尋悟遺珍 感知魅力

摘要：滄州位于燕趙大地，歷史悠久，人文薈萃，具有豐富的歷史文化遺產。滄州博物館作為館藏資源豐富的地市級文博單位，是展示滄州歷史的平臺，是當地集文物收藏、保護、研究、展示功能于一體的中心和對外文化交流的重要窗口，更是研究地域文化特色和中國社會歷史文化的寶庫，因此，要使館藏文物“活”起來，激活歷史文物的生命力，推動不同文明的交流互鑒，賡續文物蘊含的寶貴精神。本文根據筆者的工作經驗，賞析幾件滄州博物館的館藏文物，闡述如何讓博物館里的文物“轉”起來、“智”起來、“動”起來。

關鍵詞：滄州；博物館；文物精品；賞析

滄州市博物館坐落于河北省滄州市運河區新城區，館藏資源豐富，展示和收藏了新石器時代到民國年間出土、征集的各類藏品、文物、標本，還保存富有地域特色的渤海灣、大運河文化中的武術、雜技等非物質文化遺產，是一座集文物考古、科學研究、文物收藏、宣傳教育、文物展示為一體的區域性綜合博物館。據此，文章選取了幾件文物進行賞析，感知滄州博物館的文化魅力，讓文物“活”起來，增進文化認同，堅定文化自信，凝聚發展力量。

一、青釉堆貼花龍柄壺

作為滄州市博物館的鎮館之寶，這件青釉堆貼花龍柄壺造型精美，紋飾獨特，做工精致，端莊優雅，是難得一見的珍品（圖一）[1]。該壺為國家一級文物，壺口徑為9.5 cm、腹圍55 cm、底徑為10.2 cm、高39.5 cm。青釉堆貼花龍柄壺是20世紀80年代在滄州市第一磚廠取土時被發現的，經過專家考究，該壺是南北朝瓷器。“青”主要指“釉色”，壺的胎體被施以含金屬元素的釉水，經過高溫烤制，呈現出青綠色。

從紋飾方面來說，龍柄壺華縟精美，堂皇莊重，充分彰顯了中國古代的工藝水準，壺身雕工精美，堆貼著18層不同的紋飾，間隔紋飾有10層，主紋飾有8層，每層的紋飾均以聯珠紋飾和弦紋間隔，從下向上的紋飾圖案順序依次為覆蓮、雙弦紋、仰蓮、雙弦紋、寶相花、雙弦紋、火珠、葡萄及垂葉、串珠（上下飾單弦紋）、獅面（各圍以串珠）、雙弦紋、串珠（上下飾單弦紋）、仰蓮、串珠。滄州東依渤海，懷擁大運河，是四方商業、文化的交流樞紐，因此有“燕齊都會”的美譽。連珠紋隨著絲綢之路傳入中國，是當時波斯的流行紋飾；龍作為華夏民族的圖騰，歷史悠久；忍冬紋、連珠紋這些都是外來紋飾，中西方紋飾的結合，一方面充分說明了工匠的高超技藝，精益求精，另一方面體現了古代滄州中外文化交流之盛。

器型方面，青釉堆貼花龍柄壺一側足部向上，攀附一條四足龍作柄；龍尾圖騰圍繞整個壺的足部，龍身滿布鱗紋隨壺腹起伏；龍頸高出壺口沿，而后向下彎曲，龍嘴銜壺口沿作吸狀；龍炳栩栩如生，富有靈氣。在我國文物中，很少有將一整條龍作為提梁的青瓷器，因而這件龍柄壺充分彰顯了工匠的高超技藝[2]。

二、西漢錯金豹鎮

館藏西漢錯金豹鎮（圖二），為國家一級文物，這件文物于1968年被一名放羊村民撿到并上交國家。錯金豹鎮由銅打造而成，底座直徑為7 cm，底座高0.7 cm，通高6 cm，金豹臥于圓座上，體態呈“S”形，四肢彎曲，頭微抬，兩眼前視，兩耳豎立，給人一種嚴肅感。雖然經歷了數千年的歲月洗禮，但是仍可以看出其全身紋飾皆為錯金鑲嵌，周身飾錯金卷草花紋，圓座飾錯金鋸齒紋。在古代的金屬裝飾技法中，錯金是非常關鍵的一種，這種技法通過雕刻、嵌入、捶打、壓實、磨平等一系列步驟，讓整個作品表面明亮光滑、紋飾愈發清晰。西漢錯金豹鎮銅豹身上的裝飾就是采用金片和金絲，制作奢華精致，整個造型栩栩如生、生動逼真，充分說明了墓主人的高貴身份。關于墓主人西漢貫公其人，真實姓名已難考證，但是據《經典釋文序錄》中記載：“貫公將《左傳》授其少子貫長卿，卿傳解延年（阿武縣令）。”在當時，用以詮釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》大行其道、難分伯仲，然而，經由貫公父子的“傳經”活動，《左傳》愈發得到當時學人的認可，研究隊伍也越來越壯大，最終躍居《公羊傳》《谷梁傳》前，成為倍受尊崇的儒家經典。由此可見西漢貫公墓主人的地位和影響力之大[3]。

