習近平關于共同富裕重要論述的三維考察*

趙昌旭 周金龍

（山東大學 馬克思主義學院 山東 濟南250100）

中國共產黨歷來高度重視共同富裕的推進工作，這是關乎社會主義現代化強國建設和民族復興的偉大事業。黨的十八大以來，特別是在全面建成小康社會的進程中，以習近平同志為核心的黨中央將“共同富裕”工作置于更為重要的位置、展開更為細致的部署，提出要推進“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”、[1]（P7）要實現“人民群眾物質生活和精神生活都富裕”等重要方略。[2]考察這些重要論述的生成邏輯、基本內涵以及價值意蘊，不僅可以深刻體悟新時代開展共同富裕工作的使命淵源與實踐偉力，而且能夠精準把握新時代共同富裕工作的戰略構思與前進方向，進而更加清晰全面建設社會主義現代化強國與民族復興偉大事業開拓前進的目標載體。

一、生成論之維：理清習近平關于共同富裕重要論述發生的本源問題

習近平關于共同富裕重要論述以豐厚的思想底蘊、邃遠的發生理路、客觀的現實表述實現了歷史與現實的一脈承接，完備呈現了生發演進的基本脈絡，深刻回答了發生的本源問題。

（一）理論淵源：繼承馬克思主義關于共同富裕的思想內涵

“我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是我們共產黨人理想信念的靈魂”，[3]（P65）也是中國共產黨帶領中國人民堅定追求共同富裕美好愿景的理論立足點和道義出發點。馬克思主義關于共同富裕的思想理念是習近平總書記審視新時代共同富裕問題的根本理論指導，為新時代共同富裕實踐提供了理論藍本與價值旨歸。

在當時的時代背景下，馬克思、恩格斯關于“共同富裕”的研究是基于對生產資料所有制與分配制度的深刻解析，以“人”作為生產活動的主體并充分肯定“勞動創造了人本身”的基礎上的。[4]（P988）首先，從生產資料所有制的角度出發，馬克思、恩格斯明確表明“現代的資產階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產品生產和占有的最后而又最完備的表現”，[5]（P414）尖銳地指出私有制是造成財富分配不均的根源；同時，這也必然產生了“廢除私有制甚至是工業發展必然引起的改造整個社會制度的最簡明扼要的概括”的革命主張，[5]（P303）因而生產資料的公有化成為共產主義革命下實現共同富裕的前提條件。其次，從分配制度的角度出發，馬克思、恩格斯尖銳地批判了私有制下的現代工人的生活條件“并不是隨著工業的進步而上升，而是越來越降到本階級的生存條件以下”的悲慘境遇；[5]（P412）同時，指明共產主義革命的使命任務便是“建立這樣一種制度，使社會的每一成員不僅有可能參加社會財富的生產，而且有可能參加社會財富的分配和管理，并通過有計劃地經營全部生產，使社會生產力及其成果不斷增長，足以保證每個人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足”，[4]（P724）因而公平分配和按需分配便成為實現共同富裕的基本手段。最后，從生產勞動的角度出發，馬克思、恩格斯高度重視人在生產勞動中的創造性發揮與展現，提出“勞動和自然界在一起才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉變為財富”，[4]（P988）使“人的勞動”成為財富生產與積累的最重要一環，也成為實現共同富裕所需物質基礎的根本保障條件。這些關于共同富裕的思想、觀點成為習近平總書記深入思考共同富裕問題的理論淵源。

