新主流大片《長津湖》對中國國家形象的影像建構(gòu)

張 瑾 孫宏哲

2020年，我國隆重舉行了紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年活動，抗美援朝題材的影視作品被國家廣播電視總局升級為重大題材作品。自2020年以來，抗美援朝題材的影視作品迎來井噴。電影《長津湖》是迄今為止該題材斬獲高票房與高口碑的作品，也是迄今公映的第一部文獻(xiàn)記錄式全景敘事的抗美援朝戰(zhàn)爭電影。它的上映恰逢其時，將新主流大片的恢宏氣勢與中華兒女的集體情懷緊密地聯(lián)系在一起，最大程度地將歷史真實(shí)再現(xiàn)于銀幕之上，展現(xiàn)出中國人民志愿軍崇高的信仰與大無畏的鐵血精神。影片中的人、景、情三位一體，既相互補(bǔ)充又相互塑造，一同發(fā)揮著民族共同體想象的功能。《長津湖》是中國電影展現(xiàn)中國人民民族自信、家國情懷、珍愛和平的重要作品，它對海外的輸出也成為塑造中國大國形象的重要途徑。

一、相關(guān)概念的內(nèi)涵

（一）新主流電影

新主流電影并非近年新出現(xiàn)的術(shù)語。早在1999年，馬寧在《2000年：新主流電影真正的起點(diǎn)》《新主流電影：對國產(chǎn)電影的一個建議》 中，首次提出新主流電影這一術(shù)語。但馬寧所說的并不是一種理論，而是一群滿懷理想抱負(fù)的年輕電影制作人試圖改變好萊塢電影工廠強(qiáng)有力的文化輸入以及中國本土電影發(fā)展疲軟的現(xiàn)狀、 迫切想要發(fā)展中國電影而發(fā)出的良好心聲。

自新中國成立以來，新主流電影在繼承與創(chuàng)新中歷經(jīng)三次嬗變。盡管新主流電影并非一個有著嚴(yán)格規(guī)范的概念，但學(xué)界還是在其特征的某些方面達(dá)成了共識。本文所指的新主流電影“大多屬于大制作，成本較高、制作規(guī)模較大、明星較多、奇觀場面較為宏闊，常以真實(shí)可信的中國故事、紅色經(jīng)典塑造國家形象，以表達(dá)集體主義精神等國家主流意識形態(tài)的故事為藍(lán)本，旨在生產(chǎn)能夠打動人心、喚起民族意識的中國故事和中國人物，正面或側(cè)面弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，凸顯中國氣派、中國風(fēng)度和中國形象”。［1］

電影《長津湖》是公認(rèn)的“新主流電影的標(biāo)桿”。《長津湖》由陳凱歌、黃建新、徐克、林超賢、于東共同導(dǎo)演，耗資高達(dá)十三億人民幣，創(chuàng)下中國電影史上制作、投資、演職人員規(guī)模之新高。影片《長津湖》傳遞出的抗美援朝精神使觀眾在無形中接受了主流意識形態(tài)的洗禮。

（二）國家形象及中國國家形象

20世紀(jì)90年代以來，在全球化逐漸深入的背景下，“國家形象” 這一概念日益凸顯出其獨(dú)特價值并成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。“國家形象作為一個國家國民素質(zhì)和精神風(fēng)貌的顯著特征，是由最具該國特色的文化符號、元素組成，是一個國家國際影響力的重要標(biāo)志。在全球化時代，國家形象不僅是一個國家的人民通過現(xiàn)實(shí)生活取得的政治、經(jīng)濟(jì)和文化成就所體現(xiàn)出來的，還是這個國家通過各種傳媒、各種文藝作品尤其是電影‘重塑’出來的，在這種重塑中，包含了既定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)實(shí)，更蘊(yùn)含了一種向往、追求的價值目的，即希望成為什么樣的國家，希望追求什么樣的精神。良好的富有感召力的國家形象意味著更高的可信度，從而直接影響一國在國際事務(wù)中作用的發(fā)揮，對于國家無論是現(xiàn)實(shí)的還是長遠(yuǎn)的利益都起著微妙的作用。因此，塑造良好的富有感召力的國家形象不僅對提高一個國家的文化軟實(shí)力至關(guān)重要，而且對一個國家的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生決定性的影響。”［2］

