個舊黑螞井古墓葬M16號解讀

汪 力

（云南紅河州博物館，云南蒙自 661199）

黑螞井古墓群發現于1988年。后經1989、1994、1995和2010年連續四次的考古發掘,共清理古墓葬43座，出土文物1000余件（套）。其中，M16是本區內規模大，級別最高，信息量最大的墓葬。現就有關考古發掘資料結合文獻記載，對M16進行深入解讀，以期對墓葬主人的身份、地位、職業、姓氏、籍貫等作出合理的推斷，以茲拋磚引玉。

一 墓葬情況

黑螞井古墓群位于個舊市卡房鎮黑螞井村東南的老硐坡上。M16為長方形豎穴土坑墓，與同區域內其他墓葬相比較，具有顯著的特點：

一是規模大，墓室呈長方形，長5.9米，寬3.6米，深3.6米。墓道長2.8米，寬1.3米，南端有兩級臺階。墓道與墓室相接處，有用石塊碓砌成的長約2.9米、寬約0.5米的石墻。

二是規格高，M16墓底有生土二層臺，墓底發現有棺槨板灰痕跡和彩繪的漆皮，從板灰痕跡來看，棺槨均為長方形，該墓為一棺一槨的墓葬，槨灰線長4.62米，寬2米。棺木灰線位于墓底西北側，灰線長2.54米，寬0.68米。棺木四周發現有大量的柿蒂狀銅棺飾和6個圓盤形棺飾。推測葬具為一套黑底紅彩的漆木棺槨。未發現人骨。

三是隨葬品豐富，共出土器物31件（套），按質地可分為陶器、玉器、銅器、鐵器、玉器等，以銅器為主，均位于墓底棺槨范圍內，而且分組置于不同位置。銅器主要有博山爐、鳳燈、三足盤、提梁壺、缽、盆、釜、劍、環首刀、帶鉤、柿蒂紋棺飾、泡釘棺飾、錢幣、礦渣等；陶器有陶井模型、陶灶模型、彩繪陶尊、單耳陶罐、印紋陶罐等；鐵器有劍、環首刀、鉤、三腳架等；玉器僅見玉璏1件。劍、環首刀、帶鉤等佩戴之物和一堆銅錢位于棺內。其余器物均置在槨內[1]。具體詳見圖1.

二 墓葬年代

由于M16沒有發現準確的紀年隨葬品，我們只能根據出土器物結合鄰近地區考古發現進行推測和判斷。M16出土的鳳燈（M16：16）、三足承盤（M16：17）、提梁壺（M16：9）等鏨刻紋青銅器。據考證，“鏨刻紋銅器的流行時間，應是上起西漢中期，下至東漢晚期，前后約歷300年左右，最繁盛的時期是西漢后期至東漢前期，即新葬時期前后。”[2]眾多刻紋青銅器的出土說明，M16的年代上限不會早于西漢后期。出土的陶灶模型，為拱形門，灶面有兩個圓形灶眼，上置釜、盆，有明顯的西漢晚期風格[3]。M16出土的五銖錢外郭較寬，錢文嚴整，字體略狹長，外郭由外向內作坡狀傾斜 。五字中間交筆彎曲，上下橫走出交叉末端外；銖字“金”字旁多呈等腰三角形而又低于“朱”字，顯然是漢宣帝以后的五銖錢[4]。也佐證了M16年代上限不超過西漢宣帝。三足承盤（2010GH M16：17）與廣西貴港深釘嶺一號墓出土的三足盤（M1：1）極為相似，而報告推斷深釘嶺一號墓為西漢中期晚段[5]。博山爐（M16：21）與廣西合浦風門嶺二十六號墓出土的博山爐（M26：128）基本相似，而風門嶺二十六號墓為西漢后期[6]。鳳燈（2010GH M16：16）是繼廣西合浦望牛嶺一號墓出土的兩件鳳燈之后的又一次發現，與望牛嶺鳳燈（M1：35、37）相比較，不僅造型酷似、功能相同，就連遍身刻滿羽翎的刻紋工藝也十分相同。而望牛嶺一號墓，報告推定為西漢后期地方官吏墓[7]。那么，出土鳳燈在黑螞井M16也應該是西漢晚期墓葬。

