新媒體背景下大學(xué)生社會責(zé)任感融合教育探索

□朱春花

一、當下高校大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀調(diào)查

(一)調(diào)查材料與方法。以江蘇高校在校大學(xué)生為調(diào)查對象，根據(jù)段志光的社會責(zé)任感系統(tǒng)理論，參考趙興奎編制的USSR調(diào)查問卷，篩選出自我、家庭、他人社會、國家(民族)、人類環(huán)境這五個方面，以相關(guān)責(zé)任事件認知和理解的合理性或準確性、情感和態(tài)度的自覺性和主動性及主體行為的合規(guī)性或自律性這三個維度設(shè)計調(diào)查。發(fā)放問卷500份，回收486份，有效率97.2%。樣本構(gòu)成上，大一39.51%，大二26.75%，大三26.54%，大四7.2%，在一定程度上保證了研究取樣的代表性。輔助觀察、訪談等進行定性分析。

(二)調(diào)查結(jié)果及分析。

1.大學(xué)生自我責(zé)任感。本維度從生存責(zé)任感和職業(yè)責(zé)任感兩個方面考量。對“是否關(guān)注自己的身心健康”只有七成學(xué)生表示肯定。對“學(xué)業(yè)或生活中受到重大打擊時”的反應(yīng)，只有33.3%會“正確面對”，有20.9%會“一蹶不振”甚至8.02%的“想到自殺”。可見，大學(xué)生珍愛生命，關(guān)心身心健康的認知并不夠。對“是否有明確的規(guī)劃并不解努力”，“完全符合”只有23.4%。對“如何獲得成功”，只有34.7%認為“個人奮斗”，居然有24.9%認為“主要依賴家庭關(guān)系或社會背景”。可見，大學(xué)生對自身職業(yè)的發(fā)展和去向關(guān)注不夠，自我職業(yè)意識不強，職業(yè)態(tài)度上存在惰性和功利性。

2.大學(xué)生家庭責(zé)任感。對“贍養(yǎng)父母”的看法只有50.41%同學(xué)表示“肯定會”，有近兩成的回答“看情況”或“難說”。認為“經(jīng)常“打電話問父母情況”的只占33.33%，對“家庭遇到困難”的表現(xiàn)，只有46.5%選擇“會為家庭負責(zé)”，但有19.55%會埋怨父母沒有提供好的平臺，甚至還有7.82%的會仇視不公。這反映當代大學(xué)生個體意識和主體意識的增強，對個人愛好的偏執(zhí)和對個人利益的過度敏感，容易使他們的自我責(zé)任感呈現(xiàn)出明顯的情緒化和功利化。

3.大學(xué)生他人社會責(zé)任感。當“朋友遇到困難”，62%選擇去幫助，有三分之一會考慮自己的能力。當“發(fā)現(xiàn)同學(xué)有異常”，67%的選擇“關(guān)心并盡量開導(dǎo)”。對“公交車讓座給老人或孕婦”，51.49%表示“正常都會”，24.7%回答“和熟人在一起時會”，20.16%“離得近的會”。對“當今做好事有風(fēng)險,你對助人為樂的態(tài)度?”，19.55%回答“幫助別人毫無顧忌”，51%選擇“幫助前提是能證明自己清白”，20.16%會“撥打求助電話”，可見多數(shù)大學(xué)生愿意助人為樂，而且更多的是理性幫助，量力而行。

4.大學(xué)生國家(民族)責(zé)任感。對“是否關(guān)心國家大事”，六成以上表示肯定。對“打砸日系車是不是愛國行為?”，只有16.46%認為是的。可見，多數(shù)大學(xué)生能較理性的看待國際問題，有自己獨立的判斷力。調(diào)查“如果祖國需要你去艱苦的地方”，63.38%表示會去，27.78%因為家庭因素不去，這從另一個角度說明大學(xué)生的小家庭責(zé)任感。對于“災(zāi)情籌錢”有6.79%認為“與我無關(guān)”，有71.3%會以實際捐款形式表示關(guān)注，說明大部分學(xué)生愿意為民族做出自己的貢獻，但也有小部分表現(xiàn)出民族感情淡薄，國家大局意識與政治參與情懷略有淡化。

