從原始彩陶到現(xiàn)代陶瓷裝飾的演變之探析

摘要：中國(guó)審美意識(shí)起源于原始社會(huì)，陶器的出現(xiàn)意味著先民們邁出改造自然的第一步，原始彩陶無疑是中國(guó)藝術(shù)史上的一座豐碑。這些原始性的裝飾藝術(shù)一直未曾消失于歷史的洪流之中，而是保持著其特有的優(yōu)勢(shì)，融入中國(guó)古代的各類陶瓷裝飾紋樣。原始彩陶極具審美內(nèi)涵的裝飾元素至今仍是現(xiàn)代陶瓷裝飾的寶藏，為現(xiàn)代陶藝所運(yùn)用。在繼承、發(fā)展傳統(tǒng)陶瓷裝飾的基礎(chǔ)上，陶瓷裝飾藝術(shù)的審美趣味也從精致慢慢偏向原始的質(zhì)樸和率真。

關(guān)鍵詞：原始藝術(shù)；裝飾；陶瓷

一、原始性的彩陶裝飾

我國(guó)制陶的起源較早，工藝技術(shù)十分高超。早期的彩陶器型大多是以滿足生活需求為目的制作而成，裝飾直接取材于社會(huì)生活環(huán)境中的各類題材。先民提取出自然界動(dòng)植物的形象，轉(zhuǎn)化成各種抽象紋飾繪制于陶器上，以此傳達(dá)原始社會(huì)中的一種無形的精神力量，展現(xiàn)出未經(jīng)華彩裝飾過的純真的美感。

我國(guó)原始彩陶在不同時(shí)期、不同地域有著不同的特征。彩陶裝飾的題材有植物、動(dòng)物、各式氏族圖騰等，在已發(fā)現(xiàn)的原始彩陶中，這些題材衍生而成的抽象幾何圖案占大多數(shù)。這些抽象圖案有水波紋、圓點(diǎn)、菱紋、網(wǎng)格紋、方塊紋等，也有幾種聯(lián)合組成的綜合性圖案。在線條和畫面構(gòu)圖上，制作者們也得心應(yīng)手。陜西出土的仰韶文化半坡類型幾何紋彩陶盆，以上下相對(duì)應(yīng)的三角紋為主體花紋，兩排三角以兩圈線作劃分，內(nèi)部的邊緣部分以整齊的方形劃出弧線紋，飾以圓點(diǎn)作間隔，其裝飾圖案呈現(xiàn)出一種規(guī)整、和諧的美。廟底溝文化的彩陶紋飾比半坡型種類更多，多在紅褐色的陶胎之上施以黑彩，形成一種極具特色的“黑白雙光”。垣曲縣蒲掌鄉(xiāng)下馬村出土的一件典型的廟底溝文化的彩陶器—單鋬彩陶壺，其造型為小口，頸部加長(zhǎng)，鼓腹旁有一鋬，平底。其紋飾主要集中在鼓腹，以“花瓣”形的裝飾帶圍繞一圈，其余部分未裝飾。腹部裝飾的部分十分精煉，其中幾何紋樣的花紋不僅是視覺中心，也是把手的實(shí)用部位。這件作品的裝飾體現(xiàn)出制作者對(duì)自然物象的細(xì)致觀察。

