京郊大華山

洪鴻

北京的大華山鎮有《天下大桃第一鎮》的巨型雕塑，昭示著桃鄉的獨特之處。放眼望去，蔥郁綿延的萬畝桃園，累累果實掛滿了枝頭，渲染著“綠樹村邊合”“青山郭外斜”的濃濃詩意。

如今的掛甲峪，已不再是“荒山野嶺鳥不棲，有女不嫁掛甲峪”的窮山村。經過改革開放四十多年的開發建設，小小山村舊貌換新顏，村民搬進了生態別墅樓，民俗旅游接待成為農民新型的生產生活方式，山里人過的不再是日出而作日落而息、面朝黃土背朝天的日子，山鄉巨變令世人矚目。

三面群山環抱的村莊，被通向山里的寬闊柏油路南北分開。村南栽有果樹、莊稼，更有潭水連接;村北和村東依山，可見錯落有致的成排別墅群，偶有零星的舊屋老舍，也早已翻建成新。一排排別墅走過，一條條坡路踏遍，不時有外鄉口音在山村里呼應。日近中午，一扇扇敞開的大門，客人臨院而坐，花影倒垂，舉杯邀盞，好不盛情的農家待客之道。

再看掛甲峪山村，座座別墅如明珠鑲嵌在青山綠野，山坡上星星落落的小木屋，似紅寶石點綴在綠林間，精致又別有趣味。田地規整有致，五潭十瀑，波光粼粼。蒼云悠悠，林濤陣陣，不禁引人感慨。相傳當年楊六郎征戰途經這里，掛甲休整，有人問這是什么地方，隨口答曰掛甲山。誰知幾百年后，此處竟成度假養生休閑之地，若六郎有知，不知會有多驕傲。只是，楊六郎縱然武藝加身，也未能保住大宋江山永世平安，以致遼兵進犯中原時，百歲的佘老太君要親自掛帥，楊門女將齊上戰場。今塑六郎像于此，是期盼保佑這方水土和民生平安富足吧？

此時，若有一支畫筆，我該如何用重彩油墨，畫出眼前所見美景？若有一首歌，又該如何吟唱呢？可惜，我既不是畫家，也不是歌唱家，只好雙手捧住嘴角，朝著遠山用嗓子吼出心中的快感：“啊——大山——啊——大山你好！你好美呀——掛甲峪！”

日影西落，晚霞布輝，一片片菲紅的云朵在天空妖嬈;群山如黛，樹影著墨，重重幢幢，疊加復又疏朗。明燈高懸，夜幕開啟，山村綻放出新的華彩。月似銀盤，早早自東山升起，高懸于天，星星撒滿夜空。眺望隱在夜色里的山村，只有遠處燈光與星星還交相輝映，而家家戶戶早已院門上閂，狗兒在窗前打起了鼾。酒酣，人醉，熱鬧歸于寂靜。村莊睡了。那窗內沉睡人的夢里，會有些什么？

當地有諺云：“靈龜山上走一走，讓您活到九十九。”靈龜山又有長壽山之稱，整個山體成于天然，似一只神龜登高遠望，形神兼備。相傳，這只神龜因為曾經把唐僧師徒丟進海里，為逃脫懲罰而來到這里，見這里人杰地靈、滿目林木、遍地桃園、春紅夏綠、氣清水甜，就不愿再離開，結果就留在這個地方保佑著這片土地。

山不高，也就少見高大喬木，多為松柏及灌木叢。山中緩平地塊，有豆類植物，生長并不茁壯，也見核桃、板栗、梨，果子結得稀稀落落，靠天落雨澆灌的植物，生長也艱難。倒是這滿山的野生松柏，郁郁蓊蓊覆蓋了大山，靠的就是頑強的生命力吧？

