新媒體視域下國學文化傳播策略研究
——以“小然國學”為例

□田洋洋 龐 博

傳統文化是我們國家和民族精神的高度凝結，而國學文化是歷史留下的寶貴財富。習近平總書記在紀念孔子誕辰國際學術研討會上說到：“重視國學教育，加強文化認同”。而新媒體是相對于傳統媒體而言的，是報刊、廣播、電視等傳統媒體以后發展起來的新的媒體形態，相對于傳統媒體，新媒體占據著無法比擬的優勢[1]。新媒體時代已然到來，國學文化應搭乘新媒體技術，讓傳統文化回歸主流舞臺。

一、新媒體對國學文化傳播的影響

1967年，美國哥倫比亞廣播電視網技術研究所所長戈爾德馬克率先提出新媒體這一概念。它依托新傳播技術，以改變傳播形態為訴求點，強調體驗、互動。它突破了傳統媒體媒介之間的傳播界限，主要具有交互性、即時性、海量性、共享性、超媒體性等特點。

(一)新媒體優化了傳統文化的傳播途徑。施拉姆認為，傳播過程得以成立的四個要素分別是：信源、訊息、信宿和媒介[2]。當今時代，新媒體高速發展，媒介的種類也就是傳播渠道的種類也變得越來越多。而以信息技術及數字化技術為傳播形式的新媒體傳播，融合了人際傳播大眾傳播環節等信息傳播特點，最終形成了一種網狀的傳播體系。打破了傳統傳播方式的局限性以契合現階段人們的生活方式，增加了受眾群體的參與性。這給傳統文化的傳播帶來了新的可能和新的機遇[3]。例如“線上授課軟件”的出現與開放共享課程的興起，便打破了受眾者的局限性。疫情期間“騰訊會議”、“釘釘”、“學習通”、“騰訊課堂”的出現極力地證明了這一現象。打破了傳統傳播方式的局限，讓學習者自行地選擇要上課的時間、地點、內容等，脫離了年齡、學校、專業、層次等的限制。并且學生在學習的同時也可以進行記錄筆記、隨堂考察、課后考察、上交課堂作業等傳統的教育環節。可見新媒體的多樣應用已經優化了傳統文化的傳播途徑。

(二)新媒體優化了傳統文化的傳播模式。新媒體的出現促進了傳統文本與傳播渠道相融合，打破了至上而下的傳播模式，從而建立一個全新、平等的雙向大眾傳播體系。每個人都可以通過新媒體搭建的網絡平臺自由地參與文化構建和傳播構成。現如今傳播傳統文化不再是傳統的一對一或一對多的面對面傳授知識，更多的是突破時間、空間限制在一個或多個新媒體平臺上傳播，人人都是傳統文化知識的接收者，同時也成為了新的傳播者。例如“微博”、“微信公眾號”、“抖音”、“快手”等平臺的興盛便是新的傳播模式帶來的結果。在這些平臺上，發布者傳播信息，受眾接收信息，同時受眾可以轉發信息成為新的傳播者。可見新媒體優化后的傳播模式已經被市場應用且被人們接受和喜愛。

二、新媒體在傳播國學文化時遇到的困境

據統計中國在線教育市場規模已達到4003.8億元，而在線國學教育市場規模達到341億元。國學市場正迎來發展的黃金時期，但是新媒體技術的應用并沒有導致“國學熱”，反而在傳播過程中面臨許多問題。

(一)傳播內容和模式單一。在傳統課堂上，教師教授國學知識是按照一定的規律難易程度，由簡入深，全面覆蓋各方面的國學知識。并且在講解某一知識時會把涉及的相關知識一同講解。而新媒體在在線國學教育傳播平臺傳播國學知識時則專注于做適用一個年齡階段的國學內容，如：學前教育、小學教育等；或者專注于一個板塊教學，如成語板塊、古詩板塊等。更有一些平臺將國學知識庸俗淺顯化，在運用新媒體手段傳播國學時，商家將國學用俗話釋義，將詩詞意境白話傳授，孩子們學到的是變了味道的國學，讓國學失去魅力所在。同時以華為手機應用商店為例，對90余款線上國學教育平臺APP展開調查發現，一些國學學習軟件如常青藤、麥田等軟件，他們擁有很多用戶，但是也存在很多問題。他們擁有多樣的教學產品，但教學模式卻單一，如簡單的打卡模式，純粹的線上授課模式，視頻歌曲學習法等單一的傳與學的模式。

(二)存在過度娛樂化現象。在新媒體時代，隨著社會物質資料的豐富，整個社會對于娛樂消遣以及精神需求的空間逐步擴大，娛樂化的傳播方式越來越普遍，傳播娛樂化成為發展的必然。而在傳播國學時也應用了娛樂化的傳播方式，不可否認娛樂化的傳播方式為國學的正向傳播帶來了良好的影響，比如吸引廣泛公眾的參與互動、促進傳統文化的有效傳播、創新國學的傳播方式等。但是娛樂化信息傳播之所以能夠產生正面的影響，必須是以“適度”為前提，而現在某些平臺商家為了爭取受眾往往去迎合人們的純娛樂心理，改變了原有的嚴肅的、不能夠迎合大眾娛樂等的信息傳播方式來迎合庸俗甚至惡俗毫無營養的需求，將娛樂凌駕于知識之上，將網絡文化內容平面化，低俗化之風愈演愈烈，娛樂化的平衡已然被打破呈現過度娛樂化現象。新媒體在傳播國學時往往以圖文結合手機客戶端、視頻、短視頻、線上開放課程、游戲的形式講解傳授國學。但是，是誰來制作講解國學的視頻？做的何種游戲?是何人來寫的國學知識講解文字呢？是平臺聘請的學者們？還是“國學大師”們呢？平臺受何種監督，發布的內容有人去檢查它的正確性適合發布嗎？現如今平臺和個人都缺少監督，才會讓娛樂之風愈演愈烈。