圖2 黑螞井鳳燈（作者拍攝）

三 墓主身份

M16不僅是同期墓葬中規模最大，規格最高，隨葬品最豐富的墓葬，而且其隨葬品也很有特色。M16隨葬品以鐵劍、銅劍等實用兵器，鳳燈、提梁壺等實用品為組合，據此推測墓主可能為男性[8]。特別是該墓出土的玉璏（2010GHM16:24-1），為和田玉質，璏面飾有淺浮雕獸面紋、云紋等，為出土鐵劍（2010GHM16:24）的配飾。其形制、紋飾常見于中原地區漢代墓葬，如河北滿城漢墓M1、山東臨淄金嶺鎮東漢墓、山西太原金勝村漢墓、重慶涪陵小田溪漢墓等，在廣州象崗南越王墓也有發現。玉璏是漢代玉劍具之一，常常作為賞賜或饋贈品。據《說苑·反質篇》記載：“經侯往適魏太子，左帶羽玉具劍。”《漢書·匈奴傳》亦載：“單于朝，天子賜以玉具劍。”《漢書·王莽傳》亦載：“進其玉具寶劍，欲以為好。”可見，玉劍璏不僅是官員身份地位和權利的象征，而且常常作為賞賜、饋贈品。和田玉質玉劍璏在個舊黑螞井M16的出土，合理的解釋是來自于上級的賞賜或饋贈，那么，主人是武職官員的可能性較大。

圖3 玉劍璏（作者拍攝）

另外，M16出土了鳳燈、三足承盤[9]、提梁壺等精美的刻紋青銅器，“從考古發現所揭示的情況看，擁有鏨刻花紋銅器的人都是當時的官僚貴族”[10]表明墓主并非等閑之輩。巧合的是類似器物在廣西合浦望牛嶺一號墓均有出土，據報告“廣西合蒲望牛嶺一號墓……，鏨刻花紋銅器有承盤、魁、長頸壺、提梁壺、熏爐、鳳凰燈、鎮等。有兩件陶提內書‘九真府’等款，推測墓主曾任過九真郡太守，應是西漢晚期的郡縣官吏或地方豪強。”[11]如果這一推測不誤的話，那么，比廣西合浦望牛嶺一號墓規模小，規格低的M16墓主生前地位應該是不高于王侯或郡守級的武職官員。

圖4 三足承盤

個舊位于紅河中游，漢代在該區域內設置的最高軍事長官是都校尉。元鼎六年(公元前111年)，漢武帝平定南越國后，設置交趾郡、九真郡、日南郡和牂牁郡，將紅河流域納入中央王朝版圖。為加強對該區域的統治，漢中央政府在牂牁郡進桑縣設置了進桑關和南部都尉，派士兵駐防，故《漢書·地理志》記載：“進桑，南部都尉治，有關。”[12]進桑關的確切位置，《漢書·地理志·牂牁郡》記載:“西隨糜水西受繳外，東至糜伶入尚龍，過郡二，行千一百六里。”又“進桑南部都尉治，有關”。也就是說，進桑縣是牂柯郡南部都尉駐地，進桑關在由糜泠到達進桑縣的糜泠水上。西漢進桑縣的范圍，約為今云南省河口、屏邊之地。水上的進桑關即設在今云南河口，用以控制當時的水上交通[13]。“郡尉，秦官，掌佐守典武職甲卒，秩比二千石。有丞，秩皆六百石。景帝中二年更名都尉。”[14]為秦漢時期駐邊郡的軍事長官。《漢書·高帝紀上》也載：“秦三年十月，齊將田都畔田榮，將兵助項羽救趙。沛公攻破東郡尉于成武。”孟康注云：“尉，郡都尉也。”顏師注云：“本謂之郡尉，至景帝時乃改曰都尉。”西漢都尉為郡守的武職佐官,秩比二千石。一般稱東、西、南、北、中等部都尉，其職責就是在太守領導下進行訓練或執行作戰任務。漢代在進桑縣設置的最高軍事長官就是牂牁郡南部都尉，為牂牁郡軍事行政長官之一。

從規模、隨葬品等方面來看，該墓規格級別略低于廣西合蒲望牛嶺一號墓，該墓除了出土有出土兩件鳳燈外，還出土“有兩件陶提內書‘九真府’等款，推測墓主曾任過九真郡太守。”[15]M16的規格顯然是略低于郡守。如此看來，墓主生前為漢代在今天紅河流域地區設置的最高級別的軍事長官——牂牁郡南部都尉是有可能的。

四 墓主籍貫

個舊黑螞井M16出土的銅釜[16]（M16:5）口沿上刻有“大末方人”4字和三足承盤（M16:17）底部刻的“大末方”3字[17]，為我們探尋墓主身份提供了重要線索。

