長沙銅官窯陶瓷的裝飾藝術
——釉下彩繪

沈穎利

長沙市望城區韻唐文化發展有限公司 湖南長沙 410000

唐代是我國封建社會繁榮昌盛時期,隨著經濟、文化的發達,制瓷手工業也相應地呈現出大發展的局面。全國各地燒造瓷器的瓷窯作坊蓬勃興起,制瓷工藝技術與造型裝飾藝術不斷創新和提高；陶瓷器在社會各階層人們日常生活中,日愈受到普遍喜愛和廣泛應用,在國內外商業貿易、中外友好交往中,瓷器已成為大宗商品或饋贈禮品。唐代的制瓷業,是我國陶瓷史上承前啟后、繼往開來的新階段。

一、銅官窯在歷史長河的格局和地位

中國陶瓷史在唐代選擇了銅官古窯來完成一次歷史飛躍：釉下彩由此誕生了。這劃時代的發明徹底打破了當時陶瓷生產“南青北白”的格局，中國陶瓷從此真正開始了色彩斑斕的時代。

長沙窯址位于湖南長沙市望城縣銅官鎮，所以舊時有著“銅官窯”之稱。該窯址在1956年首次被發現，隨后在1964年及1983年分別經歷了兩次較為全面的挖掘。研究發現：長沙窯是在我們較為熟知的——“未有湘陰先有窯”湖南湘陰岳州窯的基礎上發展起來的，早在漢、三國時期岳州窯就生產瓷器，在唐、五代達到巔峰，主為青瓷。其雖產量不能與同時期最著名的青瓷窯——“秘色窯”即越窯相比，但也在陸羽《茶經·四之器》對當下六大名窯時評中，被論“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，壽州、洪州次”而列四席，顯赫一時。《水經注》載：“銅官山土性宜陶”，在岳州窯基礎上發展起來的銅官古窯隨后成為了唐代南方重要的窯口之一。其對釉下彩繪發展直接為唐以后的彩瓷發展奠定了基礎，是我國彩瓷工藝的里程之碑。

北方唐三彩的工藝無疑直接影響了長沙窯的制作水平和技巧。盛唐開元、天寶年間，社會經濟文化發展達到鼎盛。唐三彩在全國范圍內迅速興起，其工藝技術，特別是青釉綠彩彩釉和模印貼花裝飾工藝，隨著文化南移的影響，被長沙窯吸收并加以改進，由此出現了釉下彩。發展到中唐時期，在多色釉燒成功的基礎上，長沙窯燒制的釉下彩瓷品，多以格言警句與五言、六言句為內容的書法題字裝飾，為中國瓷器燒制開啟了一個新的形式。在2006年9月的嘉德瓷器工藝品專場中就有一件受人矚目的唐長沙窯褐彩題《相思》詩注壺。壺身有行楷書五言詩題：“一別行千里，來時未有期，月中三十日，無夜不相思?！笨梢婇L沙窯題風盛行。

“安史之亂”以后，北方陸上交通受阻，南方海上的陶瓷之路發展，此消彼長間促進了長沙窯陶瓷器的大量外銷，西方的波斯、大食等國商人不絕往來的同時，也帶來了西方的文化藝術，以致在長沙窯瓷器中有具有西方文化特點的制品出現。

二、陶瓷工藝的革新與高超的繪畫藝術

作為國力鼎盛時期南方民間繪畫的杰出代表，長沙窯繪畫無論是從地域上還是從內容形式上，都整體充填了這個時代的藝術風格構架，為唐代繪畫豐滿性與立體性做出了重要的貢獻。把繪畫藝術運用到瓷器裝飾上本身就是長沙窯的一大創造。所以長沙窯瓷器的藝術價值更主要地體現在對唐代整體繪畫方式、內容以及風格的拓展上。

長沙窯在制作和裝飾藝術方面在唐代是十分突出的，釉色品種較多，除單色青釉、黃釉、醬釉、黑釉、白釉、綠釉藍釉外，長沙窯釉色還有黃地綠彩、黃地醬彩、黃地三彩和白地加其他彩色。青釉褐綠斑點是長沙窯的另一種裝飾藝術，初期是在壺、缽上飾以四個原斑，或在口部飾以四個半圓形斑點，有的是在貼花紋飾上覆蓋以褐色圓斑，晚期出現褐綠彩點裝飾，印花裝飾出現較晚，紋飾以花卉居多，較簡練。長沙窯在藝術裝飾方面有著特殊成就，是開釉下彩裝飾之先河，初期釉下彩是單一的褐彩，繪以簡單的花草紋，以后逐步演進到褐、綠兩種彩色，筆畫線條流暢，紋飾題材更加廣泛。