甘肅永靖縣出土的一件馬家窯類型的連環(huán)彩陶罐，繪制了三組水波紋，分別位于罐的頸部、肩部和腹部。腹部的水波漩渦狀紋飾為主體，圖案較顯眼的部分起伏也最大，頸部變化稍弱，起伏也較為和緩，花紋豐富的腹部下方則是素面，無飾。這件作品呈現(xiàn)的藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈，紋飾畫面富有韻律感。馬家窯的漩渦紋不是中國(guó)獨(dú)有的，在世界各地都有發(fā)現(xiàn)類似的，但這并不是文化交流的結(jié)果，這類裝飾紋樣是人類對(duì)自然物的共同情感認(rèn)識(shí)。這種藝術(shù)風(fēng)格在半山類型的陶器中得到了繼承和發(fā)展。半山類型彩陶的裝飾圖案則更為復(fù)雜，結(jié)構(gòu)則更嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)圖十分均衡，裝飾多而不繁，已經(jīng)有程式化紋樣的雛形。后期的馬廠型彩陶已經(jīng)不如半山時(shí)期彩陶精致，風(fēng)格更為粗獷。馬廠型彩陶最具特色的紋樣就是人形紋，或稱蛙紋。早期馬廠型人形紋還能分辨出人形，有頭、四肢和蹲坐的姿態(tài)；后期頭部和軀體被省略，僅保留了四肢，甚至四肢也被簡(jiǎn)化成折線紋。這種抽象概括的現(xiàn)象早在仰韶文化和廟底溝文化的魚紋和鳥紋中就有發(fā)現(xiàn)，是一種純真、質(zhì)樸的圖案裝飾風(fēng)格。

二、陶瓷裝飾對(duì)原始彩陶的繼承與發(fā)展

商代原始瓷器的發(fā)明為漢代瓷器的出現(xiàn)創(chuàng)造了基本條件，也為中國(guó)陶瓷藝術(shù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。漢代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展反映了先代陶瓷技術(shù)的精進(jìn)，工具隨著技術(shù)發(fā)展進(jìn)一步完善，陶瓷裝飾也出現(xiàn)了更多方法，有刻劃、堆塑、鏤空、印花、貼花等技法，甚至出現(xiàn)多種釉彩。在紋飾方面，從實(shí)物寫生變化成二維圖案。構(gòu)圖以貼合紋樣為主，按器形安置紋樣，紋樣采用二方連續(xù)性和對(duì)稱的圖案規(guī)律，題材有花、鳥、魚、蟲、山水、人物，還有書法、詩(shī)文等。這一時(shí)期，人們追求儒雅的藝術(shù)修養(yǎng)，陶瓷藝術(shù)風(fēng)格便是規(guī)矩中求自然，整齊中求變化。

（一）宋代彩陶紋飾的演變

宋代紋飾中作為配飾的回紋、弦紋及串珠紋繼承自原始彩陶，在宋代陶瓷裝飾里主要是作輔助紋以突出主體紋飾，被稱為“開光法”的裝飾方式似乎從原始社會(huì)就開始運(yùn)用于彩陶裝飾。如宋代磁州窯白釉黑花詩(shī)文瓷枕的枕側(cè)裝飾抽象的折枝花紋，就是以開光法裝飾，突出了枕面中央的詩(shī)文的主體。

（二）陶瓷裝飾審美的變化

隨著時(shí)代更替，社會(huì)發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)和掌握自然，這種認(rèn)識(shí)體現(xiàn)在社會(huì)文化的發(fā)展過程之中，藝術(shù)也受其影響。審美意識(shí)的變化在裝飾藝術(shù)中體現(xiàn)為紋樣更加細(xì)致、真實(shí)。例如，青花瓷在元代主要作為貿(mào)易用瓷和高等日用瓷，非一般平民能享受，這個(gè)時(shí)期的青花瓷較為繁復(fù)的裝飾深受伊斯蘭教文化的影響。元青花出現(xiàn)了以繪畫為主題裝飾的現(xiàn)象，陶瓷裝飾的審美愈傾精細(xì)，到了清代，繪畫性裝飾達(dá)到了極其精巧的水準(zhǔn)，彩瓷精細(xì)程度空前，裝飾題材非常廣泛，除了花蟲鳥獸、人物等傳統(tǒng)題材，還有組合性的吉祥紋樣。這時(shí)的裝飾注重繪畫技法，政治意味也較為強(qiáng)烈。工匠們繪制的圖案受到宮廷的制約，反而失去了一些趣味，因此，清代官窯出品常有一種人造的精美感，不如民窯自然淳樸。

