清宮“天祿琳瑯”藏元刻本裝潢形制研究

摘要：清宮“天祿琳瑯”是清乾隆皇帝創建的中國歷史上第一座宮廷善本書室，現存書目共有67部為元刻本。本文從古籍裝潢、修復視角，以“天祿琳瑯”遼圖藏元刻本《戰國策》（卷七）、《朱文公校昌黎先生集》（四十卷）為例，對清宮“天祿琳瑯”現存元刻本進行調查研究，探討“天祿琳瑯”的裝潢形制與外部特征，總結“天祿琳瑯”華美的清宮裝潢技法與非遺技藝絕學，為“天祿琳瑯”善本的鑒定與保護提供必要的史料，為當代古籍保護提供理論支撐、歷史借鑒與現實參考。

關鍵詞：天祿琳瑯；《戰國策》；《朱文公校昌黎先生集》；裝潢；乾隆

一、“天祿琳瑯”藏書

我國早在漢時就有秘閣藏書的規制，東漢成立秘書監，藏書機構取得獨立地位，唐代設立三館：弘文館、史館、集賢院，對書籍進行整理編目，宋襲唐制設三館，明代國家圖書歸翰林院管理，至清代宮廷藏書達到鼎盛。尤其是康熙、乾隆兩朝，既廣泛征集，又專項搜采，多是配合《明史》《四庫全書》的編纂而展開的。乾隆時期，官府藏書的數量和質量超過了歷史上任何朝代，所藏之書分部別類，各有專庫，初步形成了一個比較完整的宮廷藏書體系。乾隆九年（1744年），命內直諸臣檢閱秘府藏書，擇其善本，進呈御覽于昭仁殿。列架庋置，賜名“天祿琳瑯”（圖一）①。“天祿琳瑯”成為乾隆皇帝創建的中國歷史上第一座由皇家建立的宮廷善本特藏書室。乾隆帝自創建“天祿琳瑯”伊始，便將內廷善本古籍納入“文物鑒藏”的版圖，以古代藝術精品視之，施以御璽并重加裝潢，采用嚴苛、規范的宮式裝潢技藝，更襯托了古槧之美富，使“天祿琳瑯”成為中國宮廷藏書之典范。

乾隆四十年（1775年），皇帝命大臣重新整理，剔除贗刻，編成《天祿琳瑯書目前編》十卷，記載了每一部藏書的刊印年代及流傳、收藏、鑒別等情況。從編制的《欽定天祿琳瑯書目》一書可以統計出當時有明確記載的“天祿琳瑯”藏書，共有429部9 432冊（以下簡稱為“前編書”）。嘉慶二年（1797年），乾清宮大火，位于東側的昭仁殿也未能躲過一劫，殿內善本珍藏燒毀于火中。乾隆帝即令彭元瑞等再搜宮中珍藏，入藏復建的昭仁殿，并命彭元瑞編《天祿琳瑯書目后編》二十卷。經內府重新整建之后，對宮中古籍進行二次篩選，最后匯集善本古籍664部（以下簡稱“后編書”），經重新裝潢后，歸架于重新修繕的昭仁殿內。據《書目前編》記載，受天災和人為因素影響，《天祿琳瑯書目后編》所著錄書目有一定的損失，如今十存其九，散于海內外公私藏家。

二、“天祿琳瑯”藏元刻本裝潢個例分析

（一）元刻本《戰國策》

“天祿琳瑯”藏元刻本《戰國策》十卷，分藏多地，本文僅就遼寧省圖書館藏元刻本《戰國策》（卷七）進行考察。

在裝潢方面，該書采用四眼金鑲玉裝幀形式，包角處有蟲蛀破損，縫線為明黃色絲線，四邊扣書衣為石青絹，書簽采用明黃地云龍紋暗花緞，文武雙邊，墨題“國策”，約占書簽高的1/4，黃麻紙。白宣紙護葉，前后各粘一筒。書前后各有1個筒子葉，鈐“中三璽”印，印文“五福五代堂古稀天子之寶”“八徵耄念之寶”“太上皇帝之寶”朱文方印。首末頁文字框外則分別加蓋“天祿繼鑒”和“天祿琳瑯”印章。末葉上方板框正中鈐有“乾隆御覽之寶”印章。首葉鈐有“善原”“荊筠山人”“就李愛荊汪繼美珍藏”等藏印。

《戰國策》背面裝潢工藝為硬接法，上下用羅紋紙。此前，中國國家圖書館朱振彬在修復“天祿琳瑯”專藏之《十七史詳節》第八十一冊時，發現了一種有別于傳統“硬接”接背的方法，其不同點體現如下：傳統硬接法是將接背用紙裁成單頁紙條，此法是將接背用紙疊成若干沓。另外，其固定方法不同，硬接是用紙捻固定，將螞蟥襻紙捻（兩頭尖的紙捻）一頭固定在原書葉上，一頭固定在接紙上，而此接背法不用紙捻。此外，“天祿琳瑯”藏《萬卷菁華》以及“黃裝”書也屬于硬接。

