對教育與發(fā)展的幾點思考
——學習黨的二十大精神

林崇德

(北京師范大學發(fā)展心理研究院，北京 100875)

“教育與發(fā)展”是發(fā)展心理學研究的主線。人的發(fā)展，尤其兒童青少年的發(fā)展依靠教育，人類辦教育，就是為了促進自身更好的發(fā)展。

黨的二十大為教育提出了新戰(zhàn)略、新決策、新要求，必將促進我國教育更加精準培養(yǎng)人才，兒童青少年得到更加健康的發(fā)展。

1 我們的“教育與發(fā)展”觀

從朱智賢教授（以下稱“朱老”）到我，再到我們的團隊，都強調“教育與發(fā)展”觀。

“教育與發(fā)展”的前提是“教育”。教育是什么？從發(fā)展心理學出發(fā)，教育就是發(fā)展。作為從事教育工作的教師，促進學生一一發(fā)展了，推進社會發(fā)展了，從事的就是好的教育、出色的教育、成功的教育，否則就沒有搞好教育。所以，教育是一種以促進人的發(fā)展、社會的發(fā)展為目的，以傳授知識、經(jīng)驗和文化為手段的培養(yǎng)人的社會活動。而“教育與發(fā)展”的規(guī)律是朱老提出的先天與后天、外因與內(nèi)因、教育與發(fā)展（量變與質變）、年齡特征與個體差異的四個關系。

教育是外因，是人的發(fā)展之條件。教育提出的要求，形成人的新需要與原有水平的矛盾，才有人的心理之量變與質變，才會產(chǎn)生年齡特征與個體差異，其關鍵因素是需要。

這里我要提出一個需要論，即馬克思主義的需要論。馬克思（1894/1974）在《資本論》中指出：“自由王國”的開啟來自需要，“象野蠻人為了滿足自己的需要，為了維持和再生產(chǎn)自己的生命，必須與自然進行斗爭一樣，文明人也必須這樣做；而且在一切社會形態(tài)中，在一切可能的生產(chǎn)方式中，他都必須這樣做。這個自然必然性的王國會隨著人的發(fā)展而擴大，因為需要會擴大；但是，滿足這種需要的生產(chǎn)力同時也會擴大”。由此可見，馬克思強調需要是人類和社會在原有水平基礎上發(fā)展的動力。

朱老就是按照馬克思主義的需要論，提出人的心理發(fā)展的內(nèi)因—“社會和教育提出新需要與原有心理水平或心理狀態(tài)之間的矛盾”（朱智賢, 1980）。而黨的十九大從馬克思主義需要論的高度，提出了當今中國社會發(fā)展要著力解決“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這說明朱老是位馬克思主義者，他的教育與發(fā)展觀是以馬克思主義作指導思想的。

教育從哪里來？也來自“需要”。每個時期講教育，都是依據(jù)時代的需要。例如，關于黨的教育方針，1958年提出“教育為無產(chǎn)階級的政治服務，教育與生產(chǎn)勞動相結合”；黨的十八大提出了“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務、為人民服務”，目的是以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。可見一定的教育，必然要反映一定的經(jīng)濟和政治的需要，并為其服務。

正因為如此，今天討論“教育與發(fā)展”，就要了解黨的二十大提出的教育需求，以此促進我國國民，尤其是兒童青少年的發(fā)展方向和途徑。黨的二十大的“魂”或“中心點”是什么？是中國式現(xiàn)代化！即中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化！既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。它是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這就決定了“教育與發(fā)展”中作為前提的“教育”之新含義。

2 黨的二十大給“教育與發(fā)展”帶來更新的指導思想

黨的二十大已經(jīng)勝利閉幕，我們都在學習黨的二十大精神，按照黨的二十大的新布局，對教育要有新的認識。

我通過兩個方面來理解黨的二十大對教育的思路：一是黨的二十大報告第五部分把教育、科技和人才密切聯(lián)系起來；二是數(shù)據(jù)顯示，報告中與教育有關的10個關鍵詞，其出現(xiàn)次數(shù)如下：“發(fā)展”239次，“人民”177次，“創(chuàng)新/創(chuàng)造”72次，“文化”58次，“強國”36次，“人才”36次，“教育”50次，“科技”44次，“高質量”16次，“公平”13次。

這使我體會到三點。

第一，教育內(nèi)容在黨的二十大報告篇章結構中的變化，使“教育”融入中國式現(xiàn)代化的“魂”。黨的二十大報告首次把教育、科技、人才作為三位一體統(tǒng)籌安排，堅持教育優(yōu)先發(fā)展，把教育擺在突出的位置，這不僅說明黨對教育的重視，具有重大的意義，而且通過教育作理論和實踐上的創(chuàng)新，更是我們在發(fā)展過程中對建設中國式現(xiàn)代化的規(guī)律性的認識和把握。黨的二十大報告將教育單獨成章，使我們樹立以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興這一中心任務和使命來開展和推進教育工作，促進教育更好地為社會主義現(xiàn)代化強國建設服務，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標服務。

其中論述到“辦好人民滿意的教育”，“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。堅持以人民為中心發(fā)展教育，加快建設高質量教育體系，發(fā)展素質教育，促進教育公平”（習近平, 2022）。這一段正是講教育與發(fā)展的指導思想、目標和途徑。