改革開放以來，我國的國家形象發(fā)生了翻天覆地的變化，我國已是世界經(jīng)濟(jì)第二大國，科技、衛(wèi)生、軍事、外交等事業(yè)取得了舉世矚目的成就。但是，世界各國對中國的了解與中國實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r是不對稱的，我國的文化軟實(shí)力建設(shè)與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)水平是不相稱的，我國作為一個文化大國的形象并沒有樹立起來。

那么中國電影應(yīng)該塑造、傳播什么樣的國家形象呢？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要注重塑造我國的國家形象，重點(diǎn)展示中國歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國形象，堅持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國形象，對外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象。”

電影《長津湖》的大制作、高水準(zhǔn)、高品質(zhì)標(biāo)志著我國電影工業(yè)水準(zhǔn)又邁上了一個新臺階。影片中詩意雋永的壯闊山河與無情炮火形成強(qiáng)烈的對比，形象地表達(dá)了中國人民對和平的珍視與向往之情，這是中國人民對國際社會那些別有用心的國家搞出來的“中國陰謀論”最有力的回?fù)簟？傊娪啊堕L津湖》的海外傳播對中國國家形象的建構(gòu)有著重要作用。

二、新主流電影《長津湖》對中國國家形象的影像建構(gòu)

（一）詩意雋永的家園情懷

1.對家鄉(xiāng)的熱戀情結(jié)。電影是人們創(chuàng)造出來的基于現(xiàn)實(shí)或超越現(xiàn)實(shí)的精神福地，電影所表現(xiàn)的影像或多或少都浸染著人們對未來的美麗想象。故土與親情是這個精神家園中最為核心的要素。影片《長津湖》自始至終都流淌著動人心魄的家園故土情懷。影片開始，連長伍千里臨行前向父母許諾明年一定蓋房子，結(jié)束世代水上漂著的生活。除此之外，伍千里對雷公說，“反正你沂蒙老家也沒什么人了”“等仗打完了，跟我回浙江湖州一起住，也有個照應(yīng)，我給你養(yǎng)老”。其實(shí)，不論是伍千里，還是雷公，他們都是當(dāng)時中國人民的一個象征與縮影，生動地展示了中國人骨子里倫理綱常的價值觀與忠于家園的生存觀。盡管他們這些最樸素的愿望都沒有實(shí)現(xiàn)，但正是這些美好的期盼給了他們誓死保家衛(wèi)國的信念與決心，這些美好愿景在一定程度上也給予了他們情感補(bǔ)償。

2.對壯美山河的愛戀情結(jié)。陳凱歌導(dǎo)演對該電影的美學(xué)追求是基于寫實(shí)之上的詩意化呈現(xiàn)。于是在電影開篇，全景式的詩意鏡頭呈現(xiàn)直接讓觀眾陶醉于那個寧靜秀美的江南水鄉(xiāng)。夜晚寧靜的江面上，“家人閑坐，燈火可親”，這是在那個烽火連天的苦難歲月里，老百姓最簡單的愿望。志愿軍登上火車向著長津湖地區(qū)進(jìn)發(fā)時，當(dāng)車廂門被拉開的那一瞬間，嬉戲的車廂瞬間安靜了下來，全體戰(zhàn)士共同看著車外那個云霧繚繞、雄偉壯麗的長城。在那一瞬間，所有的志愿軍將士堅定了必須打贏這場戰(zhàn)爭的信念，誓死也要保家衛(wèi)國。鋼鐵般的長城是偉大的中華民族的象征，是中華民族堅韌不屈的頑強(qiáng)精神的象征。面對如此壯闊的大美山河，祖國兒女怎忍心美麗家園再次被豺狼踐踏？戰(zhàn)士就是我們的萬里長城，我們需要這樣的人民子弟兵站出來去守衛(wèi)如此美麗的大好河山。