（二）元刻本《朱文公校昌黎先生集》

“天祿琳瑯”藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》分藏多地，本文僅就遼寧省圖書館藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》四十卷進行考察。

遼寧圖書館藏卷十九至二十、卷三十二至三十三、卷四十，計三冊，函套為六合套，清宮舊裝，此書采用淡黃地龜背紋書衣（六至八冊，卷之十九至二十，三十二至三十四），單葉回折4 cm。外觀格外富麗典雅，與私家藏書古雅樸素的裝潢風格大不相同。其四眼線裝的裝幀形式，訂線有些歪曲，不太規整。其中一至三冊，卷之二、五、十至十一書簽為灑金粉色臘箋紙，四至五冊，卷十二至十四書簽為灑金黃色臘箋紙，六至八冊，卷之十九至二十、三十二至三十四書簽為明黃地云龍紋暗花綢，其尺寸為16.6 cm×3.5 cm，文武雙邊，題“舊刊韓文 八冊”，約占書簽高的3/5。黃綾包角，縫線為明黃絲線。

書籍前有兩張護葉，后有一張護葉，其中六至八冊，卷之十九至二十、三十二至三十四、卷之四十鈐有三璽印，一至五冊，卷之二、五、十至十四前后均無三璽印，“乾隆御覽之寶”下不開口。首葉蓋有私家藏印“松菊閑情”“大巠”“朱氏珍秘”“慈云樓”“諸西崖書畫印”“子子孫孫永保用享”印章，私家藏印俱與《天目后編》所記相同，唯“朱氏珍秘”朱文方印，“秘”字，《天祿琳瑯書目后編》誤記為“玩”。《天目后編》云：“據印記，藏是書者有沛國劉氏、吳越王孫錢氏、西崖諸氏、朱家賓四家，人俱無考。”③據藏印考訂，此書為明人錢榖所藏，后迭經屠隆、施大經、朱察卿及朱家賓父子、清人管德潤遞藏。原書紙張為白宣紙，泛黃。

三、“天祿琳瑯”藏元刻本裝潢分析

據學者調查統計，“天祿琳瑯”（后編）現存有67部書目為元刻本，約占“天祿琳瑯”今存書目的十分之一，且分散于國內各圖書館及私人藏書家中。

“天祿琳瑯”收錄的元刻本，亦被改裝為統一裝幀形式—四眼線裝。據可考史料記載，清宮藏書的裝幀，除了武英殿修書處派工匠前往各宮整修，或領回修訂之外，還有兩家宮外民間修書機構負責重裝，一是位于琉璃廠云路北的寶名齋，二是位于其西側的肄雅堂。乾隆時期，為求劃一，將其原有的蝴蝶裝、包背裝等幾乎全改為線裝，更換書衣、明黃色緞包角④。元版書配以藍色締函。經查，《戰國策》《朱文公校昌黎先生集》重裝時同樣更改了書衣。《故宮善本書目》“凡例”記載，這些被送到民間書肆重裝之書，“工料俗劣”，與乾嘉之古雅悅目相去甚遠⑤。由此可見，業界普遍認為同治年間的重裝書，用料、做工粗劣，遠遠不及乾嘉時的典雅莊重。

（一）書衣

遼圖藏元刻本《戰國策》（卷七）為磁青絹質書衣，絹、綾、錦、緞等名貴上等絲織物一般多作為內府裝潢書籍書衣的材料，在顏色的選用上，“天祿琳瑯”藏元本書衣多以深藍色為主，符合“天祿琳瑯”依不同朝代分顏色裝潢書籍的規制。例如，《御題唐陸宣公集》二十二卷、《御題增廣注釋音辨唐柳先生集》四十三卷、別集二卷、外集二卷、附錄一卷，書衣也同為磁青色，體現了這種裝潢特征。元刻本《朱文公校昌黎先生集》與之不同，采用的是淡黃地龜背紋書衣，外觀顯得格外富麗典雅，體現出“天祿琳瑯”等級有別的裝潢材質。資料記載，“天祿琳瑯”藏書選用絲線較粗質地密度疏松的匣錦，皆為明黃、淡黃、米白色地，以黑色緯線織出連續的幾何結構，再運用各色彩緯填入如意、朵花、龜背等裝飾變化，少則三色，多至十色⑥。宮廷特色鮮明突出，以至于不用翻閱書籍內容，僅從裝幀上也能辨別內府藏書。例如，臺北故宮藏元刻本《通鑒釋文辨誤》十二卷，采用黃絹書衣，綠色地識錦四合函套，黃綾書簽及套簽，也符合這種裝潢形制。

