人的發展理論視域下的新時代中國教育現代化闡釋*

孫 赫

（北京建筑大學馬克思主義學院 北京 102612）

新時代中國教育現代化的不斷推進，呈現出多元化的內在路徑。如果從教育的本質層面來分析，教育的現代化的根本問題還是促進人的發展問題，人的發展的不斷實現是教育現代化進程的根本指標。所以我們可以從馬克思主義人的發展這一理論視角來闡發新時代中國教育現代化進程。教育現代化的實現是社會發展的重要一環，我們可以從社會發展的根本實質推導出，教育現代化的實質是人在實踐過程中不斷實現自身的發展。因此，以馬克思主義人的發展理論來分析新時代中國教育現代化問題具有實質性意義。

一、馬克思主義人的發展階段性與新時代中國教育現代化

馬克思主義關于人的發展理論認為，人的發展的歷史形態依次為“人的依賴”“物的依賴”“人的自由全面發展”三個階段。第一，人的依賴階段表現為人的發展的前現代化。這一階段由于人類生產力低下，社會分工貧乏，社會關系僅限于自然形成的血緣關系和族群關系，人的發展只能依賴于自然形成的共同體中。這種狹隘的社會關系制約著人的能力與個性的發展。人的需要在這一階段下受制于自然共同體的需要，個人的需要只能服從于自然形成的共同體的需要。因而，人的自主能力相對低下。第二，物的依賴階段表現為帶有局限性的現代化（也就是物奴役人的現代化）。隨著人類生產力的不斷進步，人口的增多和交往的擴大，人們之間依賴于商品和貨幣之間的交換社會交往逐漸豐富起來，突破了地緣關系和血緣關系的狹隘，使得人們的社會關系具有普遍性和全面性。因而，基于商品和貨幣的世界性交換，人的發展也具有了世界性質，人的自主性得到巨大發展。但是人的發展受制于物，“物”支配著人，導致人無法自由全面發展。第三，人的自由全面發展才真正是人的現代化。在這一階段，人的需要不再是商品和貨幣，而是勞動本身，從而人的自我實現的需要才能得到滿足。人的發展不再附屬于自然形成的共同體而犧牲個人能力的發展，也不再附屬于“物”，而呈現畸形式發展，而是自由全面地發展自身的一切能力。因此，從人的發展這三個階段，可以分析出新時代我國教育現代化進程中的問題和優勢。

第一，新時代我國教育現代化面對的問題，既有“人的依賴”的殘余，又受到“物的依賴”的影響。面對于這一問題，要充分利用“物的依賴”來消除“人的依賴”，同時以促進“人的自由全面發展”來超越“物的依賴”。“教育現代化必須回歸育人的原點，即提升人的現代性”[1]。所以，從社會發展的視角的分析，我們可以得出教育發展的規律性，教育作為社會發展的重要組成部分，承擔著社會發展的重要任務，社會發展的現代化要求教育發展的現代化，社會發展的現代化要求人的自由全面發展，教育發展的現代化必然也要求促進人的全面發展。我們作為社會主義國家，要充分發揮自身的制度優勢來促進教育現代化。

第二，新時代中國特色社會主義體制下的教育現代化具有明顯的制度優勢。我們以促進人的全面發展為旨歸，既能利用社會主義制度優勢牽制資本對教育的影響，又能利用社會主義市場經濟來消除阻礙教育現代化實現的羈絆，把人的發展從舊式的教育模式中解放出來。因此，明確我們教育現代化的根本目的在于促進人的全面發展，充分彰顯我國教育現代化的特色，克服資本主義國家教育現代化中受制于資本的影響，從而導致的高額教育費用、教育不公平等問題。要全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學方向，堅持教育公益性原則，著力構建優質均衡的基本公共教育服務體系，建設高質量教育體系，辦好人民滿意的教育，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。我們在社會主義公有制的基礎之上，把促進人的全面發展作為教育現代化的根本方向，辦好以人民為中心的教育，把人民對美好教育的需求作為我們根本問題指向，努力維護好教育的公平正義，充分發揮新時代中國教育制度優越性。