（二）激昂的愛國主義精神

愛國主義精神是抗美援朝戰(zhàn)爭能夠取得勝利的根本，是抗美援朝精神的本源。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，長津湖戰(zhàn)役作為整個抗美援朝戰(zhàn)役中的一部分，自始至終無不閃爍著偉大的愛國主義精神。

1.“寧可上前一步死，決不后退半步生”的中國軍人膽量。中國軍人是國家意志的體現(xiàn)，是國家形象的具象化。“身后是和平，面前是戰(zhàn)爭”，是中國軍人對黨和人民的有力承諾。電影《長津湖》塑造了數(shù)不勝數(shù)的、氣壯山河的中國鐵血軍人形象，造就了不朽的精神豐碑。影片中的山東好漢、 七連炮排排長雷睢生，引得無數(shù)觀眾為其落淚。為了引開美軍的轟炸，他將美軍投擲的標(biāo)識彈扛起來放在車上，冒著密集的炮彈，耗盡生命的最后一絲力氣將其開到美軍營地，助力隊友成功端掉美軍的指揮部。被炮火炸得血肉模糊的雷公，終于再也忍不住了，嘴里直喊著“疼，我疼”，臨死還囑咐著“不要把我留在這里，冷！”雷公堅定地慷慨赴死，生動地闡釋了中國軍人的使命感和責(zé)任感。影片中同樣撼人心魄的，還有冰雕連的故事。他們的身體被凍成了冰雕，即使最終是沒有呼吸的遺體，也讓落荒而逃的美軍毛骨悚然、心生敬畏。“冰雕連”已然是一座不朽的精神豐碑，被載入軍史、民族史。中國軍人用他們的鋼鐵意志、勇猛無畏的氣概、堅定的愛國信仰捍衛(wèi)了國家與人民的利益。

2.中國百姓的集體主義情懷。“集體主義價值觀作為社會主義國家的政治底色、 精神動力和價值標(biāo)準(zhǔn)發(fā)揮著巨大的作用。”［3］當(dāng)個人利益與國家利益發(fā)生沖突時，我們要有大局意識，以集體利益為重，將個人之小我融入到集體之大我之中，堅決捍衛(wèi)國家與人民的利益。在戰(zhàn)爭年代，父母是背后的英雄。毛岸英是毛主席的愛子，也是抗美援朝戰(zhàn)爭的一名志愿軍戰(zhàn)士，壯烈地犧牲在朝鮮戰(zhàn)場上。毛主席得知后，對身邊人說：“打仗，總難免要有犧牲，岸英是我的兒子，更是一名志愿軍戰(zhàn)士。”毛主席如此，普通戰(zhàn)士的父母亦如此。電影開篇就是伍千里千里迢迢帶著“革命烈士連長伍佰里”的骨灰回家。伍家夫妻苦苦地等待，等來的卻是這個白發(fā)人送黑發(fā)人刺心的傷痛。伍家父母滿含淚水地目送兒子上戰(zhàn)場，盡管內(nèi)心對兒子的生命無比擔(dān)憂，但仍然沒有阻止，對兒子的決定給予了深深的理解與支持。伍家父母將三個孩子全部送上了戰(zhàn)場，舍棄作為人父人母應(yīng)享受的天倫之樂，在國家大義面前，毫不含糊地堅定支持。在中國，這樣的父母有千千萬萬，沒有他們的深明大義、忍痛奉獻(xiàn)，就不會有我們今天的和平歲月。