5.大學(xué)生人類環(huán)境責(zé)任感。調(diào)查“你愿意為購買環(huán)保產(chǎn)品而多支付錢嗎？”，高達57.3%的“不太愿意”或明確表示“不愿意”。對“扔垃圾附近沒有垃圾箱時”，只有57%會“一直拿著直到看到垃圾箱”。對“每次喝瓶裝水是否都要把水喝完或者將剩下的水收集利用?”，只有三分之一覺得“完全符合”。可見，大學(xué)生自然環(huán)境的保護意識淡泊，缺乏主動性和自覺性，環(huán)境意識、可持續(xù)發(fā)展意識還有待加強。

二、新媒體背景下大學(xué)生社會責(zé)任感缺失呈現(xiàn)的特點

(一)兼顧社會與個人利益,但偏重個人利益。多數(shù)大學(xué)生關(guān)注國家發(fā)展和民族未來，有較強烈的愛國熱情和民族情懷，愿意以實際行動為國家主權(quán)爭取、外交和平、民族壯大貢獻出應(yīng)有之力。但在現(xiàn)實中在兼顧社會和個人仍然偏向個人，帶有較濃厚的個人色彩，部分大學(xué)生心中“自我中心”和“小家庭”意識濃，會以個人相關(guān)因素作為主要動力而非“為國家作貢獻”、“增強事業(yè)心、責(zé)任感”等因素來對待國家和社會需要。

(二)價值取向呈現(xiàn)多元化,但功利傾向突出。總體上，大學(xué)生價值取向呈現(xiàn)出公平、自強、競爭、奮斗的時代特征，有自我價值實現(xiàn)的強烈愿望，在成才之路的設(shè)計和展現(xiàn)上呈現(xiàn)出多樣化。但也存在過度注重實用化和功能化，特別在職業(yè)發(fā)展、家庭責(zé)任、社會服務(wù)、國家民族感召等方面顯現(xiàn)出了明顯的功利化色彩。職業(yè)態(tài)度上奉獻精神不足，往往實際利益考慮較多，家庭生活中在乎家庭背景和社會地位帶來的便捷條件。

(三)社會性情感普遍增強,但出現(xiàn)知行脫節(jié)。調(diào)查顯示，大學(xué)生擁有較強的國家自豪感和使命感，較強烈的事業(yè)感和責(zé)任感，較豐富的正義感和同情心。他們對杰出人物表示尊敬，對服務(wù)他人感到愉快，對見義勇為表示贊揚，對自己的不良社會行為有內(nèi)疚和自責(zé)。但是，大學(xué)生處在身心發(fā)展的波動期，他們在價值觀取向和社會觀察視角上還處于低層次，常常表現(xiàn)“知行不一”甚至“知行倒掛”局面。

(四)競爭意識與危機感意識強烈,但意志相對薄弱。不論從對國家發(fā)展態(tài)度，還是在個人發(fā)展前途上，大學(xué)生都表現(xiàn)出了較強的危機意識，展現(xiàn)出競爭的意愿。但具體實施上又明顯的意志力不足，在自控力、承受力和抗挫力等方面不盡如人意，尤其在困難和挫折面前采取躲避、抱怨、敵對等消極態(tài)度，嚴重的甚至放棄生命。在職業(yè)發(fā)展意識方面,有的大學(xué)生缺乏腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)的精神,缺乏必要的信心和勇氣。

三、新媒體時代高校開展社會責(zé)任感培養(yǎng)面臨的困境

(一)新媒體的認知觀念落后，未能高效利用。當下，新媒體以迅雷不及掩耳之勢充斥在大學(xué)校園生活的各個角落，雖然可以輕松便捷獲取各類信息，但網(wǎng)絡(luò)上也充斥了一些粗俗不健康的內(nèi)容，嚴重影響著大學(xué)生思維狀態(tài)和價值取向。鑒于此，許多高校和教師一直對新媒體保持謹慎態(tài)度，覺得網(wǎng)絡(luò)弊大于利，未能有效推進新媒體運用來開展教育工作。

(二)現(xiàn)有新媒體設(shè)備不全，資源使用不足。高校觀念的陳舊落后，隨之帶來就是新媒體設(shè)備跟不上，對新媒體資源開發(fā)使用力度不夠，新媒體載體平臺效應(yīng)不明顯。傳統(tǒng)媒體因使用歷史和使用習(xí)慣等原因?qū)Ω咝５挠绊懯歉畹俟痰模芏喔咝π旅襟w設(shè)備應(yīng)用處于試用階段或初級階段，導(dǎo)致高校新媒體使用率和普及度不高，更談不上對大學(xué)生開展新媒體教育的全覆蓋了。