（二）歷史脈絡：接續歷代中國共產黨人對共同富裕的實踐探索

歷史總是在接續奮斗中向前推進。新時代習近平總書記關于共同富裕問題的系列思考、審視是與我們黨百年奮斗的主題相一致的，是一脈承接、與時俱進的。

在不同的歷史時期，中國共產黨結合時代條件與社會矛盾展開了符合國情的實踐探索，充實了共同富裕的思想內涵。首先，明確共同富裕是涵蓋全體人民在內的整體富裕。社會主義建設初期，毛澤東提及，“我們實行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強的，一年一年可以看到更富更強些。而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份”。[6]（P495）這表明共同富裕是包含全體人民在內的，是人人共享的整體性富裕。同時，共同富裕要堅持“富民”導向而非低水平的“平均主義”。鑒于“大躍進”“人民公社化”等運動的失誤教訓，鄧小平指出，“我們堅持走社會主義道路，根本目標是實現共同富裕，然而平均發展是不可能的。過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個虧”。[7]（P155）江澤民也指出，以先富帶動后富，“最終達到全國各地區普遍繁榮和全體人民共同富裕，這是我們必須長期堅持的一項大政策”。[8]（P256）胡錦濤將實現共同富裕作為全體人民所公平享有的根本利益，指出“要堅持把最廣大人民根本利益作為制定和貫徹黨的方針政策的基本著眼點……使全體人民共享改革發展成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩步前進”。[9]（P291）其次，共同富裕的推進要堅持漸進性原則。共同富裕不是“同時富裕”也不是“同步富裕”，而必然是分階段、有步驟達成的目標。改革開放和社會主義現代化新時期，鄧小平在談及共同富裕時指出，“我們提倡一部分地區先富裕起來，是為了激勵和帶動其他地區也富裕起來，并且使先富裕起來的地區幫助落后的地區更好地發展”。[7]（P111）基于共同富裕實現的長期性問題，江澤民指出，“逐步縮小地區之間的發展差距，實現全國經濟社會協調發展，最終達到全體人民共同富裕，是社會主義的本質要求，也是關系我國跨世紀發展全局的一個重大問題”。[8]（P340）胡錦濤也指出：“我們要建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，要實現社會主義現代化、實現全體人民共同富裕，還有很長的路要走。”[10]（P96）此外，共同富裕的實現有著階段性的目標載體。從“總體小康”到“全面小康”、從“基本現代化”到“全面現代化”，系列階段性目標任務無不體現著中國共產黨對于共同富裕理論的不斷深入拓展與全面覆蓋，也使這一目標更加鮮活。最后，實現共同富裕要扎實做好生產實踐工作。生產實踐是厚植推進共同富裕的物質基礎。鄧小平在論及社會主義本質時，將生產力的發展與共同富裕的實現緊密相聯，使二者成為因果遞進關系，充分肯定了共同富裕首先是物質層面充分發展基礎上的富裕這一基本認知。江澤民也指出：“在建設社會主義的進程中，堅持馬克思主義基本原理，最重要的就是要堅持生產關系必須適應生產力發展的論斷，通過改革開放不斷解放和發展社會生產力，逐步實現全體人民共同富裕。”[11]（PP131~132）這些黨的共同富裕理論是經過實踐檢驗而生成的，對于新時代共同富裕工作的有序開展具有重要啟示意義，也成為新時代條件下推進共同富裕的經驗遵循。

（三）文化底蘊：汲取中華優秀傳統文化的歷史精髓

“中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值。”[12]（P314）習近平關于共同富裕重要論述是在充分汲取和繼承中華優秀傳統文化關于共同富裕理想的歷史精髓的基礎上不斷發展的。

