從“城”到“市”

蘇祖祥

“昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。”北宋詩人張俞這首令人心酸的詩，將城、市并提，但其實“城市”在這里是兩個詞，意思是（進入）城里交易。城、市這兩個詞，現(xiàn)在相提并論，但在古代卻各有所指。

首先從詞源角度來看這兩個詞：城，本義指城墻（長城意為長長的城墻），后指都邑四周用作防御的高墻，再后來指代城邑、都市。市，金文字形上面是“之”（往），下面是“兮”，表市場嘈雜聲;本義指市場，后來指進行買賣、交易物品的地方，現(xiàn)在多指人口密集的行政中心或工商業(yè)、文化發(fā)達的地方。由此看來，“城”是農耕文明發(fā)展到一定高度之后，才產生的一種文明形態(tài)，偏重軍事、政治色彩，是文明的要素之一;“市”是人們?yōu)榱藵M足物質交換的需要，而產生的以物易物、貨幣交換的文明形態(tài)，偏重商業(yè)、經濟色彩，而且越來越成為現(xiàn)代化進程的標配。

古典漢語對鄉(xiāng)村田園投射了更多的目光，似乎可以理解為漢語更關注農耕文明的初始形態(tài);對城市進行描寫的作品如《詩經·黍離》《二京賦》《兩都賦》《三都賦》《蕪城賦》，主要從城的軍事、政治功能著筆，表達作者對政治、軍事、經濟、文化等方面的理解。古希臘的藝術和哲學篇章，如《荷馬史詩》《俄狄浦斯王》《安提戈涅》《特洛伊婦女》《理想國》以城市為場景，表達作者對時空、生死、命運、神祇、性格、性別、真善美、假惡丑的思考，似乎可以理解為更關注城市商業(yè)文明。

如果說鄉(xiāng)村秩序主要依靠血緣、宗法來維持，那么城堡秩序則主要依靠政治約束、軍事禁令來維持，而市場秩序則主要依靠契約、法治來維持。……