新時(shí)代高校思想政治教育中馬克思主義話語(yǔ)權(quán)問題研究

□王 越

一、馬克思主義話語(yǔ)權(quán)問題的三個(gè)重要維度及其意義

語(yǔ)言是傳遞信息的聲音，話語(yǔ)是表達(dá)思想的工具，而所謂話語(yǔ)權(quán)，是以話語(yǔ)建構(gòu)(表達(dá))形成對(duì)他人控制的影響力。[1]所以馬克思主義話語(yǔ)權(quán)就是以馬克思主義話語(yǔ)表達(dá)形成對(duì)他人控制的影響力。對(duì)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)問題的研究，是在特定社會(huì)制度當(dāng)中進(jìn)行的。馬克思說(shuō)：“我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突去解釋。”[2]所以，對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)信和深刻把握顯得尤為重要。從這方面來(lái)看，思想政治教育義不容辭、責(zé)無(wú)旁貸。筆者認(rèn)為，應(yīng)該將馬克思主義話語(yǔ)權(quán)劃分為三個(gè)重要維度，探尋馬克思主義在政治領(lǐng)域、大眾領(lǐng)域及學(xué)術(shù)領(lǐng)域的關(guān)系和奧秘，才能打破當(dāng)前思想政治教育遇到的瓶頸和藩籬，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

(一)以馬克思主義政治話語(yǔ)權(quán)為引領(lǐng)。話語(yǔ)權(quán)，可以將其理解為話語(yǔ)權(quán)力和話語(yǔ)權(quán)利，而“權(quán)力”一詞往往就和政治有密不可分的聯(lián)系。提高馬克思主義政治話語(yǔ)權(quán)又和鞏固意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位密不可分。我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)就是堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo)。高校是意識(shí)形態(tài)傳播和交流的主陣地，擔(dān)負(fù)著傳遞黨的聲音、傳播和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要責(zé)任，馬克思主義理論學(xué)習(xí)和思想政治教育始終是高校的必修課。高校思想政治教育包含了對(duì)青年人的世界觀、政治觀、人生觀、法制觀和道德觀的教育，其中政治觀的教育具有根本性作用。當(dāng)下，精神層面教育的重要性更加不同于往日，新時(shí)代的國(guó)情尤其需要引導(dǎo)、凝聚中國(guó)青年這一社會(huì)中最積極的力量，要使他們做到堅(jiān)信馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛偉大的祖國(guó)，做到思想與行為的高度一致，主動(dòng)承擔(dān)民族復(fù)興的偉大重任，發(fā)揮好馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的政治引領(lǐng)作用。

(二)以馬克思主義大眾話語(yǔ)權(quán)為基石。馬克思主義理論博大精深，思想深邃，其理論深度和知識(shí)廣度已經(jīng)超出了大部分人的理解范圍，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化關(guān)乎人們的了解、認(rèn)知、信仰和運(yùn)用，關(guān)乎社會(huì)主義的發(fā)展歷程。大眾化是馬克思主義的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求，決定著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的前途和命運(yùn)。[3]高校是馬克思主義大眾化傳播的主要陣地，高校思想政治教育要體現(xiàn)其知、情、意、行，不僅要注重馬克思主義理論的學(xué)術(shù)研究，而且必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代對(duì)高校和教育者帶來(lái)更大的挑戰(zhàn)，馬克思主義大眾化就是要不斷普及和提高大眾的認(rèn)知能力，讓馬克思主義思想真正成為全民知曉的理論思想。

(三)以馬克思主義學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)為主線。恩格斯指出：一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。[4]從馬克思主義傳入中國(guó)被先進(jìn)分子信仰開始，經(jīng)過(guò)指導(dǎo)革命和建設(shè)取得成功，形成中國(guó)化馬克思主義，再到現(xiàn)如今建立馬克思主義一級(jí)學(xué)科以及召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作會(huì)議，無(wú)不釋放著一個(gè)信號(hào)，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨始終注重掌握馬克思主義學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)。惟其如此，才能培養(yǎng)理性思維和政治定力，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義武裝自身，才能在思想的交鋒與碰撞中不迷航程，綻放馬克思主義思想的長(zhǎng)遠(yuǎn)魅力。