在中國古代社會長達數千年的思想演進中，共同富裕具有深厚的文化土壤與多樣的表征形式，雖然在私有制下的“共富”無法成為現實性發展實踐，但其內蘊的價值理念與精神信仰卻成為延續至今的寶貴財富。首先，中華傳統文化推崇“民亦勞止，汔可小康”（《詩經·大雅·民勞》）的社會理念。“小康社會”的理想構建在中國起源悠久，它充分反映了剝削壓迫制度下的中國民眾對于實現“溫飽富足”社會生活狀態的追求與向往。在古代中國的小農經濟社會條件和廣大勞動人民“精耕細作、自給自足”的生產模式下，統治者通過苛捐雜稅殘酷剝削和壓迫廣大勞動人民，“苛捐雜稅猛于虎”的現實境遇迫使廣大勞動人民以及傳統思想家們將理想寄托于“小康社會”的美好愿景，使“小康社會”成為中國傳統文化中所推崇的重要社會理念，也逐漸成為實現共同富裕的基本目標追求。其次，中華傳統文化倡導“民惟邦本，本固邦寧”（《尚書·五子之歌》）的民本思想。“以民為本”是中國傳統政治文化中延續至今的重要思想。在中國封建社會長達數千年的發展演變中，“剝削專制”雖呈主基調，但“重民”思想亦貫穿其中。無論“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子·盡心章句下·第十四節》）的政治宣示，亦或“輕徭薄賦”“修明政治”的政治主張等，都充分映現了中國古代政治實踐的“重民”觀念。“以民為本”的政治思想不僅是“養民”“安民”的基本主張，也是“富民”的內在要求，已成為實現共同富裕的核心價值。最后，中華傳統文化繪就了“大道之行也，天下為公”（《禮記·禮運篇》）的公平色彩。無論是孔子所提到的“故人不獨親其親，不獨子其子……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”，[13]（PP419~420）還是持“兼愛”主張的墨子所提到的“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”等，[14]（P41）不僅鮮明表達了古代思想家們對于實現“人人互愛、人人互助、人人共有”的公平價值主張，而且成為實現共同富裕的內涵要義。這一系列價值理念都已融匯至習近平關于共同富裕的重要論述中，實現了傳統共同富裕理念與現實實踐的完美交融。

（四）現實訴求：破解新時代共同富裕所面臨的現實問題

實踐是理論創新的動力和源泉。習近平關于共同富裕重要論述是在新時代偉大實踐中所催生的理論產物，并以一系列前瞻性的思考與謀劃回應了新時代共同富裕實踐中的諸多問題。

當前，我國已開啟了全面建設社會主義現代化國家新征程、向著第二個百年奮斗目標進軍，發展任務、戰略規劃、路徑導向、人民期盼等系列問題面臨著轉換升級。新的歷史條件下，為確保共同富裕符合時代發展要求、順應人民所期所盼，必須正確認識、破解共同富裕所面臨的現實問題。首先，充分認識貧富差距逐漸拉大的客觀事實。改革開放以來，雖然我國經濟社會跨越式發展并于近年來躍居為世界第二大經濟體，但是經濟總量在實現巨大躍升的同時貧富差距卻呈現逐漸拉大的趨勢。其次，充分認識共同富裕的實現不單限于生產力自身。一段時間以來，我們的發展一度呈現“唯GDP論”“唯速度論”等片面重視物質基礎積累的狀況，使得精神文明建設等方面出現諸多短板與不足。在黨的十九大上，我們黨作出了“社會主要矛盾發生轉變”的重大判斷，指明“我國社會生產力水平總體上顯著提高，社會生產能力在很多方面進入世界前列，更加突出的問題是發展不平衡不充分，這已經成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素”，[12]（P9）因而今后要在持續解決發展不平衡不充分的問題中推進共同富裕。最后，清晰規劃實現共同富裕的時間表與路線圖。從“共同富裕”作為“社會主義的本質”被提出以來，我們黨便將“共同富裕”以“階段性目標”的形式予以確證，并在達成一個個“階段性目標”的進程中不斷接近實現共同富裕的本質目標。全面脫貧攻堅任務的勝利完成，標志著在中國大地上的絕對貧困問題已經整體性解決，也意味著在新征程上“共同富裕”作為社會主義本質目標的實現已被提上重要日程，因而要通過規劃、部署“時間表”“路線圖”使共同富裕的推進取得更加實質性進展。如何在新時代所面臨的新問題、新挑戰下穩步、高效地推進共同富裕已成為習近平總書記思考、謀劃共同富裕的現實基礎。