(三)新媒體系統(tǒng)化管理不足，缺乏健全的機制。新媒體使用程度跟不上，隨之帶來的是對新媒體系統(tǒng)化管理也嚴重滯后，很多高校還未真正重視對新媒體的管控，更沒有形成系統(tǒng)的管理機制，沒有配備專門的新媒體工作機構(gòu)和專職人員。這些都導(dǎo)致新媒體在高校發(fā)展中對信息傳播和利用過程中出現(xiàn)很多問題，高校推進新媒體的教育運用更是難上加難。

四、“線上線下”融合模式培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的路徑

(一)重塑新媒體運用的理念。應(yīng)正視新媒體，理性對待，不能因為害怕其帶來的可能危害而直接拒絕新媒體的發(fā)展和使用，更不能在新媒體出現(xiàn)負面影響時而放棄新媒體。高校要樹立健康正確的新媒體使用理念，正確看待新媒體傳播方式，充分利用新媒體傳播正確的教育理念,不斷引導(dǎo)大學(xué)生增強網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感，用積極正確的態(tài)度在網(wǎng)上發(fā)聲，讓新媒體變成傳播社會責(zé)任感的正力量，成為課堂教育的重要補充。

(二)提升師資隊伍的網(wǎng)絡(luò)技巧。強大的新媒體設(shè)施的正常運行和健康有序發(fā)展需要一支優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)后勤保障隊伍，不僅要具備強有效的網(wǎng)絡(luò)過濾和監(jiān)控技術(shù)，還應(yīng)具備較強政治敏感性和一定的思政工作功底，能把新媒體作為開展社會責(zé)任感教育的重要陣地。通過分析大學(xué)生上網(wǎng)習(xí)慣、信息關(guān)注焦點、討論交流熱點等找到學(xué)生的興趣點與教育的平衡點，采用學(xué)生喜聞樂見的新媒體形式傳播社會責(zé)任感意識。

(三)強化大學(xué)生主體的新媒體素養(yǎng)。作為社會責(zé)任感培育主體的大學(xué)生要擁有新媒體的運用力，提升新媒體的鑒別力，能夠積極發(fā)揮有效的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，自覺更新被教育素材，善于在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中用網(wǎng)絡(luò)語言、文字、圖片等表達自己的思想，準確理解新媒體語境中的特殊意義。高校要積極開設(shè)新媒體素養(yǎng)培育的相關(guān)課程，整合人力資源發(fā)揮大學(xué)生的積極性，引導(dǎo)大學(xué)生自主參與新媒體素養(yǎng)提升工程。

(四)拓展“線上”宣傳教育形式。高校要積極延展“線上”教育形式推進大學(xué)生社會責(zé)任感的內(nèi)化引導(dǎo)。一是將社會責(zé)任感培育與學(xué)生獲取信息渠道的無縫對接，如充分利用現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)新聞體系，創(chuàng)建一批主題宣傳教育網(wǎng)站和責(zé)任意識教育專欄，構(gòu)建一些虛擬體驗社區(qū)；與優(yōu)質(zhì)的、點擊率高的門戶網(wǎng)站聯(lián)合設(shè)置教育資源等；二是要積極拓展“微教育”形式，借助微博、微信、手機報、微課堂、慕課等，最大限度地拓展大學(xué)生社會責(zé)任感教育的覆蓋面。

(五)推進“線下”實踐的新媒體滲透。習(xí)近平總書記指出:“道不能坐論，德不能空談。要加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐。”新媒體環(huán)境下，更不能忽視社會實踐對大學(xué)生社會責(zé)任感形成的強大體驗作用。大學(xué)生在社會實踐中，要輔助新媒體工具開展實情跟蹤并進行動態(tài)考核；在組織大學(xué)生志愿活動、公益服務(wù)中，利用新媒體平臺進行分享互動，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會正能量，擴大實踐教育的體驗感。

(六)營造良好的新媒體育人環(huán)境。大學(xué)生社會責(zé)任感要想取得內(nèi)化于心、外化于行的真正效果，還有賴于新媒體技術(shù)下健康良好的網(wǎng)絡(luò)育人環(huán)境。高校應(yīng)對校園環(huán)境進行凈化整治，除成立專業(yè)化的新媒體工作管理機構(gòu)，完善新媒體運作工作制度，建立系統(tǒng)化的新媒體監(jiān)管體系，更要建立智能化的信息過濾系統(tǒng)，有效地保證新媒體更加科學(xué)、合理、順利的運行。