對疫情危機的反思：從“西方中心論”的弊端到“人類命運共同體”理念的價值

孟成全

（中央民族大學 北京 100081）

“西方中心論”是西方文明在工業革命、殖民擴張后實力遠超其他文明而產生的觀念，但隨著近年來世界經濟全球化、政治多極化的推進，“西方中心論”越來越不符合世界局勢，越來越成為世界進步潮流的阻礙。2020年初新型冠狀病毒侵襲世界，面對著新冠疫情危機，西方很多國家受“西方中心論”的影響抗疫不力，造成了大量人員死亡與經濟損失，“西方中心論”的弊端進一步凸顯出來。而在疫情中與“西方之亂”相對的則是“中國之治”，秉持“人類命運共同體”理念的中國在疫情中迅速恢復過來，并積極對外進行援助，贏得了世界的好評。反思疫情危機從出現到今天的全過程，我們能清楚地看到“西方中心論”的嚴重弊端與“人類命運共同體”理念的重要價值，這對于建立新型國際關系與國際治理體系具有重要意義。

一、疫情危機凸顯“西方中心論”的弊端

“西方中心論”的產生有其特定的歷史背景，西方國家在經歷兩次工業革命以及全球殖民擴張后實力大為增強，對世界其他國家產生了優勢心理，因而認為西方文明是世界文明的中心，西方文化優于世界其他文化，西方價值觀是“普世價值”，西方政治模式是世界政治模式的典范。但隨著經濟全球化的發展，以中國為代表的新興國家綜合國力不斷提高，世界越來越成為一個不可分割的整體，西方國家的實力相對于其他國家的優勢逐漸減弱。2020年新冠病毒大爆發，西方國家在疫情危機面前屢屢犯錯，“西方中心論”的弊端也暴露無遺。

（一）“西方中心論”導致了疫情危機下西方國家的傲慢與偏見

“西方中心論”的一個重要內容是認為西方文明屬于世界上最先進的文明，其他文明則代表落后。這必然導致西方國家在與其他國家交往時擁有一種傲慢的心態，無法客觀準確地看待這個世界，進而產生偏見。在2020年初，中國打響了抗擊疫情的第一槍，武漢封城，方艙醫院建立，全民居家隔離，整個國家的人民團結一心共抗危機。就在中華民族與病毒惡魔纏斗的時刻，一些西方媒體并沒有把目光聚焦在中國人民的團結抗爭上，反而對中國的政府與人民進行無端指責與抹黑。在西方的網絡世界里，“中國的方艙醫院是現代的集中營”“民主國家不會爆發疫情”等一系類對中國政府的污蔑甚囂塵上；“新冠疫情源于中國人亂吃野生動物”“中國人又成了亞洲病夫”等一系列傷害中國人民的話語沸沸揚揚。中國人民在疫情面前的抗爭為世界爭取了一個多月的準備時間，擁有著發達科技與較為完善的醫療體系的西方國家本應該利用這寶貴的一個月時間積極與中國交流經驗，做好應對疫情的充足準備，可他們卻將精力放在了對中國的攻擊與抹黑上，這直接導致了疫情在缺少防疫準備西方國家大肆傳播。然而深陷疫情的泥潭后，西方國家并沒有吸取中國抗疫成功的經驗，也沒有反思自身疫情爆發的原因，反而將病毒政治化，在未查明病毒來源的情況下對中國進行污名化，無端指責病毒來源于中國，要求中國道歉。審視西方國家這些行為的原因，很大程度上是由于“西方中心論”而導致的傲慢與偏見。西方國家認為自己是最文明的，制度是最先進的，從而鄙視與自己不同的文明與制度，認為其他地區的人民天生是帶有“原罪”的，無論如何做都要進行批評。“西方中心論”導致的傲慢與偏見直接使得西方國家將中國疫情的爆發歸結為中國自身的問題，從而無法客觀準確地看待新冠疫情、看待中國抗擊疫情的努力；當西方疫情危機嚴重時，傲慢與偏見使得他們更加歇斯底里對中國進行攻擊，從而無法真正團結力量擺脫疫情危機。

（二）“西方中心論”產生了加重疫情危機的“普世價值”