二、概念論之維：闡釋習近平關于共同富裕重要論述內涵的延展問題

新時代，習近平總書記立足新發展階段、貫徹新發展理念、順應人民新期待，以“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”為己任，[15]（P3）將共同富裕工作置于黨和國家重要戰略位置予以推進，提出一系列的重要指示和要求，明示了新時代“什么是共同富裕”“如何實現共同富裕”等系列問題，從概念論之維深刻闡釋了其內涵延展問題。

（一）本質屬性：表征為“實現共同富裕是社會主義的本質要求”

社會主義的偉大事業必然是站在最廣大人民群眾的根本立場上，是為大多數人謀利益的正義事業。而共同富裕作為新時代充分彰顯最廣大人民利益的偉大事業，契合了社會主義的本質屬性、表征為社會主義的本質要求。

共同富裕工作具有明確的制度屬性，即要明確共同富裕的“資本主義”亦或“社會主義”的屬性問題。對于制度屬性的確證關乎共同富裕的實效性與針對性。習近平總書記強調：“我們始終堅定人民立場，強調消除貧困、改善民生、實現共同富裕是社會主義的本質要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的重要體現，是黨和政府的重大責任。”[16]通過制度定位，明確了共同富裕的社會主義屬性，標示了社會主義條件下的共同富裕問題是關于人的發展問題。人民性作為社會主義國家的本質屬性，在共同富裕實踐中得到充分的貫徹踐行，發揮了價值導向作用。共同富裕是發展問題的進一步延伸，而社會主義條件下發展問題的核心便是人的發展問題。因此，從這一層面上講，共同富裕的本質是要為滿足人的全面發展創造充分的物質與精神條件，讓廣大人民群眾共享物質與精神發展成果。正如習近平總書記多次指出，“讓廣大人民群眾共享改革發展成果，是社會主義的本質要求，是社會主義制度優越性的集中體現”，[3]（P200）就充分表明了社會主義條件下促進人的全面發展必然要求全社會走向共同富裕的新境界，也只有在實現共同富裕的社會條件下才能解決人的發展問題。

（二）基點位置：立足于“全面建成小康社會”基礎上推進共同富裕

馬克思主義唯物史觀所揭示的“社會存在決定社會意識”的辯證關系原理，表明了只有在達成一定的社會發展基礎上，才能具備接續發展的條件以及謀劃創造性實踐的思路。我國“脫貧攻堅”取得的全面勝利創造了彪炳史冊的人間奇跡，這不僅提供了謀劃發展的新方位，也使得接續發展的立足點更高、目標指向更遠。處于新的發展基點上，“我們必須把促進全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，腳踏實地，久久為功，向著這個目標更加積極有為地進行努力”。[1]（P84）同時，在全面建成小康社會的基礎上推進共同富裕更要深刻把握兩者之間的動態關聯。全面建成小康社會為共同富裕的推進提供了堅實的物質基礎、寶貴的發展經驗、成熟的體制保障，但發展成果并非一勞永逸的，而是需要新的發展實踐進一步鞏固、完善和推進。因此，在推進共同富裕的道路上，要正確看待兩者之間的關系，既要明確共同富裕必須是建立在已有發展的基礎之上，同時又要以新的發展實踐鞏固脫貧攻堅的實際成果。

（三）目標層級：實現由“邁出堅實步伐”躍升至“取得更為明顯的實質性進展”

共同富裕的實現與經濟社會發展的諸多因素相關聯，是在多種因素共同作用至一定發展層級后融匯達成的發展目標，這充分表明共同富裕作為經濟社會發展目標是“階段性目標”與“發展性目標”的統一，必然存在目標漸進式發展的過程。

