文脈家蘊給書華

丁捷

從書法藝術的專業角度評論王衛軍者絡繹不絕，現在，筆者更想從文學角度來觀察這位年輕的書法家。

書家常常自嘲“抄書匠”—與文學家相比，書家確實述作不多，更致力于“練功”，用“書法之法”抄寫古代文學名篇；書家書法技藝精進的過程，也離不開對碑帖的大量摹寫。看上去，書法家們好像是在“照搬”名家名作，在當代幾乎更成了書法家的創作日常。對此，我們不可持拘墟之見。從某種意義上講，抄寫名作的過程，也是汲取文學精華、向先賢致敬的過程，“抄寫”可算是一種更精進的“閱讀”。由于白話文的普及，今人創作的押韻合轍、體例工整的近古體詩文極其有限，顯然不能滿足書家書寫的需求，即便是林散之這樣兼具書家與詩人雙重身份的大家，自作詩文也僅占其浩瀚書法作品之一粟。觀察一位書家的品位，關鍵在于觀察他們抄寫什么、怎樣抄寫，又是如何借助名作的格調發掘自我創造的藝術空間、形而上地展現才情。

作為文友，筆者關注王衛軍的創作已久。觀其常書的名篇，筆者發現他尤喜宋人。

蘇軾《靈璧張氏園亭記》作于北宋元豐二年（1079年）三月。仁宗朝，張次立以殿中丞致仕，于安徽靈璧縣筑園養老，此后五十年間張氏子孫在朝為官，辭朝則隱，對靈璧園林擴建完善，到蘇軾來游，已是遠近聞名。張氏子孫請蘇軾賞玩園林并作游記，這位大文豪慨然應允。文章開頭展張園山水亭林、奇花佳樹之美，示果蔬魚蝦之富；主體述張氏筑園過程，稱贊張氏“養生治性，行義求志”的人生理想；在文章結尾，蘇軾表示他也想買田于“泗水之濱”，與張園相望，這可以說是蘇軾厭倦仕途奔波，“閉門而歸隱，則俯仰山林之下”的理想陳述。然而，蘇軾寫這篇文章之時，未曾料想四個月后己身因“烏臺詩案”系獄，被卷入起伏的政治波瀾，“買田泗水”的美好愿望只能留在《靈璧張氏園亭記》中。當然這都是后話，只看這篇文章，當覺東坡筆下風景精致，談仕說隱精辟有加，頭、身、尾結構亭勻，字、句、篇生動鮮活。這樣一篇散文佳作，王衛軍以行書恰當展示其精妙之處：筆勢舒展流麗，而能收于蘊藉；結體雅正寓奇，時有閑散溢出。大文豪簡約厚郁的文風，蘊藉于王衛軍簡靜而內秀的書風之中。不得不說，這是當代書家對古代文學家作品的一次精彩表達。

同為蘇東坡名作的《三槐堂銘》，王衛軍則以穩中求古、端莊致雅的書風來表現。“三槐堂”是北宋名臣王旦家祠，王家幾世忠良，家風篤實勤儉，王旦更是接近儒家“完人”形象的北宋名相。蘇軾帶著崇敬的心情寫下這篇銘文，勉勵王氏后人效仿祖先的美好德行。機緣巧合，王衛軍家族恰恰是三槐王氏的后族。三槐王氏英才輩出，不能忽略此傳世佳文的勸勉之功。對先輩傳家之經典，王衛軍把握其神韻，極為用心，于文意更是反復揣摩，在多次書寫中，極力發揮古雅俊麗的行書特點，于清逸中蘊高潔。筆者特別期待王氏一族能有一部特別的“家傳”，使墨跡跨越千年仍能追古溯源，更使文脈綿延后世，成為中國“家文化”和“家藝術”融合的典范。

對蘇東坡另一廣為傳頌的名篇《后赤壁賦》，王衛軍的書寫又有了微妙的變化。前、后《赤壁賦》均作于蘇東坡仕途最黯淡的時期，此時他因“烏臺詩案”被貶黃州，任團練副使，實際上相當于被朝廷管制，沒有行動自由。蘇軾向往著“羽化而登仙”的自由世界，實際上卻像“孤鶴”一樣只得“玄裳縞衣，戛然長鳴”，孤獨寂寞躍然紙上。王衛軍書寫這篇至文，盡得東坡幽憤蒼涼之感，卻不違其端正豁達的高貴品格。王衛軍的書寫的確是對文章內蘊的精到品讀，并與蘇東坡有了跨越時空的精神共鳴。對于一位年輕的書法家而言，能在書法藝術中完美融入文學作品的意蘊，實在難能可貴。