西方國家所代表的文明是商業文明，在商業交往中，貿易雙方的自由與平等是極其重要的；另外在資本主義國家中，無產階級擁有形式上的自由、國家體制具有形式上的民主，這對于資產階級的統治具有重要的意義，因此西方國家便將民主、自由等包裝成為自己的價值觀。然而在“西方中心論”的影響下，西方國家把包裝好的民主、自由、人權等奉為超階級、超國家、超時空的“普世價值”，是一種絕對化的思維方式。自由、民主等的確是人類生活中不可或缺的部分，但西方國家卻將這些價值政治化，認為只有西方式的自由才是真正的自由，只有西方式的政體才能代表民主，這種“普世價值”的觀點否認了世界的多元性，并且在疫情危機中凸顯了嚴重的弊端。在中國抗擊疫情時，西方國家批評中國封城、隔離、建立方艙醫院等方式都是不民主的，侵害了人權；在西方疫情爆發政府要求公民保持社交距離時，西方公民則以自由的名義對其嗤之以鼻，這進一步導致疫情的失控；在中國已經擺脫了疫情的危機，逐漸恢復到正常生活狀態時，西方某些國家還在為疫情危機中應不應該戴口罩爭得面紅耳赤。盧梭曾說：“人生而自由，卻處處背負鎖鏈。”自由的確是人類所珍視的，但自由不應該是絕對的，當自由變成了絕對自由、民主成為了攻擊其他國家的工具，這就已經代表“普世價值”不再符合世界的現狀；更不必說在西方的“絕對自由”之下人們已經普遍不相信權威，懷疑科學、抨擊專家的現象與西方自啟蒙運動以來崇尚的“理性主義”完全背道而馳，這說明“普世價值”自身就存在著無法克服的矛盾。自由民主的本意是為了讓人們擁有更加美好的生活，但是在“西方中心論”影響下產生的普世價值卻背離了本質，將西方拉進了疫情危機的泥潭。

（三）“西方中心論”造成了疫情危機時國家間的矛盾與沖突

當今世界已經連成一個整體，交通的便利使得地球成為了“地球村”，經濟全球化讓每個國家都按照大衛·李嘉圖的“比較優勢理論”進行經濟貿易，國際分工導致國與國之間都是相互依存的關系，雖然國家間的競爭并未減少，但在這個經濟全球化的世界，競爭是離不開合作的，尤其是在面對人類共同的危機時，缺少了合作人類文明更加寸步難行。因此現在的世界格局注定了國與國之間必須加強交流與合作，必須在面對共同的危機時團結協作，必須摒棄傳統的傲慢與偏見；然而西方文明屬于商業文明，本身具有對外擴張的性質，相對于團結合作，商業文明更加強調競爭，從而無法在面對危機時團結起所有力量。此次疫情危機便是一次人類共同面臨的災難，需要世界各國團結協作才能解決危機，“沒有哪個國家能夠獨自應對或獨善其身”。然而在“西方中心論”的影響下，自由被認為是至高無上的真理，個人的“自由主義”被放大到了整個國家，這直接導致危機爆發時各個國家無法形成一個團結的整體，只是以自身的利益為重而各自行動，并且由“西方中心論”導致的傲慢與偏見使西方很多國家對其他國家缺乏信任與信心，這進一步讓危機下的國際合作變得渺茫。正如塞爾維亞總統武契奇在疫情爆發、人民的生命不斷逝去時說的那樣：“你能意識到偉大的國際團結是不存在的，歐洲團結是不存在的”，德國攔截瑞士的醫療物資、美國停止向加拿大出口口罩……西方國家變成了一盤散沙，國與國之間的攻擊、責備、咒罵在疫情危機嚴重的時候屢見不鮮，西方國家間的友好團結仿佛在一瞬間消失，人類似乎又回到了原始野蠻的樣子，“西方中心論”造成國家間的矛盾與沖突成為了西方世界在疫情危機時的主要表現。

總之，疫情危機已經凸顯出“西方中心論”越來越不符合當今的世界潮流。此次疫情危機將“西方中心論”的弊端徹底地揭露出來，成為了溶解“西方中心論”的催化劑。“西方中心論”的產生基于西方國家實力的崛起，也注定會隨著西方國家實力的衰落而消散，其導致了疫情危機下西方國家的傲慢與偏見、造成了國與國之間的矛盾與沖突，嚴重損害了全人類的整體利益，注定會被這個相互聯系、相互依存的世界所摒棄，人類需要的是一個能夠代表人類共同價值、促進世界團結共生的新國際關系理念。

二、疫情危機彰顯“人類命運共同體”理念的價值

“人類命運共同體”理念的提出最早可以追溯到十年前，2011年的《中國和平發展》白皮書中首次提到了“命運共同體”。隨后在2012年的中共十八大中明確指出要倡導“人類命運共同體”意識，從此“人類命運共同體”便成為中國領導人堅持倡導的新國際關系理念。“人類命運共同體”理念旨在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展，其蘊含著人類的共同價值，克服了“西方中心論”帶來的一系列弊端，在此次疫情危機中彰顯了巨大的價值與優越性。