對于中國這樣一個龐大的經濟體而言，要實現長期穩步發展必須具有漸進式的前進目標，而共同富裕作為這一進程中的重大戰略規劃，必然是階段性向前發展的。習近平總書記認為，“目標”既是前進的導向，又是發展的動力與底氣，并指出，“如果一個社會沒有共同理想，沒有共同目標，沒有共同價值觀，整天亂哄哄的，那就什么事也辦不成”。[3]（P335）因此，在共同富裕的推進中，習近平總書記不僅明確了“共同富裕，是馬克思主義的一個基本目標”，[3]（P214）同時縝密審視并確立了實現共同富裕各階段的具體目標。習近平總書記關于共同富裕目標的階段性確認基本上呈現“三階段說”即“‘十四五’規劃末”“2035年”“本世紀中葉”，且在具體目標的表述上又是發展的、變化的，尤以第二階段最為明顯：在黨的十九大上，習近平總書記將“共同富裕”在第二階段的目標表述為“全體人民共同富裕邁出堅實步伐”，[12]（PP22~23）而在黨的十九屆五中全會上論及二〇三五年遠景目標規劃時表述為“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”。[1]（P7）從“邁出堅實步伐”到“取得更為明顯的實質性進展”，充分彰顯了習近平總書記謀劃共同富裕的發展性戰略眼光，也極大增強了推進共同富裕的凝聚力與向心力。

（四）涵蓋范圍：包含“全體人民”在內的“物質生活和精神生活都富裕”

在實現共同富裕的進程中，需要充分考量共同富裕的涵蓋范圍，要深刻理解共同富裕的基本內涵。實現共同富裕不僅要有明確階段性目標，而且要有明確目標的受益人群以及涵蓋范圍，這也是社會主義條件下共同富裕需要解決的首要問題和完成的主要任務。習近平總書記指出：“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕，不是少數人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。”[2]這一重要闡述從兩方面充分回應了共同富裕的涵蓋范圍問題。首先，共同富裕的主體范圍是全體人民在內的“共富裕”，即社會主義條件下的共同富裕是包含全體人民在內的富裕，不是“總體富裕”也不是“基本富裕”而是“人人富裕”。共同富裕作為人類社會發展的共識性目標，在不同的社會制度下具有不同表現，即便是資本主義社會已經創造了巨大的社會財富，卻也無法實現社會主義制度下的“共同富裕路上，一個也不能掉隊”的價值追求。[12]（P66）其次，共同富裕的內容范圍是物質與精神的“雙富裕”。作為共同富裕的重大理論創新，這表明“實現共同富裕，既要打破唯收入論、唯財富論，又要打破唯物質論。物質貧窮不是社會主義，精神貧窮也不是社會主義”。[17]只有不斷順應人民群眾對美好生活的向往，在提供豐富物質基礎達成“物質富裕”的同時，滿足人民群眾對精神文化的新期待而實現“精神富裕”，方能不斷鞏固共同富裕取得的新成果。

（五）發展進路：扎實推進共同富裕“需要一個過程，不可能一蹴而就”

共同富裕自古以來就是中國人民的夙愿。然而，“藍圖不可能一蹴而就，夢想不可能一夜成真”。[15]（P48）共同富裕的實現要充分考慮國情，分階段、有步驟的實現是基本發展進路。習近平總書記指出：“我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，我們不能做超越階段的事情，但也不是說在逐步實現共同富裕方面就無所作為，而是要根據現有條件把能做的事情盡量做起來，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標前進。”[3]（PP214~215）這也為階段性推進共同富裕提供了基本依據。也就是說，共同富裕與社會發展變革一樣都是波浪式前進和螺旋式上升的過程，每一環節都不容忽視，需要明確發展階段、立足發展實際，一步一個腳印不斷解決發展難題、不超越階段地向前推進，形成共同富裕的堅實基礎。

（六）措施保障：促使“收入分配合理、社會公平正義、全體人民共同富裕”

科學的共同富裕理論變成實際行動需要具體的措施加以保障。新時代推進共同富裕所面臨的任務艱巨、挑戰巨大，如何推進共同富裕取得進一步實質性進展、高質量實現共同富裕目標已成為我們黨和國家亟需解決的重大課題。