王衛軍寫范仲淹《岳陽樓記》，則兼具行草的俊麗蒼茫與作品本身的格調高昂、氣勢奪人。范仲淹創作此文時并非親身游歷，當時他因新政失敗病居鄧州，好朋友請他為新修岳陽樓作記，范仲淹觀賞《洞庭晚秋圖》后乃作此文。范仲淹是仁宗朝名臣，《岳陽樓記》彰顯了他崇高的思想境界和偉岸的人格，以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責任感，超越了古之士大夫所服膺的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的立身處世原則。在文學上，范仲淹更是北宋詩文革新的先驅，他反對宋初柔靡矯飾的文風，繼承古代風雅比興的傳統，并作詩文倡導古文。如是而觀《岳陽樓記》，其文之舒暢洞達、光明磊落，其人之皎皎不昧、偉岸高格，在王衛軍的筆端化為洋洋灑灑的行草漫書，有憂思而無衰颯之氣，慨然間呈現書家追摹古圣先賢的精神旨趣。

長期浸潤宋文學名篇，王衛軍的書法風貌顯然深受影響。那么王衛軍在書寫過程中如何達到與宋文學精神相契合的藝術境界呢？

在中國古代文學史上，宋代文學承上啟下，處于文學從高居廟堂的雅文學向傳唱里巷的俗文學過渡期，在古典藝術的豐富性、全面性方面達到了高峰。中國古典詩、詞、文在宋代進入發展的黃金時代，小說、戲曲等文學形式正在孕育下一階段的輝煌。從文學發展來審視宋代文學作品，會發現這個階段的主要文學形式—詩、詞、文，對前代的文學特征兼收并蓄，包括漢文學的雅正，魏晉文學的俊逸，唐文學的軒昂，六朝文學的風流，同時又發展出清新可喜的平實文風。細觀王衛軍的書法創作，與宋文學的藝術特征高度契合。

如書寫北宋王質《沁園春·閑居》一詞：

二百年間，十二時中，悲歡往來。但蓋頭一把，容身方丈，無多緣飾，莫遣塵埃。屈曲成幽，蕭條生凈，野草閑花都妙哉。家無力，雖然咫尺，強作縈回。

竹齋。向背松齋。須次第、春蘭秋菊開。在竹籬虛處，密栽甘橘，荊橋斜畔，疏種香梅。山芋毛羹，地黃釀粥，冬后春前皆可栽。門通水，荷汀蓼渚，足可徘徊。

王衛軍以行草書寫本篇，字形扁闊，橫畫和撇畫延長，結體舒展，呈現出一種豁達開闊的風格。王質是王旦的侄子，家風清素，才學過人，甚為時論推重，位至天章閣待制。范仲淹因“朋黨案”被呂夷簡貶斥外放時，眾人不敢送行，王質敢往。小人譏諷他，王質說：“希文賢者，得為朋黨幸矣。”這樣一位品格高尚的文人，他的精神追求在《沁園春·閑居》中被娓娓道來。這首詞在北宋詞中并非名篇，但它所體現的精神的高度自足，是宋代文學對魏晉風度和俊逸品格的繼承。王衛軍書寫這篇詞文，將文學作品瀟灑自得與含蓄蘊藉的風格發揮得淋漓盡致。

宋代詩文與唐代詩文相比，有一個公認的特點是宋代詩文更具理趣。如果把唐代文學比作一個熱血男兒，那么宋代文學就是一位成熟的中年人。中年人的穩健、深思熟慮，在宋詩文中以“議論”的姿態表現出來。蘇軾就擅長在詩文創作中加入獨特的哲思，比如這首《木蘭花令·次馬中玉韻》：

知君仙骨無寒暑。千載相逢猶旦暮。故將別語惱佳人，要看梨花枝上雨。

落花已逐回風去。花本無心鶯自訴。明朝歸路下塘西，不見鶯啼花落處。

這首詞是蘇軾杭州知州任滿時與好友馬中玉的臨別贈答。垂淚、落花、啼鶯、歸路，渲染出一幅惆悵惜別的分離場景，詩人寓人生議論于其中。“落花已逐回風去”，身如飄蓬命不由己，這是古代文人戚戚于心的感喟。想必分離的情緒隱含了前路的憂思，這種細微的情緒被書家敏銳地捕捉到了。王衛軍此篇書寫與上篇不同，他縱筆行書，內蘊憂思，于是筆畫勾連，豎畫和撇畫有意放開，結體穩定均衡，不失理性意趣。

