“馬化世界”：寫意與禪意

李樹峰

一群馬·滿天星之九。李剛 攝

李剛關于馬的攝影專題，已經越過了唯美主義的形式追求和極簡主義的結構探索，走向了寫意階段。如果將他這個階段的作品整體觀之并加以概括，可以稱之為“馬化世界”—從馬克思“人化自然”和“自然人化”思想化用過來的一個提法。這主要指向他這組作品的兩個特征：一是通篇無人，皆為馬的生存狀態和環境，構成一個馬的世界，馬在這個世界里自在、自為、自主地存在，仿佛自然是為其而備；二是這個“馬化世界”與我們“人化世界”相比照，能夠給我們啟發，讓我們深刻地反思人類對地球的改造和生態平衡問題，進一步理解關于構建人與自然生命共同體的思想。

從藝術方法和審美角度分析這組作品，我將其概括為通過寫意方式，達到禪意的效果。

寫意，在中國文化中既是一種至高的審美境界，也是一種艱難的創作方法。李剛在寫意階段，不再像第一階段那樣著力于去描摹馬的表情、體態和運動方式的具象，去捕捉令人驚奇的瞬間和美的效果，也不再像第二階段那樣著意于表現馬與馬、馬與樹木、馬與山石之間的結構關系和形式意味，而是以與馬和自然融為一體的體驗為基礎，重點呈現生命存在的底色與質感。

一群馬·滿天星之十。李剛 攝

一群馬·滿天星之十一。李剛 攝

一群馬·滿天星之十八。李剛 攝

一群馬·滿天星之十九。李剛 攝

一群馬·滿天星之二十。李剛 攝

在這里，馬不是具體的、單個的馬，而是關于馬的整體意象。這個意象不是模糊的、籠統的，而是有多維度的扎實發掘與詩意的敞開。馬的概念，在這里演化成一種多義的彌散，仿佛一種跫音，穿山越野，又好似一種光色，暈染大地。

閱讀這組作品，我吟出一句詩：“馬翼連山雪，生死自在行。”在這個“馬化世界”里，亦生亦死、無生無死，自己幻化為一棵樹、一塊石、一匹馬，一任風霜雨雪變幻的生命體驗，在草原上、在丘陵旁，在大天大地之間，升騰起來，充溢在胸中，彌散于遼遠而混茫的空間里。

我體會，李剛就處在這樣的一種境界中，他把自己對馬的這種理解和體驗，體悟為禪意。他鏡頭下的馬，多不是我們日常視覺下的狀態，而是我們無從注意、視而不見的狀態，是本應看得見，而實際上常常看不見的狀態。所謂心中有禪意，實質上是空闊天地“場”的心理效應。“我”與馬，馬與自然，融為一體，不可分割，這是一種物我兩忘、超越了日常概念束縛之后的澄明的、敞開的境界，它導向認知的突破和對存在的頓悟。

所以說，李剛的創作方法是寫意，他所表現的對象雖然是馬，而又不是馬，是在“馬化世界”里、在生命原點上的存在感。