在共同富裕實現的措施保障問題上，習近平總書記有充分的理論思考與政策主張，具體表現為以下三個方面。首先，要堅持在高質量發展中走向共同富裕。當前，我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發展階段，實現發展的“質”和“量”的雙提升是解決共同富裕問題的基本途徑，也是今后謀發展、促改革的基本方面。習近平總書記指出：“高質量發展，就是能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發展。”[12]（P238）因而共同富裕的不斷推進必須建立在高質量的發展實踐中且積極回應了人民群眾的美好生活需要。其次，要在兼顧公平與效率的關系中推進共同富裕。公平與效率關乎共同富裕的實現問題，對此習近平總書記指出，“共同富裕是中國特色社會主義的根本原則，所以必須使發展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩步前進”。[18]（P25）其中，“更多”“更公平”已充分顯示了黨和國家對于“效率”與“公平”的重視程度。因而中國共產黨帶領中國人民所追求的共同富裕是“富裕”基礎上的“共同”，實現高效率、高質量發展已成為促進公平的重要前提。只有正確處理公平與效率的關系，才能夠切實推進共同富裕。最后，共同富裕的保障要構建完善的基礎性制度。為保障和改善民生、扎實推進共同富裕，我國已經建立起覆蓋全民的社會保障體系、更加完善的公共服務體系，并通過“構建初次分配、再分配、三次分配協調配套的基礎性制度安排”實現國家、社會、個體三者交相互動的分配調節模式以穩步推進共同富裕。[2]

三、價值論之維：宣示習近平關于共同富裕重要論述意旨的深刻問題

習近平關于共同富裕的重要論述蘊含著豐富的理論精華、深厚的現實底色、宏大的價值情懷，從理論意義、實踐意義、世界意義等層面充分彰顯了新時代推進共同富裕的創新性思想、變革性實踐、顯著性優勢，從價值論之維深切闡明了其內涵意旨的深刻問題。

（一）開辟了馬克思主義關于共同富裕理論的新境界

馬克思、恩格斯關于共同富裕的理論集中體現在他們對資本主義社會的辯證批判與對未來共產主義社會的理想構建中，即他們從生產力、生產資料所有制以及分配制等角度對資本主義發展造成的巨大貧富差距進行揭示所形成的共同富裕理論，為我國在社會主義條件下的共同富裕實踐提供了原則與規范。習近平關于共同富裕重要論述作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，聚焦經濟社會發展，針對性地回應現實亟需解決的重大問題，以一系列原創性的觀點、論斷、舉措豐富了馬克思主義共同富裕理論。新的思想理念系統闡釋、科學回答了共同富裕的本質屬性、基點位置、目標層級、涵蓋范圍、發展進路、措施保障等問題，勾勒了在“第二個百年目標”新征程上實現共同富裕的全景樣貌。因此，習近平關于共同富裕重要論述是對馬克思主義共同富裕理論的繼承與發展，是理論與實踐的統一、階段目標與遠大追求的統一，開辟了馬克思主義關于共同富裕理論的新境界。

（二）實現了中國傳統共同富裕理念的現實性轉化與發展

共同富裕理念來源于中華優秀傳統文化，是自古以來中華民族的一個基本理想。在中國長達數千年的私有制歷史中，共同富裕的理想只能成為被剝削、受壓迫人們內心的美好愿景。而中國特色社會主義制度的不斷深化使得實現共同富裕所需的物質條件、制度條件、精神力量等逐步確立起來，共同富裕迎來了現實性轉化和進一步的發展。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央推進中國特色社會主義事業不斷向前發展，取得了開創性的歷史性成就、發生了全方位的歷史性變革，為扎實推進共同富裕創造了有利條件。同時，我們黨立足于新的發展實際，促使共同富裕的目標層級、內涵意蘊不斷提質升級，使當代共同富裕實踐煥發出新時代的色彩。面向新征程，共同富裕的基本實現將與第二個百年目標的順利達成同步推進。