站在靈龜山頂，極目遠眺，但見目之所及，青山連著青山，青峰接著青峰，坡含翠樹著綠，綠又不同，或深似墨含，或淺似翠玉，深深淺淺，起伏如波，這色彩竟是層次分明了。而西山腳下那一片橫成排豎成列紅瓦蓋頂的民居，靜立在青山環抱的陽光下，又仿若墨綠綢緞上一片艷麗的花兒，那么鮮亮，又那么幽美。神龜當年真是慧眼識珠，選了這么個好地方頤養天年。想這山下村莊，被神龜佑護，定是民富仁和吧？

山下的村子叫東辛撞，是個多民族村莊，包括滿族、壯族、蒙古族、高山族、布依族、苗族、瑤族、土家族等少數民族。當年山里窮，本地姑娘不肯嫁過來，男人只好去外地娶媳婦。山里漢成家立業、生兒育女，慢慢地少數民族人口多起來，村內建有民族愛心小學，孩子讀書免去了遠途之苦。村里人的日子，如今這么舒心，這些外地嫁過來的媳婦功勞可不小。經年累月，她們都成了遠近聞名的桃農。

桃農是辛苦的，冬剪枝，春疏果，一季有一季的忙碌，一季有一季的希望。看花吐蕊，看果掛枝，那忙碌那期盼便有了希望、有了寄托。那些遠嫁而來的姑娘，之所以能在這里成家立業，繁衍生息，把日子過得紅紅火火，許是因了這桃花的滋潤吧？

“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”《桃花源記》所寫如何比得這萬畝桃花海？如何比得這綿綿不絕的青山綠樹？又怎能與這花海中遙遙而立的島嶼相比呢？

看桃花，一朵有一朵的嬌艷，一束有一束的魅力，一樹有一樹的景致，若連成片，花成海，那是怎樣的風景呢？站在桃花海觀景臺，憑欄遠眺這碩果累累的萬畝桃園，想象春風有信來，催開桃花艷，那定是菲紅漫舞，花如海，人如潮，倩影翩翩，馨香四溢了。

到底是想象，若無身臨其境，如何能知那桃花海的美？想那花開佳期，約所愛之人在桃花深處緩緩走過那春雨浸染的路，看那漫天春風里飛舞的紅，即使打碎了所有的夢換你的笑容也值得吧。而那依偎的身影不管走多遠，最美的景色永遠都是彼此的雙眼。

于是，便心甘情愿地在這里等你，相約明年的桃花海！

可這一等，終究漫長了些，倒不如，先去那桃花谷吧，去看另一番風景。路不遠，從桃花海向北，穿村幾里路，遠遠見到半壁山下環繞一條水便是了。水是人工湖，南面依山，北臨桃林;山半壁，與水同源，綿延向東不絕流淌。因這湖水和半壁山形成半開放的峽谷，又可北望無垠桃花開，因此得名桃花谷。看那半壁山，雖不高聳入天，卻不乏巍峨之勢，巖石崚嶒，延綿向東，威勢減緩，與那遠處的群山相連。

再看那山腳下的湖水，湖面不寬，亦不長。北側臨水筑堤，堤高幾許，又有鐵鏈攔固，堤旁栽種柳樹，垂絲千萬條，風來柳婀娜，與南側半壁山成夾岸之勢。遠遠望去，一水二分，一半藍天白云倒映湖藍可人，一半水色含峰影。陽光經了半壁山的起伏，那半畔湖水看上去就如浸染了墨似的綠，水波微興，靜而素雅。此時，若有一葉扁舟劃槳而來，恍然就有身在漓江之感啊！

大華山處處是寶，泉水峪就是其中之一。泉水峪本是大華山鎮下轄的一個行政村，二百來戶人家，村民世代以農耕土種為生，名不見經傳。近年來，因山中有一泓泉水經年不斷，吸引世人紛至來取，加之興起的民俗旅游讓城市人回歸自然，更多的人對這個小山村有了認識和了解，如今泉水峪聲名鵲起。人們說起它來，總會想到那清澈的山泉水，那唇齒留香的大煎餅，那幽林靜謐的山野風情。