根據專家研究，在西漢時期，這件錯金豹鎮被作為席鎮使用。西漢沒有椅子，古人都是席地而坐，為防止席子卷曲，通常都會在席子的四個角放置席鎮。席鎮的常用材料有石頭、金屬、青銅，其中青銅鎮最常見，完整的席鎮皆為一套四枚，但這枚豹鎮其余的三個“孿生兄妹”不知所蹤。被收藏在滄州歷史文化陳列展廳中的錯金豹鎮，它雙眼前視，似乎欲穿過千年的迷霧，看到與親人團聚的那一日。

三、三彩刻寶相花紋盤

館藏三彩刻寶相花紋盤（圖三），于1993年經國家文物專家鑒定組鑒定為國家一級文物。“唐三彩”是一種低溫釉陶器，盛燒于唐代，“三”是虛詞，這種低溫釉陶器主要以赭、藍、綠為主，但是不局限于三種顏色[4]。其釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等。在經濟繁榮、文化發達的唐代，藍釉首次出現，唐三彩器上掛藍，就有“三彩掛藍，價值連城”的說法。

陶盤口徑為25.5 cm，底徑為19.8 cm，高6.2 cm，直口，方唇，淺腹，平底。唇至內壁底為藍釉白斑，周圍為赭黃釉白斑，外壁施赭黃釉，不及底。三彩刻寶相花紋盤底中央刻有藍色寶相花，通過肉眼可以清晰地看到花枝、花葉的脈絡，在藍色寶相花的周圍有象征珠寶的小圓圈。在三彩釉色的襯托下，盡顯華麗、高貴。在萬國來朝的唐代，寶相花非常流行，寶相是佛教徒對佛像的尊稱，寶相花形則是圣潔、端莊、美觀的理想花形，是佛教在唐代盛行的象征，因此，有學者把寶相花稱為“大唐之花”，這是對寶相花紋的高度評價，寶相花紋也成為獨具民族特色、應用范圍廣泛的吉祥紋樣。三彩刻寶相花紋盤造型華麗、多姿，顏色浪漫、豐富，閃耀著盛唐時期的藝術風韻，彰顯了大唐文化的雄渾博大和人民對美好生活的追求。

四、粉彩軋道開光山水紋碗

館藏粉彩軋道開光山水紋碗（圖四），足底印有“大清嘉慶年制”青花六字篆書款，是一件清代官窯瓷器，乍看之下，給人一種花團錦簇、造型精巧、雍容華貴的感覺，盡顯繁復之美。碗的外壁采用皇家專用的明黃色，內飾“長壽如意”紅彩如意云頭團花與工藝復雜的軋道底紋構成的華美的錦地，上面裝飾有花卉圖案，蘊含著“錦上添花”的吉祥寓意。在碗四面的圓形開光內描繪奇花異卉、錦禽彩翎，可謂“窮春夏秋冬之嬗變，圖川流峰岳之精神”，淋漓盡致地展現了國畫技法，開光外，國色天香的纏枝牡丹分布四周，嬌艷欲滴，薄霧濃云爭妍斗艷，含有富貴吉祥、民族團結、國家興旺、生生不息之意。

這件官窯器不僅裝飾華麗，軋道工藝也非常精諶。軋道又稱“扒花”，工藝復雜，要消耗大量的時間和精力。工匠先在白瓷胎上均勻地上釉，再用繡花針等工具在釉面上刻畫細小凹紋，如卷草紋、鳳尾紋等，形成華麗的“錦地”，在“錦地”上勾繪出花卉圖案，“錦上添花”。這種制作工藝因是用針狀工具刻劃，因此“錦地”又有“雕地”之稱。在康乾盛世，經濟繁榮，文化昌盛，貴族階層崇尚奢靡，對繁縟精巧的裝飾風格情有獨鐘，所以雕紋繁復的粉彩軋道瓷風行一時，深受喜愛。

五、結語

隨著社會的發展，博物館已經成了社會大眾了解文化知識、提升文化素養、獲取文化資源的重要場所。本文僅舉數例，說明博物館要讓文物“活”起來，發揮文物的作用，讓博物館成為人們新的精神家園。

參考文獻

[1]楊雅魁.滄州市博物館館藏唐三彩研究[J].大眾文藝，2014（2）：68.

[2]馬思遠.簡練樸拙意趣盎然—滄州博物館漢代彩繪磚賞析[J].文物鑒定與鑒賞，2018（7）：32-33.

[3]李媛媛.館藏文物活起來中國故事講起來—大連現代博物館藏遼繡簡述[J].中國民族博覽，2018（12）：231-232.

[4]楊曉莉.新時期博物館的文物保護策略探究[J].工程與管理科學，2020（2）：7-9.