三、現(xiàn)代陶瓷裝飾中的原始性

現(xiàn)代陶瓷裝飾除了繼承前代的繪畫裝飾以外，也出現(xiàn)了一些“復(fù)古”的趨向，這里所說的“古”是指原始的“古”，本源的“古”。原始陶器的裝飾中有大量的直接取于自然的抽象、純粹又有生命力的圖案形式。現(xiàn)代人不僅對(duì)這種率真的藝術(shù)風(fēng)格有著較高的接受度，也對(duì)這種原始性的裝飾圖像十分感興趣。其原因主要在于，裝飾的平面構(gòu)成是規(guī)律的，是以自然界的客觀事物為基礎(chǔ)，通過點(diǎn)、線、面的構(gòu)架以反映事物本身，是一種把復(fù)雜簡(jiǎn)單化、把人們的三維視覺認(rèn)知變成二維的再創(chuàng)造的過程。原始彩陶做到了這種視覺轉(zhuǎn)換，原始彩陶的裝飾圖案總是高度凝練，形成一種符號(hào)化的認(rèn)知。這種圖案的創(chuàng)造過程與畢加索的藝術(shù)創(chuàng)作有幾分相似。畢加索在作品構(gòu)思中，總是把創(chuàng)作對(duì)象的形象一再刪減，直到特征被高度概括，最終達(dá)到抽象。

在全球化的今天，現(xiàn)代陶藝也呈現(xiàn)出多方融合的趨勢(shì)，各國(guó)之間文化交流十分緊密，西方文化對(duì)中國(guó)本土陶藝造成了沖擊，使中國(guó)陶藝逐漸民族化。如何結(jié)合本民族的發(fā)展需要，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代社會(huì)生活審美的作品，使陶瓷裝飾的藝術(shù)反映審美意識(shí)的變化，是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者需要思考的。原始的抽象圖案不是刻意創(chuàng)造出來的，而是來源于對(duì)自然的高度提煉。現(xiàn)代陶瓷裝飾中有許多符號(hào)性的裝飾紋樣，如白明的陶瓷作品（圖二），在陶瓷上用花朵的特征作色塊化的裝飾，抽象化的植物圖樣相互勾連，釉里紅象征著“鴻運(yùn)”的美好祝福，整個(gè)作品既對(duì)比鮮明又充滿生機(jī)。

四、結(jié)語

原始彩陶裝飾以實(shí)用性和功能性為主，是在特定的社會(huì)環(huán)境下誕生的藝術(shù)形式。原始性的裝飾雖然是構(gòu)成彩陶之美的重要組成部分，但其本身還是依附于器物的裝飾。新時(shí)代，陶藝工作者可以借鑒原始裝飾豐富的作品。現(xiàn)代藝術(shù)包羅萬象，在陶瓷裝飾藝術(shù)中找尋一種原始的純粹美，同樣是新藝術(shù)創(chuàng)作的方向。正如貢布里希的“西塞羅定律”所言：“最能愉悅和最能打動(dòng)我們感官的東西，恰恰也是我們很快感到厭惡而疏遠(yuǎn)的東西……新的圖畫在美和色彩的多樣性方面與古畫相比，顯得更加光彩奪目，一開始會(huì)迷住我們的視覺，但是這種愉悅不能持久，而古畫的粗樸和古拙卻仍然吸引我們。”現(xiàn)代陶瓷裝飾在繼承傳統(tǒng)上已經(jīng)漸趨成熟，這時(shí)應(yīng)出現(xiàn)一些新元素，為陶瓷裝飾注入新的活力，使人們從單純的裝飾中體會(huì)到更直觀的審美感受。

作者簡(jiǎn)介

胡雨晨，1996年生，女，漢族，安徽黃山人，碩士，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

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