宋文學以詞聞名。宋詞本出自酒肆歌樓，歌女執檀板淺吟低唱，是為宋詞之源。盡管有蘇辛豪放派大張詞格，然而與詩賦相比，宋詞為長短句，重音律，于是大量溫婉、柔曼的婉約派宋詞成為代表，俏立于古典文學之叢。宋代，特別是北宋，其作品往往給后世留下溫雅從容的印象。偏愛書寫宋代詩文的王衛軍，作品中那股濃濃的書卷氣，也就其來有自了。

有宋三百年間，中國古代文化達到巔峰，陳寅恪所言“華夏民族之文化，歷數千年之演進，造極于趙宋之世”已是學界公認之論；而“宋學”的特征，在其巔峰時期所體現出來的精致、深邃、優雅、完備，在宋代詩詞文書畫各方面都有體現。宋代文學的繁榮，體現在宋詩的深邃、宋詞的精致、宋文的平正敦和……王衛軍耳濡目染，習字漸趨格調莊重、氣韻端正。看他書寫的李白《草書歌行》、辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》、袁枚《隨園詩話》等篇章，雖以草化行，但單字結體與謀篇布局，仍能使觀者清晰地感受到那種洋洋灑灑的壯觀氣象。

宋代文學只有溫文爾雅的面貌嗎？當然不是。與唐朝相比，宋朝確乎文治發達，武功欠缺，但是宋人不缺鐵血情懷。宋朝立國三百年，外部威脅始終巨大，于是乎宋代文學彌漫憂患意識，宋人亦有耿耿氣節，關于抵御外辱，有太多的事跡和詩文，不能遍數。王衛軍也曾身著戎裝，他懷揣文學的夢想從軍入伍，用文字表達心中的豪情。他創作的小說，登載于當時知名軍事類文學期刊《昆侖》，書法作品也頻頻獲獎。威武與溫雅的交融，升華了這位年輕人的謙謙君子氣質。他從此起步，雖以文雅見長，但也有意氣風發、鐵畫銀鉤、筋骨崢嶸的一面。觀摩他的幾首詩詞小作書法，如歐陽修《定風波·把酒花前欲問公》、柳永《望海潮·東南形勝》、蘇軾《木蘭花令·次馬中玉韻》、朱敦儒《踏莎行》、辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》……這幾篇行草于涓涓自然的書寫中，時露勁節有骨的筆勢，逶迤而出的是張弛有度、靜氣藏鋒。

中華五千年文明創造了璀璨的文化，書法作為中華民族的國粹，有著簡約的形式和豐富的內涵，是一門體現文人精神品質的藝術。書法藝術是書家內心情感、人格修養的表達，更是長期藝術訓練的結果。書家選擇了某種文學作品，賦予這些作品個人化的藝術呈現，同時也受這些作品的反哺，入于心靈，發于筆端。王衛軍學古而不摹古，作品氣格純真、雅致樸實，令人耳目一新。他童稚學書，幾十年的求索使他感悟到以簡馭繁是書法的妙處所在：于寂靜之處回歸本我，才能更好地將書法藝術發揚光大。所謂“淡泊之士，必為濃艷者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可稍變其操履，亦不可露其鋒芒”，其作品于技藝的爐火純青處盡顯沉穩大氣：墨色的濃淡枯潤處變化生動自然；線條動靜結合、張弛有度；章法大開大合、返璞歸真，滿紙禪意撲面而來。古人云：“心正則字正。”大道行簡，王衛軍的作品大處落筆見氣度，小心收拾見精妙，靜氣藏鋒，乃得渾厚。透過其作品，看到的是他溫潤謙和的精神氣質、難能可貴的文化堅守以及包容恢廓的人格魅力。王衛軍能達到這樣的藝術成就，絕離不開古代文學藝術的常年滋養。

王衛軍，江蘇泗陽人。第七屆中國書法家協會理事、行書委員會委員，第四屆江蘇省書法家協會副主席、秘書長。國家一級美術師，南京大學藝術學碩士。曾為江蘇省政協委員、共青團江蘇省委委員、江蘇省文聯委員、江蘇省青年聯合會常委、文藝界別主任，第十次全國文代會代表。獲第五屆中國書法“蘭亭獎”一等獎，全國第七屆書法篆刻展“全國獎”，全國第八屆書法篆刻展“全國獎”，全國第三屆正書展最高獎，全國第二屆扇面展銀獎，全國首屆行書展三等獎。首屆“中國書法院獎”書法作品入展首屆全國書法“三名工程”書法展、“現狀與理想—當前書法創作學術批評展”“翰墨傳承—中國美術館當代書法邀請展”“亥歲禎祥—中國國家博物館新年迎春書畫展”。作品被中國國家博物館、中國美術館等多家美術館、博物館收藏。