紅彩和青色釉下褐率(或紅)彩。其燒制時一般先在素胎上施白色底粉，然后在底粉上繪畫或書寫文字，之后外表再罩一層青色透明的薄釉，裝飾圖案或文字在青色透明釉中縱覽我國古代陶瓷器釉的發展，其遵循了“從無釉到有釉，從單色釉到多色釉；由釉下彩到釉上彩，釉下彩和釉上彩合繪的五彩、斗彩……”的由簡入繁的基本規律。盡管目前發現最早的釉下彩瓷是江蘇南京長崗村出土的六朝青瓷釉下彩盤口壺，但由于僅此一件，所以更多的關注目光還是集中到了唐代——由青釉和白釉向多種單色釉過渡的重要時期。所以從長沙窯遺址中發現的大量青釉、白釉、綠釉、醬釉瓷器，正是它們承載的釉下彩陶瓷工藝技術革新直接讓我國陶瓷歷史真正步入了有姿有色的時代，成為了史上的“第一抹濃妝”。

長沙窯釉下彩繪畫的花鳥裝飾題材占了瓷畫總數的76%，深受唐宮廷花鳥畫風格影響，在運筆的韻律和氣勢上有著相互吸收的成分。然而，長沙窯擅用激情奔放的筆調顯然與宮廷畫風迥然不同：一種是豪放隨意；一種則是工整細致。如青釉瓜形壺中的瓜和葉子的渲染效果有如生宣紙滲入的感覺，豪放之余充滿了濃烈的感性色彩。其對胎體質量要求也不高，也正是民間繪畫風格的表現。

另外一種比較有價值的長沙窯瓷器是部分表現“抽象畫”題材的制品，其是在高溫狀態下，用容易流散的以氧化銅為發色原料的料色所體現出來的自然效果。用這種料色畫坯與作畫時可以揮灑自如，在燒制過程中能使料色和釉色結合中自然浸漫暈化，而得到“似是而非”的形象。如釉下彩雙耳瓶和小罐瓶上面顯現出充滿動態的圖形，似乎像水滲透的形狀，這種隨意的表現充滿了寫意山水暈染的韻味。

在長沙窯出土瓷器中發現了一些具有異國圖形的殘片，如在墳河西路出土的一件青釉藍彩聯珠花紋雙系大罐，罐上所繪出的水蓮花，被譽為“埃及之花”。長沙窯與西亞、埃及地區宗教與文化的淵源關系，使陶瓷在畫面的風格上都受到了宗教文化的深刻影響。

三、總結

長沙窯獨樹一幟的釉下彩裝飾和與高超的繪畫水準，在我國瓷器生產史與繪畫史上都產生了深遠影響，其歷史雖然短暫，但它的功績和歷史地位是不朽的，它的藝術價值是不可埋沒的。相信在不久的將來長沙窯精品將會以厚重的歷史與藝術價值蘊含，成為人們注目的焦點。

2012年入住銅官后，潛心研究唐代“長沙窯”的古陶瓷并拜銅官陶瓷研究所副所長，譚異超老師為師。從陶胚到技藝，在理論與實踐相結合運用的中根基扎實，造詣頗深。

2014年創辦長沙市望城區韻唐文化發展有限公司。

創作的作品多次獲得全國各項金、銀、銅獎。

2020年被評為市級非遺傳承人。

《敦煌印象》 沈穎利

陶板畫采用工筆的釉上彩的形式，結合銅官窯釉下特有的褐、綠彩為主色料，此創新采用2次燒成方法完成，對于長沙窯來說是一大創新，把工筆細膩的運筆，和染色上留出空白，使畫面更加生動，畫面敦煌壁畫創作手法的借鑒與吸收，也加入自己嶄新的創造，給人一種來自敦煌壁畫，又不同于原作而且不無創新和發展的感覺。這幅作品在色彩的運用上，既繼承了傳統工筆畫的色彩基調，又吸收敦煌壁畫和重彩工筆畫的某些方法能欣賞到線條的流暢變化，畫面上的佛像神情安靜、祥和。無疑是在用美術的形式去呼應“一帶一路”戰略，去呼喚在新的歷史時期，世界人民所共同追求的和平、發展、友誼、交流的時代主題。

2017年8月在第十八屆中國工藝美術大師作品暨手工藝術精品博覽會上獲得“百花杯”中國工藝美術精品獎金獎。

《長沙印象-童趣》18cm×25cm 沈穎利

整個作品采用唐代鼎盛時期長沙銅官窯出口的提梁壺為造型，器型飽滿、圓潤、沿用傳統手拉胚工藝演變成型，作品古樸而富有代表性。畫面上以具有時代感的人物為題材，展現出當時的民風民俗，賦予生活氣息，表達了人們的純樸、勤勞、積極向上的生活作風。

作品沿用銅官窯傳統釉下多彩的制作工藝，加以銅官特有的琉璃綠釉為主色調。整個過程采用還原氧化的工藝燒制，出窯的作品令人驚嘆。出現了銅官窯作品中難得一見的“雞血紅”，這也給作品添加了幾分神秘的色彩。

把銅官窯的傳統老器型，注入新的活力，使罐子賦予故事，提升了價值感。在傳承技藝上大膽創新，表現手法符合現代審美需求。

“長沙印象”，作品的設計與創作，作品中可有機融入長沙故事、長沙民俗、長沙典故。

《長沙印象-鄉韻》作品獲得2016年長沙市文產辦舉辦的十大文創“金手指”獎。

2017年3月參加全國工藝美展“金鳳凰”創新產品設計大賽獲得銀獎。