二、馬克思主義人的發展內在原則與新時代中國教育現代化

我國教育的現代化是以促進人的全面發展為旨歸，但還要深入研究如何促進人的發展，從促進人的發展的哪些方面來實現教育現代化。馬克思主義關于人的發展理論認為，人的發展的基本原則可以劃分為：人的需要的發展，人的能力的發展，人的社會關系的發展，人的個性的發展。從這四個原則出發，來深化人的發展的豐富內涵，對于以人的發展來推進教育現代化具有重要的借鑒意義。

第一，人的需要的發展原則指導新時代中國教育現代化以滿足人民的美好教育需求為目標。人的需要發展原則認為，人的需要是隨著實踐活動的不斷進步而不斷升級，人的需要滿足之后又會產生新的需要，而新的需要是更高要求的需要，而更高的需要反過來會促進人的實踐活動的不斷增強。中國教育的發展既然要實現現代化，說明人民群眾對教育需要的提升，需要高質量且更公平的教育，更符合人的發展規律的教育模式和內容。教育的現代化本質上是在滿足人民的更高需求，當然人民更高需求的不斷滿足還會反過來促進教育現代化進程的不斷推進。因此，以人民對美好教育需求為目標，可以加速新時代中國教育現代化進程。

第二，人的能力的發展原則指導新時代中國教育現代化以促進人的能力發展為動力。馬克思恩格斯對人的能力的發展，主要強調體力和智力，他們把“勞動力或勞動能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當人生產某種使用價值時就運用的體力和智力的總和”[2]。以此為理論基礎，我國教育現代化的實現，需要人的創新創造能力作為根本，需要人的強健體質作為保障，需要人的激情力作為推進，需要人的意志力作為支撐。人的能力的發展可以說在教育現代化促進人的全面發展中的處于核心地位，因為人的能力的根本表現在生產力層面，而生產力是決定社會發展的根本動力。因此，教育的現代化促進人的能力的發展，既要培養人的創新創造能力實現科學技術的變革，又要鍛造人的堅強意志投入到社會生產中，還要確保人的健康體魄作為能力發揮的前提，根本上促進社會生產力又好又快發展，為我國社會主義現代化強國的實現提供堅強的人力保障。

第三，人的社會關系的發展原則指導新時代中國教育現代化，以拓展人的世界性視野為路徑。隨著人類生產力的發展，人們的普遍交往建立起來。社會分工的發展，人的需要不再拘泥于一定的共同體中，而逐漸具有了世界歷史性，人的需要的滿足可以從世界上各個國家調動資源。人在這一世界性的交往中也呈現出多樣化和自由化的發展，突破了依賴自然共同體的個性的單一化，基于商品和貨幣的世界性交換，人的發展也具有了世界性質。所以，教育的現代要鼓勵新時代中國的人加強與各國人民的相互交流，這樣人民可以學習世界上的先進思想和技術，也可以把中國人民自己的思想和技術傳播到國外，讓更多的國家了解中國。我們在交流的過程中還可以學習和借鑒國外先進的教育經驗，服務于教育現代化事業的建設，不斷促進我國教育現代化事業快速發展。因此，“中國的教育現代化，作為中國現代化的一個組成部分，也是在全球社會現代化及教育現代化的大背景下發生的，其觀察視角，也需要一種兼顧共性和特殊性的中國視角”[3]。

第四，人的個性的發展原則指導新時代中國教育現代化以促進人的個性的發展為根本。馬克思主義人的發展的這四個原則并不是孤立的，而是互相影響和滲透的，是一個總體的有機體。基于四個原則的內在關系，個性的發展是人的發展的最終目的，也是需要、能力、社會關系發展的共同表現。所以，這個有機體的根本在于人的個性的發展，人的個性的發展是人的自由全面發展的根本體現，充分彰顯出人的主體性的發揮。我們在實現教育現代化促進人的全面發展進程中，不能偏于一隅，而要整體上推進人的發展的四個原則，但也要注重促進人的個性的發展作為實質性的根本，作為教育現代化的內在核心。相反，人的個性的發展也從根本上凸顯出教育現代化的內在成果和有效機制。人的個性的發展呈現出的人的主體性的提升，為我國教育現代化事業的推進，乃至社會整體現代化事業的推進發揮了與日俱增的主觀能動性。