（二）題簽

“天祿琳瑯”藏元刻本每冊黃緞質料包角，函套的題簽用料、簽題格式和書衣的題簽均一致。不同材質、顏色的織物裱覆函套、書衣，裝盛陳列，用以區別其版本年代遠近和珍貴程度。遼圖藏元刻本《戰國策》卷七，書簽為明黃緞，暗花飛龍祥云紋，文武雙邊，墨題“國策”，約占書簽高的1/4。書簽尺寸約為16.5 cm×3.7 cm，上據天頭約0.3 cm，下距地腳6 cm，左距書口0.2 cm。遼圖藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》卷之十九至二十、三十二至三十四，書簽同為明黃緞，暗花飛龍祥云紋，文武雙邊，尺寸為16.6 cm×3.5 cm，題“昌黎先生集”，約占書簽高的2/5。上據天頭約0.3 cm，下距地腳5.5 cm，左距書口0.2 cm。明黃色常被看作是君權的標志，象征著君權神授，神圣不可侵犯。“天祿琳瑯”藏元刻本均施以明黃緞題簽，作為內府藏書，彰顯皇室氣派。

（三）鈐印

“天祿琳瑯”藏元刻本鈐印位置與后編書印章的使用規制多數相同：即每一冊書籍的首末頁分別加蓋“乾隆御覽之寶”印章。前后副頁上則是乾隆皇帝的“五福五代堂寶”或“五福五代堂古稀天子之寶”以及“八徵耄念之寶”和“太上皇帝之寶”印璽。

前三方為名章，有護書之用，蓋于原書葉的冊首冊尾，能與書冊共存亡，是鑒定是否為“天祿琳瑯本”最重要的依據。后三方為閑章，賞鑒用，顯示乾隆皇帝的收藏意趣，鈐于輔加之素白護葉，被撤換后并不影響原書內容。各冊必鈐六方御璽，俗稱“天子六璽”。除“天祿琳瑯”“天祿繼鑒”兩方印每冊只鈐蓋一次外，其余四方御璽每冊均鈐蓋兩次，共鈐蓋十次。有的加蓋了私家藏印，如遼圖藏元刻本《戰國策》卷七、《朱文公校昌黎先生集》都蓋有私家藏印。這些印記印色濃郁，精雕細琢，國寶秘籍加鈐乾隆璽印，更添富貴吉祥。“天祿琳瑯”藏元刻本印章位置與后編書位置基本相同，但也有例外，如國家圖書館藏元刻本《宋史全文續資治通鑒》（三十六卷）“乾隆御覽之寶”“天祿繼鑒”印章位置有所差別，其在每冊卷端上方因鈐有“晉府書畫之印”朱文大方印，致使“乾隆御覽之寶”“天祿繼鑒”二璽只得屈尊，鈴在首頁B面。唯卷十八、十九一冊書末副頁只鈐“太上皇帝之寶”朱文大方印。

綜上所述，可總結出“天祿琳瑯”元刻本裝潢形制的特點：書衣、函套、書簽等均保留了“天祿琳瑯”的典型特征，其書衣多為藍色絹質，有彰顯皇室氣派的明黃色云龍紋，書簽、包角也多為明黃色，前后護葉鈐“天子六璽印”，歷經百年依舊色澤如新。部分新加裝宋式錦函套，除了更好地保護書籍外，裝潢材質本身的美感就已具有很高的藝術欣賞價值，彰顯皇家裝潢藝術之美，體現皇權至上的特點。

作者簡介

曹萌，1996年12月生，女，漢族，山東臨沂人，山東藝術學院城市藝術與創意學院文物保護與修復專業2020級在讀碩士研究生，研究方向為古籍保護。

注釋

①（清）于敏中：《欽定天祿琳瑯書目》，上海古籍出版社，2007年，第3頁。

②圖片引自于《天祿琳瑯書目前編》十卷。

③劉薔：《天祿琳瑯知見書錄》，北京大學出版社，2017年，第17頁。

④劉薔：《〈天祿琳瑯書目〉研究》，北京大學出版社，2010年。

⑤朱振彬：《關于國家圖書館藏“天祿琳瑯”珍籍的修復》，《文津學志》，2016年。

⑥宋兆霖：《護帙有道》，臺北故宮博物院，2014年，第273-276頁。

參考文獻

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[4]劉薔.天祿琳瑯—乾隆皇帝的藏書[EB/OL].（2020-10-30）[2022-02-15].https：// www.sohu.com/a/428297125_523187.

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[10]第一歷史檔案館，香港中文大學.清宮內務府造辦處檔案總匯·第7冊[M].北京：人民出版社，2005.

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[12]（清）彭元瑞.欽定天祿琳瑯書目后編[M].清光緒王先謙刻本.

[13]崔志賓.“天祿琳瑯”珍藏中前人修復遺存及解決措施綜述[J].文津學志，2017（1）：484-496.