(三)缺乏沉浸交互式體驗。新媒體的出現為國學的傳播發展帶來新的機遇，不可否認人們牢牢地抓住了這一契機并且做出了很多創新。縱觀央視出臺的節目，各類傳統文化的價值形態被融入進各種電視節目。而《國寶檔案》《典籍里的中國》《國家寶藏》《中國詩詞大會》等的火爆引起了我們的思考。他們為何取得如此不俗的成績？是節目內容本身的精彩，制作精良，更有講述人演繹的那段引起共鳴的歷史，讓人身臨其境、感人肺腑。人們正是能夠沉入進去，并與之互動才有了興趣學習。但是縱觀現存的國學學習軟件，我們能夠總結出同一個模式，就是通過新媒體手段搭建平臺傳播國學知識，通過視頻、游戲、競賽等形成一種簡單的互動，但缺乏沉浸交互式體驗，無法讓人身入其中、身臨其境以至于學習效果大打折扣。

三、新媒體視域下國學文化傳播新策略

針對前期調研時發現的問題，小然國學探討了針對性的解決措施。對改變國學傳播現狀具有很積極的現實意義。

(一)提出“全面系統”新概念。為完善前期調研時發現的國學在傳播時傳播內容及模式呈現單一特點這一困境，小然國學推出了“全面系統”這一概念。何為全面系統呢？是指全面系統的國學知識體系，推出古詩、書法、傳統文化、閱讀、運動等十大教學板塊的教學內容，涵蓋了幼兒、小學、初中、高中的學習內容，跨越3～18歲的年齡，包括各類國學板塊，做到傳播內容的詳盡健全。同時小然國學運用科學的教學模式，依據艾賓浩斯遺忘曲線、維果斯基的“最近發展區”理論打造“21天學習習慣養成計劃”，增強學習的關聯性。在視頻、圖文公眾號等的制作推送方面嚴格依據知識的難易度、連貫性、準確度，依據科學規律傳播知識。全面系統的教學，科學的傳播方法旨在讓用戶從枯燥的傳統文化學習中脫離出來，培養學習熱情；累積成語、詩詞、傳統文化知識，為今后的學習和高考打下基礎；推動用戶學習習慣的養成，實現高效學習，受益終生；從全方位教育用戶，灌輸道德理想，提升個人修養與素質。

(二)規范過度娛樂化現象。為了使用戶從枯燥的傳統文化學習中脫離出來，讓國學生動有趣起來。小然國學同樣運用新媒體互聯網等傳播手段，在各類平臺上傳播國學。如在微博、微信公眾號上圖文視頻并用的推送講解國學知識；通過小程序制作精良的游戲檢驗學習成果；在抖音、快手等短視頻軟件上上傳國學視頻，分類各個板塊，通過真人講解的方式讓學習者身臨其境的學習國學。而為了避免傳播國學時存在的過度娛樂化現象，小然國學在傳播之初就建立了嚴格的審查體系，推送的文稿視頻由中文專業的學生三級監督，最終由中文專業的教授審查；文案的撰寫與視頻的講解人員皆是一流名師本科及以上學歷，確保推出內容的精良，避免人人都能是“國學大師”的現象。小然國學建立教學資源庫涵蓋詩歌、成語等十大版塊共四百余部PPT、教學視頻及動畫資源。精美、有趣卻不庸俗、知識大于娛樂，不迎合大眾的庸俗品味，專心做純粹的、活起來的國學。

(三)應用數字化智能手段。時至今日，媒介的傳播使人們的交往方式及文化形態已經產生了重大改變。而現有的借助新媒體傳播國學的傳播渠道、方式等已經不能夠滿足人們的要求，我們應該不斷創造出各種新的文化藝術形式，建立新的文化秩序來改變這一現狀，而VR、AI的出現正是契機。除了現在在商場中看到的VR體驗館等，還很多文化藝術表演中都運用了虛擬影像、3D技術等新型科技化手段，形象生動且富有交互性的表現形式，不僅創造出一種傳統文化與現代文化高度交融的氛圍，也讓人們更容易理解并加深文化感知，使得文化傳播更富有包容性和參與性。小然國學據此推出科技化教育輔助手段的應用，增加了虛擬VR、AI技術，增強用戶交互體驗式教學，極大程度地增加趣味性，生動形象，讓用戶身臨其境，更具參與感。

四、結語

傳統文化是中國5,000年的智慧結晶，是中華民族和歷史遺留的寶貴財富。傳統文化的傳承和復興,是實現中國夢的根本條件。應該充分利用新媒體的傳播平臺，重新解構塑造傳統文化，創新傳統文化的傳播路徑、傳播模式，探索新的傳播策略從而推動傳統文化的傳承與發展。