君子之幽放者

[摘要]“白鷗”是杜甫在詩歌中反復吟詠的獨特意象。白鷗在品質、性情和生活方式等方面引發了詩人的感想和共鳴。白鷗的“善”與“愛”是杜甫憂國憂民精神的自我寫照，白鷗的閑而自得是杜甫追慕的超然情懷，杜甫輾轉漂泊的一生也與白鷗有相同的經歷和命運。

[關鍵詞]杜甫 白鷗情結 文化君子

白鷗的意象最早見于《列子·黃帝篇》“海上之人有好漚(鷗)鳥者，每旦之海上，從漚鳥游。漚鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。’明日之海上，漚鳥舞而不下也。”后人常以鷗盟、鷗社、鷗鷺忘機喻指隱居自樂，白鷗也就成為淡泊名利的江海隱士的象征。翻開杜詩，提到白鷗(包括白鷗類的水鳥)的有五十余首，不僅數量多，而且名篇佳句迭出。為什么杜甫這樣一個擁有“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治抱負的人也有著深厚的白鷗情結呢?

一、善與愛——白鷗的自我形象

白鷗這種水鳥依水而生，性情溫和，活潑可愛。它們總是一群群、一片片、一對對地出現，飛也好，落也罷，棲也好，總給人帶來一片祥和與和諧，滲透著“善”的氣息，散發著濃濃“愛”意。杜甫一生大部分都處于戰亂之中，“國步猶艱難，兵革未休息”。風煙四起，流血漂櫓。只有自然界的小生靈。眼前的白鷗不會自相殘殺，屠戮同胞，它們依然保持著自然界的最原始的“善”與“愛”。人世間所缺少的，這些小生靈卻樂在其中。

杜甫有詩《江村》，“自去自來梁上燕。相親相近水中鷗。”蕭滌非說，“相親。謂群鷗自相親，相近，謂鷗與人接近，無相猜之意。”杜甫是一個慈愛家，就連這好猜疑的白鷗也愿與之接近。仇兆鰲注，“鷗燕二句，見物我忘機。”再如他的《客至》，其中寫到“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”的情景。可見詩人此時是寂寞的，一個“但”字就能夠說明：不過鷗鳥卻愿意接近他，這又是令人欣慰的。詩人還寫到許多描寫白鷗的優美詩句，如“歸揖生衣臥，春鷗洗翅呼”(《寄韋有夏郎中》)，它們在水中隨意地拍打著翅膀，呼朋引伴地呼叫著：再如“細動迎風燕，輕搖逐浪鷗”(《江漲》)，鷗鳥隨水而動，它們似乎沒有任何憂愁和煩惱，輕輕搖擺，悠閑自在。白鷗之間互親互愛，和諧相處，與人為善，雖不屬一類，卻能坦誠相待，相濡以沫。這也正是杜甫的自我形象。杜甫的思想以儒家為主導，他善待自己的同胞，熱愛萬物生靈、一草一木。“善”與“愛”是他強烈的憂國憂民之心的源泉。

二、閑而自得——白鷗的超然情懷

杜甫“七齡思即壯，開口詠鳳凰”(《壯游》)，一心想“男兒生世間，及壯當封侯”(《后出塞五首》)，可是他的一生卻坎坷多艱，還未進入仕途就經歷了“朝扣富兒門。暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛杯辛”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)的困厄侮辱，所以在詩的最后他寫到“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴?”白鷗一旦遭朋友背棄。就回翩然離去，詩人此時也決心像白鷗一樣沒于浩蕩之中。乾元元年六月，杜甫被貶為華州司功參軍，越發感到仕途的險惡，寫了一首《獨立》。“空外一蟄烏，河間雙白鷗。飄搖搏擊便，容易往來游。草露易多濕，蛛絲仍未收。天機近人事，獨立萬端憂。”趙注說：“鷙鳥，比小人之娼疾者，白鷗，比君子之幽放者。鷙鳥放恣行搏擊，白鷗可輕易往來乎。危之也。”杜甫居成都草堂之后。濟世之心雖猶在，但名利之念淡泊了許多，加上居住的地方“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”(《客至》)，更產生了一種與鷗鷺的親近之感。后來，在流寓東川和漂泊湖湘之時，他也寫了一些描寫白鷗的優美詩句，如“囀枝黃鳥近，泛渚白鷗輕”(《遣意二首》)，“珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙墻起白鷗”(《秋興八首》之六)。當然這樣的生活只是表面的安適愜意，兵禍連年，同僚妒忌，疾病纏身。居無定所。詩人心中仍充滿憤怒和牢騷。

大歷二年，杜甫在夔州作了《自潰西荊扉且移居東屯茅屋四首》，其中有這樣的句子，“寒空見鴛鷺，回首憶朝班。”白鷗翔空。往往排列有序，即杜甫所謂“一行白鷺上青天”《絕句》，看到此情此景，詩人不由想起了大臣上朝的整齊有序，感慨萬千。正因為他不能忘情世事，所以他終不如白鷗超然物外：正因為他時時為妻兒衣食而奔走權貴之門，所以他終究沒有白鷗的飄逸閑暇。杜甫身在江湖，心戀魏闕，面對白鷗，他只能是“羨其閑而自得”。

三、漂泊蒼郁——白鷗的孤獨心靈

白鷗依水而生，居無定所，水無鷗走。它們四海為家，到處漂泊。這恰恰是杜甫的生活寫照。杜甫二十歲就開始了為期十年的漫游，他先游吳越，后游齊趙，“放蕩齊趙間。裘馬頗輕狂”(《壯游》)，度過了一生中最美好的時光。然而。天寶年間到長安，杜甫仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘：脫險后，授官左拾遺。乾元二年，他棄官西行，由華州經泰州、同谷歷盡千辛萬苦到達成都，開始了他的“漂泊西南”的生活。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，輾轉于鄂、湘一帶。

公元756年，杜甫準備順江而下，寫下一首《去蜀》，其中有“萬事已黃發，殘生隨白鷗。”由此可見他對現實已有了清醒的認識，知道自己年事已高，回到朝廷的希望是完全沒有了。雖然心有不甘，但“隨白鷗”也是無可奈何，又不可避免的結局。也是在這一年，杜甫離開成都、舟下渝軸時，寫下了著名的《旅夜書懷》，“細草微風岸，危墻獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”蕭滌非注，“沙鷗，即景自況，不是悲傷而是憤慨。”天地如此遼闊，沙鷗于其中何其渺小?飄向何方，棲于何地?由此我們可以窺見詩人那種輾轉漂泊、無處歸宿的孤獨心靈，盡感其蒼郁悲涼之情。公元770年。貧病交加的杜甫死在由長沙到岳陽的一條破船上。

杜甫就是這樣一位詩人，他有著“民胞物與”的“善”與“愛”，也有“獨往高蹈”的隱逸情懷。他是一只身在草澤、胸懷國家的白鷗，是中國文化君子的楷模。