如韓滉 天下無棄才

朱林興

韓滉，字太沖，唐長安人，官至中書門下平章事，主張國家統(tǒng)一，主張量才錄用，是著名的書畫家。他的工書，得張旭筆法;畫遠師南朝陸探微，擅繪人物及農(nóng)村風俗景物，寫牛、羊、驢子等尤佳。

韓滉認為，或書或畫，需要法天則地，重在察景思理，把握運筆之道。他強調(diào)：“不定筆，何以論書畫。”定筆，即熟練的書畫技藝，含義有二：對字之形、結(jié)構(gòu)、筆畫等或景物觀察得清清楚楚，枝節(jié)末梢均嫻熟于心;熟諳運筆技巧，書之“四法”，國畫之“十法”，運用自如，天南地北任意驅(qū)動。

韓滉所畫五牛，或邊吃草，邊在荊棘下蹭癢;或前行中突然回頭，伸出半舌向伙伴打招呼;或瞪大眼睛，張開嘴哞哞地叫;或翹首甩尾，可謂各具其態(tài)、栩栩如生。這全賴于他對黃牛的仔細觀察以及心靈筆神，從而生動展現(xiàn)五頭健壯黃牛的神氣。元趙孟頫贊其《五牛圖》：“神氣磊落，稀世名筆。”

社會生活中，有些事往往具有觸類旁通之功效，或引發(fā)創(chuàng)新，或產(chǎn)生解決問題、提高功效之法。比如，張旭龍飛鳳舞之狂草，啟迪于公孫大娘之變化無窮的劍術(shù);王羲之借助萬千變化的鵝姿，演繹出“之”字神形各異的寫法。

韓滉曾任鎮(zhèn)海軍節(jié)度使，所任官員安排恰當，無不稱職，更無廢棄之才。這與他的定筆之功融會貫通于用人，不能說不無關(guān)系。

史書記載，一名老朋友的兒子前來投奔，但此人身無長處。韓滉既不拒之，也不亂點鴛鴦譜，而是擇機觀察。有一回，韓滉宴請客人，也叫此人入席。宴會始終，此人正襟危坐，不挪動身體，也不與左右鄰座交談。韓滉發(fā)現(xiàn)坐勁是此人之長處，便安排他負責監(jiān)守庫門。

果然，此人一早上崗，坐守到晚間，不離不棄。由于他終日監(jiān)視，閑雜人等不敢隨便出入。對此，馮夢龍給予高度評價：“用人如韓滉，天下無棄才，無廢事矣！”

正如人之手指可分為拇指、食指、中指、無名指和小指，各指作用不一，均有用處，絕無廢指。若殘缺，不美觀事小，影響使力則事大。天生萬物皆有用，大木用于梁，小木用于檐，最次者燒之煮飯。人何嘗不是如此？

魏源在評價歷代用人制度得失、揭露清政府用人制度弊端的基礎(chǔ)上，進一步提出了自己的人才思想：“不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人?！敝哦脛t無棄才，可謂至理名言！

然而，知人前提是察人。由察人而知其才、量其能，由知其能而任其職。人不同于樹木等物，長短大小等一視可辨析;人之才能非外顯，甚飾以華麗外裝，故察人并非易事，需要相應(yīng)的制度和機制。希圖靠一次見面、一次談話等，是甚難奏效的。

韓滉察人之高明，就在于借助定筆之道、引入特定場景，在輕松的氣氛中使考察對象流露人心、釋放潛能、顯現(xiàn)真相，進而準確發(fā)現(xiàn)對方長處，然后任其職?？梢哉f，這是韓滉察人、用人的一個特色。

摘自《解放日報》2021年11月30日