（一）為政府間的平等合作提供新范式

在世界多極化趨勢不斷加強的時代，各國政府間的交流交往需要新的形式，尤其在疫情危機的背景下，政府間的平等協商與團結合作具有極其重要的意義，然而疫情危機下西方政府表現出的傲慢與偏見以及國家間的矛盾與沖突則完全背離了這一點。相比疫情危機中的“西方之亂”，秉承“人類命運共同體”理念的中國政府從疫情初期就表現出了責任與擔當；在2020年初疫情剛剛爆發時，中國政府便迅速組織相關人員對新冠病毒進行識別，并對病毒基因組進行鑒定、測序，然后將結果匯報給世衛組織，供全世界的國家合作研究；在中國疫情剛剛平穩，而西方疫情爆發失控的時候，中國政府又果斷決定對外援助，派遣醫療專家組赴塞爾維亞、伊朗、意大利等國幫助抗擊疫情，為很多處于疫情危機中的國家提供口罩、呼吸機等醫療物資援助；在中國研發出疫苗之后，又向世界各國提供了數以億計的新冠疫苗，尤其為亞非拉地區不發達國家提供了大量免費疫苗。其實，中國能在自身“大病初愈”還未完全恢復的時候就積極對外援助，是因為幾千年的歷史早已讓中國懂得團結合作的重要性，是因為近代屈辱的經歷讓中華民族深刻懂得“平等”“尊重”的內涵，是因為當今的世界局勢早已讓中國人民知道“重大危機面前沒有任何一個國家可以獨善其身”。人類是一個命運共同體，傲慢與偏見無利于解決危機，矛盾與沖突也只會將人類拉入不可挽回的深淵，想要在世界范圍內擊敗新冠病毒，只能依靠各國間的平等協商、相互合作。疫情危機下“人類是一個命運共同體”的觀念進一步被證實、被接納，秉持著“人類命運共同體”理念，中國政府以自身的實際行動為政府間的平等合作提供了新的范式。

（二）為世界經濟的恢復發展提供新方案

隨著經濟全球化的不斷推進，世界經濟已經成為不可分割的整體，這是全球經濟不可阻擋的發展趨勢，然而在疫情危機下，各國間一系列的防疫措施使得世界經濟發展遇到嚴重問題。2020年除了中國外世界主要的經濟體的經濟都呈現負增長趨勢，而2021年世界經濟的局勢雖然有反彈的情況，但各種風險仍威脅著世界經濟的持續健康發展。除此之外，一些西方民眾將疫情的爆發歸結于經濟全球化下人口的頻繁流動，將國內醫療資源的短缺歸結于經濟全球化導致的各國工業生產部門不完整，進而抵制經濟全球化，又給世界經濟的前景蒙上一層陰影。在此情形下，中國又成為了世界經濟的壓艙石。中國嚴格的防疫措施使得中國經濟迅速從危機中恢復過來，中國經濟的迅速恢復不僅為重建開放型經濟提供了動力，而且給世界各國恢復經濟提供了可以借鑒的方案。中國人民知道世界疫情危機的加重與經濟全球化下人口的頻繁流動有一定關系，但徹底擺脫疫情危機、真正恢復世界經濟的唯一道路就是世界各國的團結協作，而不是抵制經濟全球化，況且早在經濟全球化還未出現的十四世紀，“黑死病”便已經產生了遠超新冠病毒的感染力與破壞力。因此秉持“人類命運共同體”理念，中國堅持推進經濟全球化，堅定認為世界經濟的發展應該造福世界人民，積極與各國進行多邊經濟合作，為疫情危機嚴重的國家提供了大量經濟援助，為世界經濟的恢復作出了巨大貢獻。“人類命運共同體”理念為世界經濟的恢復與發展提供了合作共贏的新方案，指明了未來世界經濟的發展方向。