圖5 銅釜

“大末”，即漢代太末縣，大末源于“姑末”部族，也稱“姑蔑”。秦滅楚時，在原姑末地設“大末”縣，隸屬于會稽郡，為會稽郡二十六屬縣之一[18]。在漢代仍稱“大末”縣。王莽時改稱末理縣，東漢改稱太末,唐代改名龍丘縣,至五代吳越寶正六年(公元931)，改稱龍游縣至今，即今浙江省衢州市龍游縣。而“方人”之“方”，有地方、方向、去處之意。如《詩·大雅·皇矣》：“萬邦之方”，鄭玄箋：“方猶鄉也。”作為專有名詞，“方人”也指古代少數民族。《逸周書·王會解五十九》曰：“方人以孔鳥。”孔晁注：“方人亦戎別名。”《山海經·海內經》：“有孔鳥。”郭璞注：“孔雀也。”《爾雅·翼》卷十三云：“孔雀生南海。”孔雀又名越鳥，可見，向周王貢獻孔雀的“戎”當為南方少數民族的泛稱。從空間上看，漢“大末”縣位于“自交址至會稽七八千里，百越雜處，各有種姓。”[19]的范圍內，據記載“周姑蔑國,子爵,越附庸也。”[20]即“姑蔑”為西周分封的諸侯國之一，春秋戰國淪為越國的附屬國。據《左傳·哀公十三年》：“姑蔑之旗”杜預注:“姑蔑,越地,今東陽太末縣。”[21]另，《水經注》也載:“浙江又東北流至錢塘縣,谷水入焉,水源西出太末縣,縣是越之西鄙,姑蔑之地也。秦以為縣,王莽之末理也。”[22]那么，源于周王朝分封的“姑末”國的“大末”歷來便是越人故里。漢代“大末”縣為越人的故鄉。由此看來，M16主人因系來自“越君”[23]之地大末縣的百越民族，故自稱“大末方人”。而銅壺[24]（2010GHM16:9）圈足上鏨刻“趙”字[25]的發現，表明墓主人為趙姓，即墓主為來自漢代大末縣的趙姓越人。

圖6 銅壺

五 余論

那么，大末縣趙姓武官千里迢迢遠赴滇南山區，意欲何為？這可能與礦產經濟有關。個舊黑螞井位于著名的個舊礦區，據《漢書·地理志》：“賁古，北采山出錫，西羊山出銀鉛，南烏山出錫。”賁古，即今天個舊、蒙自一帶(黑螞井古墓群就分布在這一區域內)，屬漢代益州郡賁古縣，與牂柯郡和交趾郡（今越南北部）相鄰。M16出土的銅渣、錫餅等遺物，也佐證了墓主與礦業及與礦冶經濟有關[26]。因為早在先秦時期，由古蜀、經滇中、滇東南沿紅河南下進入紅河三角洲一帶的古道已經存在[27]。漢代，這條古道由麋泠（今越南河內一帶）溯麋泠水（今紅河）道往北，抵達進桑（今云南河口、屏邊一帶），自進桑關轉陸行，經過賁古（蒙自、個舊一帶）至益州（今昆明），與僰道相連，直通中原內地，稱成為“進桑-麋泠道”。為控制這一交通咽喉要地，漢中央政府在進桑境內麋泠水（今紅河）道上設進桑關，駐兵防守，同時，派南部都尉官兵進駐個舊礦區開采礦產，維護礦山秩序也是有可能的。

還有，漢代為什么要從千里之外的大末縣調派以越人為主帥的軍隊到黑螞井駐防呢？這可能與漢代“以夷治夷”政策有關。個舊黑螞井位于紅河流域，屬漢代賁古縣。而紅河為漢代“濮水”，《水經·江水注》曰：“仆水東至交州交趾郡麋泠縣(今越南河內)，南流入于海。”[28]“此仆水指今紅河。……‘仆水’，即‘濮水’。”[29]按朱希祖在《云南濮族考》中說：“余謂仆族（濮族）因仆水（濮水）而得名，不如謂仆水（濮水）因仆族（濮族）而得名，猶如僰道因僰族得名也。”[30]故位于濮水流域的賁古縣，當以濮人為主體民族。而“古代的濮和越、百濮和百越是一個民族，在一些文獻中所記載濮和越基本上沒有什么區別。”“我們從楚國諸書記載對濮越不加區別，前后混稱或言及江南、江漢之地稱濮而不稱越，言越而不再言濮等情況看，在楚國的南方，只有一個人數眾多、部落分散的大族群，對他們有時稱濮或百濮，有時又稱越或百越。”[31]所論極是。由此看來，漢代調派“大末方人”駐防西南邊陲個舊礦山，加強對個舊礦山資源的開發和管理，達到“以越治越”的目的，足見大漢王朝的煞費苦心。

M16為漢代大末縣趙姓都尉墓葬，他生前曾率官兵進駐個舊礦區開采礦產，維護礦山秩序，客死于礦山后葬于黑螞井墓群。后人在其隨葬品上刻上“大末方人”“大末方”“趙”字以示不忘祖籍，魂歸故里，這符合漢代視死如生，送魂歸祖的理念。早在秦時，個舊一帶屬夜郎屬地，與桂林郡、象郡緊鄰；漢代則屬于益州郡賁古縣和牂柯郡，與交趾郡相連。長期以來，通過紅河通道，與中原、巴蜀、兩廣及南亞、東南亞地區保持著長期的交流與接觸，因此，“大末方人”沿紅河進入滇南個舊黑螞井礦山，以及M16 反映出來的眾多與中原、南中國文化相同的文化元素也在情理之中。