（三）珍愛和平的文明大國

1.保家衛(wèi)國、正義之戰(zhàn)。影片開篇沉重地回答了為什么要打而且必須要打贏這場戰(zhàn)爭的重要性。新中國剛剛成立，人民剛從長久的戰(zhàn)亂中得到一絲喘息。然而，美國武裝干涉朝鮮內(nèi)政，越過三八線，正在向中國邊境逼近，企圖把戰(zhàn)火引到中國境內(nèi)。毛主席在商討戰(zhàn)事的會議上說：“......這一仗是真不想打，但為了將來，國家?guī)资暌话倌旰推桨l(fā)展，又不得不打……洋人看不起我們，尊嚴(yán)，只能在戰(zhàn)場上打！打得一拳開，免得百拳來!”的確，如果這一仗我們不打，中國可能會再次陷入被豺狼欺辱瓜分的歷史中。指導(dǎo)員梅生說：“女兒問我，為什么爸爸要去打這場仗？這場仗我們不打，就是我們的下一代要打。我們出生入死，就是為了讓他們不打仗。”偉大的、英勇的中國人民志愿軍，雄赳赳、氣昂昂、跨過鴨綠江，高舉保衛(wèi)和平、反抗美帝國主義侵略的正義旗幟，同朝鮮人民一道生死相依、浴血奮戰(zhàn)，保衛(wèi)了中國人民的和平生活，穩(wěn)定住了朝鮮半島局勢，對維護(hù)亞洲與世界和平作出了巨大貢獻(xiàn)。

2.對生命的尊重、對和平的熱愛。“中華民族是愛好和平的民族，中國人民是愛好和平的人民”“鐵肩擔(dān)道義，止戈為和平”，中國人民飽經(jīng)戰(zhàn)爭的蹂躪，比世界上任何一個民族都懂得戰(zhàn)爭的殘酷性，比世界上任何一個民族都渴望來之不易的和平。與人為善是刻在中國人民骨子里的基因。影片中當(dāng)美軍戰(zhàn)士的尖刀快要插進(jìn)伍千里的胸膛時，正好趕過來的伍萬里卻怎么也不忍心對敵人下手，但當(dāng)他看到倒在血泊里的戰(zhàn)友時，終于下決心勇敢地開出了一槍，成功地救了命懸一線的戰(zhàn)友。士兵伍萬里復(fù)雜的內(nèi)心活動，是中國人民骨子里對善良最好的注腳。面對被俘的“北極熊團(tuán)”團(tuán)長，伍千里及時制止伍萬里對敵人開槍。“有些槍必須開，有些槍可以不開”，短短的十三個字有力地闡明了中國軍人面對戰(zhàn)爭的終極態(tài)度。在你死我活的戰(zhàn)場上，中國軍人與敵人浴血奮戰(zhàn)、殊死搏斗，但當(dāng)敵人失去戰(zhàn)斗力時，他們也絕沒有被仇恨和殺戮蒙蔽了雙眼，沒有淪為一個殺人機(jī)器，他們選擇尊重生命。中國人民志愿軍在真實(shí)的戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出的人道主義精神、對生命的尊重，與敵人通過殺戮獲得快感的野獸做法相比，高低立見。

三、結(jié)語

沃爾特·李普曼曾在《公眾輿論》中提到了“擬態(tài)環(huán)境”的問題。擬態(tài)環(huán)境強(qiáng)調(diào)大眾媒介對信息進(jìn)行的再次加工與處理，最終創(chuàng)造出一個不同于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的另一種“真實(shí)”。在跨國交際傳播中，異國的他者形象大多都是由這種“擬態(tài)環(huán)境”而造就的。走出國門的《長津湖》，是我國對外進(jìn)行文化輸出的重要產(chǎn)品。《長津湖》 展現(xiàn)出以志愿軍為杰出代表的中華兒女的激昂的愛國主義精神、 深沉的家國情懷、珍愛和平的真切之情，能夠使外國人更好地了解真實(shí)的中國人民，讓世界人民看到一個真實(shí)的、嶄新的中國形象。在中美關(guān)系緊張的局勢下，《長津湖》的對外輸出可以有力地回?fù)粑鞣脚谥频摹爸袊{論”。

“戰(zhàn)爭烽煙已遠(yuǎn)，英雄浩氣長存”。透過影片我們再一次緬懷了那些“最可愛的人”，再一次接受了偉大的抗美援朝精神的洗禮。《長津湖》 是一堂極現(xiàn)實(shí)教育意義的思政大課，時刻提醒著我們，過去那些苦難的日子不能忘記，我們現(xiàn)在享受的和平與幸福，是先輩們用生命與鮮血換來的。我們要有居安思危、高瞻遠(yuǎn)矚的意識，要以史為鑒，弘揚(yáng)愛國主義精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興發(fā)光發(fā)熱，要接續(xù)奮力走好新時代的長征路。