（三）為文明的兼收并蓄提供新內涵

20世紀末亨廷頓《文明的沖突》一書提出了“文明沖突論”，其認為冷戰后文明之間的沖突將主導世界，文明間的差異將成為世界矛盾與沖突的根源。“文明沖突論”的實質其實是“西方中心論”在文化上的表現，在疫情期間西方國家的亂象更加印證這一點。但是世界的文明本身具有多樣性，各個文明都有著各自的特點與優勢，文明上的沖突并不能帶給世界持久和平與普遍安全，更無法在人類面對共同危機時團結不同文明的力量、發揮不同文明的優勢，而“人類命運共同體”理念則為不同文明的兼收并蓄提供了新內涵。中華文明自古以來就具有博大精深的特點，還具有海納百川、兼收并蓄的特質，這是中華文明能夠不斷發展源遠流長的主要原因，也是“人類命運共同體”理念的來源之一。疫情發生后中國文化中具有的集體主義、家國情懷展現得淋漓盡致，同時中醫在抗擊疫情中也發揮了巨大的作用，中醫藥參與救治確診病例的比例高達92%，這些都是中華文明的寶貴財富；隨著中國對外進行醫療援助，這些中華財富也成為了世界抗擊疫情的寶貴資源。疫情期間中西方的一系列活動已經證明，文明間的沖突與對抗無法促進人類的進步，更不能解決人類的共同危機，各國只有堅持“人類命運共同體”理念，促進不同文明兼收并蓄、相互借鑒，才能為世界人民帶來幸福。

（四）為生態的全球治理提供新智慧

恩格斯曾說：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”曾經西方國家在發展經濟與保護生態之間毫不猶豫地選擇了發展經濟，結果卻帶來了地球生態的嚴重破壞，大批生物滅絕，大片土地退化，大量水源污染……與此同時地球對人類的報復也逐漸增多，人類的健康生活受到了威脅。此次出現的新冠病毒，說到底仍然屬于大自然的產物，甚至可以說是由于人與自然之間的平衡被打破，導致大自然進行的一次報復。人類的生存離不開地球，而地球只有一個，新冠危機已經向人類證明，地球的生態文明是關于全人類生存發展的大問題。當人類面對著整個地球的生態時，單邊主義無法保護地球生態環境的平穩運行，也無法解決多種形式的生態問題，只有樹立“人類命運共同體”理念，堅持世界的可持續發展，共同應對生態問題，方能對地球的生態進行良好治理。

三、總結

新型冠狀病毒是人類世界的一次災難，累計確診人數已經遠超兩億人，累計死亡人數已經超過五百萬。這是自14世紀歐洲“黑死病”以來最嚴重的傳染病危機，造成了自1929—1933年大蕭條以來最嚴重的經濟停擺。疫情危機造成了極其可怕的后果，而讓人更加可悲的是，這些可怕的后果本可以被避免、被預防。

無論在世界的哪個國家，人們經常將這次席卷全球的新冠疫情與14世紀歐洲“黑死病”進行比較，而二者確實有很多相似之處：傳染人數多、破壞力大、傳播速度快，還有最重要的一點是疫情持續時間長，長到可以引發一些世界性的變革。歐洲在經歷“黑死病”后，由于宗教在疫情中表現出的無力，羅馬教廷的權威開始被打碎，封建神權的勢力逐漸衰落，人們更加重視“現世”的生活，由此產生了文藝復興，之后遂發生了啟蒙運動、工業革命，改變了世界格局，也改變了世界的發展方式。此次新冠疫情危機所導致世界性改變不會亞于14世紀的“黑死病”，因為當今的世界交往更加頻繁、更加信息化，況且現在正處于第四次科技革命的階段，人們會以更加準確、開放、發展的視角反思新冠疫情的發生過程，會以更加積極的心態選擇未來世界的發展道路。

當世界人民反思新冠疫情從爆發到今天的整個過程，不難看出“西方中心論”的弊端已經暴露無遺，西方政府面對疫情的無力加上西方公民對待疫情的“反智”，讓本可以防治的疫情成為世界性的危機。我們不難發現，在“西方中心論”的影響下，一個充斥著傲慢與偏見、矛盾與斗爭的國際社會無法團結世界人民的力量，一個奉行利己主義的無政府世界無法代表全人類的共同利益。就像習近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上說的：“新冠肺炎疫情以一種特殊形式告誡世人，人類是榮辱與共的命運共同體，重大危機面前沒有任何一個國家可以獨善其身，團結合作才是人間正道”，秉持“人類命運共同體”理念的中國在疫情危機中積極抗疫、幫助他國的行為真正承擔了大國的責任，為世界人民所稱贊。人類本就是一個命運相關的共同體，“人類命運共同體”理念蘊含著了全體人類的共同價值需求，體現著合作共贏的新型國際關系，對解決世界性問題、推進世界治理具有重大意義，經過此次疫情危機必然會被世界更多的人民所認可接受。