（三）指引了新時代共同富裕偉大實踐的前進方向與趨勢

“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”是中國共產黨人的初心和使命，而實現共同富裕便是初心和使命的當代表達與未來召喚。百年來，中國共產黨把堅定為民理念、滿足人民期待、承擔人民重托寫在旗幟上，歸根到底是為了滿足人民對美好生活的向往。伴隨“十四五”開局，我國進入新的發展階段、踏上了實現中華民族偉大復興不可逆轉的歷史征程。在新的發展階段上，共同富裕所面臨的起點更高、任務更重、挑戰更大。習近平總書記指出：“實現共同富裕不僅是經濟問題，而且是關系黨的執政基礎的重大政治問題。要統籌考慮需要和可能，按照經濟社會發展規律循序漸進，自覺主動解決地區差距、城鄉差距、收入差距等問題，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感。”[19]面向未來，共同富裕與全面建設社會主義現代化、推進中華民族偉大復興同步前行，充分彰顯了中國共產黨人不斷追求遠大目標理想的堅決與自信、黨性和人民性的統一。

（四）彰顯了社會主義制度推進共同富裕實踐的顯著優勢

實現共同富裕的美好愿景是包括社會主義中國在內的世界各國人民的共同目標與價值追求。盡管世界各國實現共同富裕的目標、方向基本一致，但在不同社會制度下，各國探索實現共同富裕之路與基本發展主張呈現根本性差異，進而造成目標效果的不一致。對比中西方在探索實現共同富裕道路上的制度差異可以得知，即便資本主義能夠以更高水準、更富效率的生產能力在短期內實現資本的迅速增值，并形成社會財富的巨額累積，但以“資本增值”為導向的財富增加是脫離“民生為本”的增加，是背離“人民利益”的增加，并不是真正意義上的共同富裕。相比之下，中國特色社會主義共同富裕道路則愈發彰顯出強大發展優勢。在黨的十九屆四中全會上，我們黨明確指出，中國特色社會主義制度具有“堅持以人民為中心的發展思想，不斷保障和改善民生、增進人民福祉，走共同富裕道路的顯著優勢”；[20]（P6）同時這一顯著優勢的發揮還是與以堅持黨的集中統一領導為根本保障的政治優勢、以毫不動搖堅持基本經濟制度為物質基礎的經濟優勢等協調聯動發揮效用的。“制度優勢是一個國家的最大優勢。”[12]（P119）正是基于中國特色社會主義制度優勢的充分發揮，才使共同富裕實踐既能夠建立在生產力充分發展基礎之上，同時又不偏離“以人民為中心”的發展軌道，進而彰顯相對于“資本主義共同富裕”的比較優勢。

（五）擘畫了人類社會謀求共同富裕偉大實踐的光輝前景

新時代中國共產黨人的歷史使命不僅是滿足中國人民對美好生活的向往與追求，而且是超越國度、超越制度地為構建和諧世界勾畫藍圖。中國共產黨人的發展觀、世界觀是馬克思主義宏大歷史觀的表現，同時更是其道義、使命與擔當的呈現。中國共產黨人在謀求共同富裕的發展實踐上具有鮮明的世界情懷與擔當意識。習近平總書記明確指出：“世界長期發展不可能建立在一批國家越來越富裕而另一批國家卻長期貧窮落后的基礎之上。”[21]（P59）在人類社會逐漸演變成為一個命運共同體、發展共同體的進程中，“如果奉行你輸我贏、贏者通吃的老一套邏輯，如果采取爾虞我詐、以鄰為壑的老一套辦法，結果必然是封上了別人的門，也堵上了自己的路，侵蝕的是自己發展的根基，損害的是全人類的未來”。[12]（P434）因此，面向未來，推進共同富裕要堅持世界情懷，在謀求自身發展的同時還要兼顧世界上貧困地區的發展現狀，為消除貧困、實現共同繁榮創造良好的發展條件。中國必將以自身的發展成就為世界發展贏創機遇，也必將向世界共享中國的發展成果，在推進共同富裕的偉大實踐中貢獻中國智慧與中國力量。