靠山吃山，山里人根據土質、氣候，栽種杏、大桃、柿子、核桃、板栗、蘋果、梨、李子等果樹，春來花開如雪似霞，秋來碩果飄香。山路通到地頭，沒了肩挑驢馱，車子一開，山上山下自如來去。山里人的日子勤勞又殷實。

山雖可養日子，卻不能少了水的潤澤。泉水峪，單看這名字，水是必不可少了。果然，沿村南和村北兩條路進山，便可見山泉之水正日夜不停地流淌著。

近前，一尊高大的觀音像慈祥地端坐在山腳旁，香爐前置，金童玉女相伴左右。想象跪拜爐前求佑的虔誠，神情不由莊重起來。神像前面幾米遠處，有自山上引下的兩股泉水，一股匯聚于此轉入地下流向山下的親水灣，一股留與世人取水之用。取水之人圍其左右，大大小小盛水容器滿布，因出水量有限，接滿一桶水需要幾分鐘，又無法將大桶傾斜直接灌入，須用小的容器盛裝，然后倒入大桶，這倒也讓取水之人多了些耐性等待。等待又不是干巴巴地空耗時間，俯仰間，山水、林木、人語、鳥鳴，皆能怡情悅性。

這泉水源自百里之外的國家森林公園霧靈山，經地下自山體直接流出，因不曾被污染，且水質好，甘洌爽口，常飲此水，可解毒消火、醒眼明目，燒飯沏茶極佳。故取水之人絡繹不絕。水是免費的，取多取少，全憑自己的需要。有開車的，步行的;本地的，外鄉的;遠處的，近地的;男的女的，老的少的。在這里，不論名氣，無關身份貴賤，你來得早便排在前，你來晚了就得耐心等待。

在半山腰，可見一眼泉水自山體半壁而出，泉眼處鑿刻一龍頭將汩汩水流引至石槽中;另有一根白色塑料水管接泉水至山下，便于世人取水之用。泉眼旁，有一孟姜女石像。相傳，當年孟姜女千里尋夫至此，心力交瘁，淚干涸，目赤腫脹，到了不能視物的地步，用這泉水一洗，瞬間疾痛全無，眼清目明。孟姜女長跪拜謝，流出的眼淚滴入泉中，使泉水愈發清亮甘甜。后人塑像以紀念，于是有孟姜女神像跪地祈拜上蒼保佑泉水不竭至今的傳說。傳說總歸是傳說，但這泉水卻有它的特別之處：夏日清涼甘洌，冬日溫和不刺骨。掬泉水洗臉，頓覺神清氣爽;捧水敷眼，雙目通透。

放眼望去，群山綿延，樹木蔥蘢，野花徑自嬌艷。天空高遠純粹得不沾一絲塵埃，有山鳥飛臨，丟下幾聲啾鳴不見了蹤影。一灣清水環繞著另一灣清泉在山間嫵媚，而密林深處隱隱浮現的青磚紅瓦農舍，讓這山中多了幾分生動與親切，吸一口自然之氣，肺腑都那么舒爽暢快。而身旁的空中竹樓，讓人幻想坐在那木椅竹藤上，品茶聽風，談古論今，該是怎樣的一種閑適與悠然啊！

站在勝泉源頭，臨高遠眺，想起馮玉祥將軍曾作一聯“碧水名泉不舍晝夜，古松老柏能耐風霜”，似是也可在此借用一下。想這大自然饋贈世間的清泉碧水，定是希望以慈懷普濟蒼生的，而這里的人們竟是如此懂得感恩上蒼。在這個連空氣都可以變成商品的經濟時代，淳樸的鄉人守著可以掙錢的機會而不動心，神佛有知，也該欣慰了吧？

責任編輯? ?符支宏

特邀編輯? ?張? 凱