二、把握高校思想政治教育中馬克思主義話語(yǔ)權(quán)問題之重要抓手

馬克思主義話語(yǔ)權(quán)問題直接關(guān)系到馬克思主義傳播的效能。因此，把握好高校思想政治教育中馬克思主義話語(yǔ)權(quán)問題，必須從多維角度入手。

(一)合理選擇話語(yǔ)傳播方式。高校思想政治教育具有階級(jí)性、實(shí)踐性和綜合性等特征。[5]因此，在馬克思主義話語(yǔ)傳播方式的選擇上要注意與這些特征相呼應(yīng)。馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的傳播方式包括高校思想政治教育課堂教學(xué)、實(shí)踐教育平臺(tái)的選擇，同時(shí)還包括各種馬克思主義理論宣講及校園文化的熏陶。理論課程主要包括馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論等，在課程教學(xué)中教師應(yīng)該及時(shí)把握教材的變化，運(yùn)用好信息化傳播方式，合理選擇新的傳播載體，以學(xué)生喜聞樂見的方式將教材話語(yǔ)轉(zhuǎn)換為教學(xué)話語(yǔ)，將學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)換為大眾話語(yǔ)，對(duì)其進(jìn)行理論傳播和思想政治教育。

(二)注重情真意切之話語(yǔ)認(rèn)同。思想政治教育的方法多樣，方式靈活，但是其目標(biāo)基本一致，都是通過(guò)某種方式達(dá)到統(tǒng)一效果，即讓受教育者自覺學(xué)習(xí)馬克思主義理論方式與方法，從而提高理論水平和實(shí)踐能力。高校受教育對(duì)象正處在價(jià)值觀形成的初期，其已經(jīng)具備自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)，教育者注重語(yǔ)言方式的情真意切，才能取得事半功倍的效果。習(xí)近平總書記就指出，馬克思主義理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。[6]習(xí)近平總書記平易近人的話語(yǔ)方式，在每一位青年人心中留下深深的烙印，也告誡高校思政工作者：情真意切才能實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)認(rèn)同。

三、高校思想政治教育中馬克思主義話語(yǔ)權(quán)提升之困境

隨著國(guó)家意識(shí)形態(tài)工作的不斷展開，馬克思主義話語(yǔ)權(quán)提升問題也遇到了一定的困難，出現(xiàn)了馬克思主義時(shí)有“失語(yǔ)”的現(xiàn)象，在高校思想政治教育過(guò)程中也是如此，其中原因是多方面的。

(一)強(qiáng)烈政治性帶來(lái)距離感和疏離感。在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展和形成的過(guò)程中，馬克思主義逐步成為社會(huì)主流話語(yǔ)，雖然歷史經(jīng)驗(yàn)表明馬克思主義是科學(xué)的理論，但由于過(guò)于重視馬克思主義的理論性，往往忽視了縮小與群眾之間的距離，尤其在高校，對(duì)馬克思主義的政治作用還是教育作用的把握不太明晰，一部分高校思政工作者是學(xué)校教育人員同時(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)人員，所以會(huì)把思想政治教育作為一項(xiàng)政治工作展開，過(guò)于凸顯馬克思主義理論的政治性，使馬克思主義成為普通大眾眼里“高大上”的理論，拉開了與受教育者之間的距離。

(二)受眾接受能力存在巨大差異。高校思想政治教育對(duì)象覆蓋范圍較廣，高校層次劃分也較多。因此，不同的高校其教育的對(duì)象層次不一，這就產(chǎn)生了高校思想政治教育結(jié)果的差異性。高校的青年學(xué)生們的成長(zhǎng)環(huán)境、知識(shí)背景及社會(huì)地位的差異，也造成了對(duì)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)問題的不同理解。然而，馬克思主義話語(yǔ)權(quán)遭遇瓶頸的癥結(jié)還在于受眾個(gè)體差異明顯，同一個(gè)課堂，學(xué)生接受能力有差異，他們更關(guān)注自己感興趣的知識(shí)。