第二，教育如何適應時代的變化、國家發(fā)展的變化和世界發(fā)展的變化，來回答時代之問、中國之問和世界之問。答案是：教育作為建設強國的基礎，體現(xiàn)教育的先導性和支撐性。黨的二十大提出，必須堅持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力。三個“第一”都是發(fā)展之關鍵，也都同教育有關，或者說是萌生于教育；黨的二十大提出教育強國、科技強國、人才強國的目標，三者關系是什么？人才培養(yǎng)主要依靠教育和科技實踐。這就充分明確了人才培養(yǎng)在科教興國中的重要性，建設教育強國的重要地位；充分說明教育和科技的先導性、前瞻性和基礎性的作用。這就豐富了今天的“教育與發(fā)展”，包括“教育與兒童青少年發(fā)展”的理念。

第三，面對“教育強國、科技強國、人才強國”的新征程，教育應該怎樣做？七條措施：（1）思想上樹立推動教育強國的觀念，把教育定位和目標上升到“國之大計”和“黨之大計”上，堅持為黨育人、為國育才；（2）立德樹人，解決培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的教育根本問題；（3）堅持以人民為中心發(fā)展教育，加快建設高質量的教育體系；（4）以創(chuàng)新為動力，全面提高人才自主培養(yǎng)質量是今天人才發(fā)展，包括青少年發(fā)展的根本方向，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之，這既涉及自立自強教育的自主性，又增強教育創(chuàng)新；（5）實施教育改革，提高質量，涉及各類各級學校辦學方向等問題；（6）推進教育數(shù)字化，打造教育大數(shù)據(jù)中心，推動國家智慧平臺建設，以合理分享教育資源；（7）加強師德師風建設，培養(yǎng)高素質教師隊伍，弘揚尊師重教社會風尚。掌握中央的精神和決心，我們就知道“教育與發(fā)展”怎么干了。教育為強國打基礎，同樣也要做到“打鐵必須自身硬”，實現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加快中國式教育現(xiàn)代化，這里包括心理學在內(nèi)的教育科學的建設和創(chuàng)新，一切為了含兒童青少年在內(nèi)的人才的發(fā)展。

教育屬于上層建筑。上層建筑的內(nèi)容包括兩項，即政治上層建筑和思想上層建筑。教育屬于后者，又叫觀念上層建筑，它是與一定社會經(jīng)濟基礎相適應的社會意識形態(tài)，諸如政治思想、法律觀念、道德、藝術、宗教、哲學等聯(lián)系在一起的。今天的“教育與人才發(fā)展”，包括“教育與兒童青少年發(fā)展”的“教育”，就要歸屬到這一高度。所以我們要學習黨的二十大對教育新思路、新戰(zhàn)略、新決策的精神，即對教育的要求是很高的。

3 當前“教育與發(fā)展”的難點

今天兒童青少年要發(fā)展，“中小學幼”的孩子要發(fā)展，卻遇到一系列的不利、甚至于阻礙“教育”的問題。應當將黨的二十大精神作為解決“教育與發(fā)展”難題的指導思想。

第一，我們處于“三獨”的教育時代。我們的學生主要是獨生子女，我們的家長絕大多數(shù)是獨生子女，我們的教師基本上也是獨生子女。發(fā)展心理學系統(tǒng)地研究過獨生子女的心理特點，其問題在心理學界和教育界是眾所周知的。

第二，我們處于倡導教育公平而又存在不公平現(xiàn)象的環(huán)境。環(huán)境是兒童青少年心理發(fā)展的決定因素，盡管它是外因。教育公平是我們的基本教育決策，“人人都有學上”是今天教育的最大公平。然而，今天我們的教育及其資源仍存在著一些不公平的因素。除此之外，教育公平與因材施教應該是矛盾的對立統(tǒng)一，強調因材施教絕不是意味教育不公平，它倒可順應“教育與發(fā)展”觀中年齡特征與個體差異的規(guī)律。孔子既倡導“有教無類”，又強調“因材施教”。弟子三千是“有教無類”的“教育公平”之成就，但不可能人人都成為賢人，賢人只有七十二位，這是“因材施教”的結果。

第三，我們處于抗擊疫情的時期，部分地區(qū)的學生上了較長時間的網(wǎng)課。這影響到師生心理健康，涉及到教學質量的問題。盡管我認為絕大部分學生的心理是健康的，但是也不能忽視疫情可能導致師生心理出現(xiàn)應激狀態(tài)，甚至是心理危機。至于網(wǎng)課，它是一種新興的教學手段，線上教學和線下教學的效果是不一樣的。長期上網(wǎng)課，缺少師生面對面交流，可能影響教學教育的質量。

第四，我們處于健全學校家庭社會協(xié)同育人機制的階段。以家庭為例，有貧富之分，有完整與離異家庭之分，有外出打工與就近工作之分，有家長學歷高低之分，更有家風家規(guī)家教的差異。我國發(fā)展心理學工作者曾深入研究了離異家庭與完整家庭子女的心理差異，研究了留守兒童青少年的心理特征，研究了家庭教育與兒童青少年心理發(fā)展的關系，等等。這些都是大家熟悉的課題，恕不贅述。

以上的問題是不是“教育與發(fā)展”的阻力呢？懇請大家來討論。

全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，教育必須以學生心理發(fā)展的水平和特點為依據(jù)。因此，必須加快心理學包括發(fā)展心理學的中國化，以辦好人民滿意的教育，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家作出心理學的貢獻。