三、馬克思主義人的發展歷史實踐性與新時代中國教育現代化

馬克思主義關于人的發展理論認為，人的發展是基于不斷地進行歷史實踐基礎上的，一個從低級到高級的變化過程，人的發展具有深刻的歷史實踐性。所謂人的發展的歷史實踐性，是基于實踐的基礎上呈現出的歷史性，也是就人在實踐的過程中不斷改造自然來滿足自身需要，“已經得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要”[4]，新的需要又促進人不斷改造自然，從而呈現出人的實踐的歷史過程。而在這歷史過程中，隨著人類對自然改造的不斷深化，也就實現了自身的不斷發展，從而呈現出一個由低級到高級的發展進程。基于人的發展的歷史實踐性，以促進人的全面發展實現教育現代化也必然是一個不斷發展過程。

第一，教育的現代化以促進人的物質生產實踐活動為基礎。中國現代化事業的實現是奠定在充分發達的經濟基礎之上的。充分發達的經濟基礎是基本的物質保障，在這一基礎之上，人們的精神實踐活動，也就是政治、文化、科學、藝術、哲學等實踐活動才能充分發展起來。沒有一定的物質實踐基礎，人民群眾的精神實踐將淪為空談，教育現代化的歷史實踐也只能歸為空想。然而，充分發展的經濟基礎還能為人民群眾的精神實踐活動創造充分的時間。人民從事基本物質生活的時間得以縮減之后，會投入更多的時間從事精神生活，從而也加快了教育現代化進程。

第二，教育的現代化以促進人的精神實踐活動為目的。人民群眾的物資生產實踐活動只是為現代化事業的歷史實踐提供經濟基礎的保障，在這一保障之上的精神實踐活動是實現教育現代化更高級的歷史實踐。人民群眾的精神實踐活動既是人的發展的高級表現，也是人的發展的根本目的所在。教育現代化促進人的精神實踐活動，一方面可以促進物質生產活動由低級向高級的轉化，來滿足人民美好物質生活需要，另一方面可以把人從物質生產中逐步解放出來，克服“物的依賴”弊端，引領人的全面發展的不斷提升。

第三，教育的現代化基于當代中國人的發展的不斷進步而不斷推進。教育的現代化的階段性目標的提出和實現，來源于新時代中國人的發展的現實和愿望，要基于人的發展歷史實踐性上來不斷推進。人的全面發展不僅是教育現代化的旨歸，而且也是衡量教育現代化實現進程的最高指標和終端顯示。“《中國教育現代化2035》將多年來中國政府對教育的認識和深刻理解匯集其中基于此”[5]。文件提出推進教育現代化的總體目標是，由“重要進展”到“總體實現”的不斷邁進，并為未來2050年的“全面實現”奠定堅實的基礎，而這一總體目標的實現要以人的發展的歷史實踐性作為根本的衡量標準。如何把握這一根本衡量標準，可以從人的需要的不斷變化入手，人的需要的質量的不斷提高，意味著人的發展的不斷進步，從而彰顯出教育現代化的推進取得成效，反之亦然。總而言之，以促進人的全面發展來實現教育現代化，既要在實踐的基礎上具有一定的歷史耐心，又要在實踐的基礎上把握人的發展的動態變化，以作出應有的政策調整。

結語

新時代中國教育的現代化，既要面對中國教育發展過程中出現的各種問題，又要具有國際視域，把握人類教育教育現代化的普遍規律。馬克思主義人的發展理論提供了一個非常明確的理論視角用于指導中國教育的現代化，基于人的實踐活動，以促進人的發展為旨歸的教育現代化，既超越了中國傳統教育模式中凸顯的人的自主性缺乏，又克服了西方資本主義教育模式中凸顯的資本邏輯弊端。當然，我們在馬克思主義人的發展理論的指導下，還要結合中國優秀傳統文化的視角進行的建構，挖掘中國優秀傳統文化中的教育資源，并吸收國外先進的教育現代化的有益經驗，從而彰顯出新時達中國教育現代化的特色，增強中國特色社會主義文化自信，辦好中國人自己的教育模式，培養出為中華民族偉大復興貢獻力量的優秀人才。