(三)課程任務(wù)艱巨內(nèi)容廣泛增加教學(xué)難度。新時(shí)代高校思想政治教育工作重點(diǎn)在于思政課程改革。我們要推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，要將思想轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值觀念。馬克思主義話語(yǔ)權(quán)提升的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是教師，高校思想政治教育離不開課堂但又不能拘泥于課堂，要做到方法與思想的深度融合，要做到精準(zhǔn)分析和判定，抓住教學(xué)重點(diǎn)，循序漸進(jìn)。馬克思主義話語(yǔ)權(quán)提升之路困難重重，課程任務(wù)艱巨更是增加了建設(shè)難度，要在短時(shí)間內(nèi)做到思想政治教育成果的最大化，需要教育者做到知識(shí)的融會(huì)貫通，把握人的根本特性，才能做到馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的不斷提高。

四、高校思想政治教育中馬克思主義話語(yǔ)權(quán)之提升理路

當(dāng)前，馬克思主義話語(yǔ)權(quán)威性及影響力在不斷提升，在高等教學(xué)領(lǐng)域，對(duì)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的重視也顯見于課堂、學(xué)術(shù)研討以及宣傳活動(dòng)當(dāng)中，而中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，更就需要教育者針對(duì)新問題，提出新方案，不斷鞏固和提升馬克思主義話語(yǔ)權(quán)。

(一)把握思想政治教育的時(shí)代性和針對(duì)性。要解決馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的突出難題，就要把握思想政治教育的時(shí)代性，促進(jìn)受教育群體全方位多維發(fā)展，主要可以從幾個(gè)方面重點(diǎn)突破。一是基于實(shí)踐的愛國(guó)主義教育，注重學(xué)生感官與理論的雙重結(jié)合。要讓學(xué)生通過(guò)真實(shí)的接觸，讓歷史的聲音深化馬克思主義話語(yǔ)權(quán)。二是基于世界維度展現(xiàn)中國(guó)智慧的教育。針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，利用學(xué)生發(fā)散性思維，真正讓其參與到問題中來(lái)，利用馬克思主義的新思想新方法解釋問題。三是基于特定人員的特色教育。研究新學(xué)生關(guān)注重點(diǎn)、心理狀況，為其定制個(gè)性化馬克思主義教育。

(二)實(shí)現(xiàn)大眾話語(yǔ)與學(xué)術(shù)話語(yǔ)有力融合。馬克思主義大眾化包含兩個(gè)方面的含義，一方面是指馬克思主義思想自覺被群眾掌握，主動(dòng)運(yùn)用理論方法認(rèn)識(shí)和改造世界；另一方面是指通過(guò)大眾實(shí)踐所得豐富與發(fā)展馬克思主義。[7]而學(xué)術(shù)話語(yǔ)是馬克思主義保持旺盛生命力的核心要素，離不開馬克思理論人才的壯大和發(fā)展。因此，掌握大眾的理論與實(shí)踐訴求，將其融入學(xué)術(shù)話語(yǔ)之中，才能提升馬克思主義生發(fā)能力。基于當(dāng)前新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，凸顯大眾在精神層面的關(guān)注已不同以往，人的主體意識(shí)在不斷增強(qiáng)，這也為創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語(yǔ)提供了良好的基礎(chǔ)。注重大眾話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)的結(jié)合，既有必要，也有可能。

(三)深入開展學(xué)術(shù)研究攻克教學(xué)難點(diǎn)。理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性、把握時(shí)代問題，凸顯時(shí)代特色的“先進(jìn)武器”。[8]中華文明經(jīng)歷過(guò)多個(gè)學(xué)術(shù)思想繁榮發(fā)展的時(shí)期，涌現(xiàn)出一大批思想家，為人類文明作出巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們面對(duì)的社會(huì)問題層出不窮，也面臨著西方話語(yǔ)的沖擊，更需要發(fā)揮馬克思主義主流話語(yǔ)內(nèi)容的權(quán)威。要更好地運(yùn)用馬克思主義原理解釋中國(guó)發(fā)展過(guò)程中遇到的問題，在學(xué)理層面發(fā)展完善馬克思主義，增強(qiáng)馬克思主義說(shuō)服力和吸引力。在高校思想政治理論課堂中，出現(xiàn)馬克思主義被邊緣化問題，與課程教學(xué)流于形式，講授內(nèi)容空洞不無(wú)關(guān)系。因此，深入開展馬克思主義學(xué)術(shù)研究，深化主流話語(yǔ)的理論意義，彰顯話語(yǔ)主體、內(nèi)容及傳播的權(quán)威，都離不開以人為本的關(guān)懷性及與時(shí)俱進(jìn)的開放性。