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陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)中動(dòng)植物之間的呼應(yīng)研究

2022-02-03 08:53:36朱一丹
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年12期
關(guān)鍵詞:動(dòng)植物色彩藝術(shù)

朱一丹

景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333000

1 陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)中色彩的協(xié)調(diào)性

在我國(guó)自古以來(lái)的藝術(shù)中,都可以看得出色彩的協(xié)調(diào)性,色彩的協(xié)調(diào)性也是決定了一件美術(shù)作品的成功與否。比如,隋唐時(shí)期有顏色艷麗的青綠山水,它將青色、綠色,以及紅色、黃色等幾種艷麗的顏色搭配在一起,也能體現(xiàn)大紅大綠、富麗堂皇的色澤效果。再比如兩宋時(shí)期以絹本創(chuàng)作的花鳥(niǎo)畫(huà)和山水畫(huà)則更多的是采用水墨表現(xiàn),設(shè)色淡雅,這也可以和褐色的絹本在顏色上相協(xié)調(diào),這可以看得出古人的審美性是如此之高[1]。再比如陶瓷藝術(shù)中有富麗堂皇的琺瑯彩和粉古彩,也有淡雅的青花瓷和墨彩。琺瑯彩和粉古彩在裝飾上都是以豐富的顏色取勝,它能表現(xiàn)出封建清王朝追求奢華糜爛的生活氣息。再比如也有單一色彩的青花裝飾,以白底藍(lán)花襯托出青花清新淡雅的色彩效果,這也是介于藍(lán)天白云的自然色調(diào)。比如圖1作品,這是一對(duì)瓷板畫(huà),描繪的是荷花與蓮葉。荷花本來(lái)它的顏色應(yīng)該是粉紅色,而為了使畫(huà)面色彩相協(xié)調(diào),則將荷花用藍(lán)色表現(xiàn),因此可以與藍(lán)色的蓮葉和藍(lán)色的枝干相互呼應(yīng),這樣就使這一對(duì)瓷板畫(huà)能在色彩上做到協(xié)調(diào)。

圖1

時(shí)至近當(dāng)代,各國(guó)之間在文學(xué)藝術(shù)上相互交流,西方藝術(shù)講究構(gòu)成,主要有色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、平面構(gòu)成這三大構(gòu)成。掌握這三大科學(xué)的構(gòu)成因素是學(xué)好美術(shù)的基礎(chǔ),也可以輔助我們對(duì)藝術(shù)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。然而,即使是在近當(dāng)代才出現(xiàn)的三大構(gòu)成,這在我國(guó)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)中也早有認(rèn)知,只是沒(méi)有將其理論進(jìn)行歸納,或者說(shuō)只是用另外一種論述方式形成了我國(guó)的書(shū)畫(huà)理論,也就是謝赫的六法。謝赫六法主要有:應(yīng)物像形、隨類(lèi)賦彩、傳神寫(xiě)照、古法用筆等六種表現(xiàn)方式[2]。它最早是用于表現(xiàn)人物畫(huà)的構(gòu)圖方式和繪制歸納,而由于這六法過(guò)于全面,在后來(lái)的幾個(gè)朝代則適用于人物、花鳥(niǎo)、山水等多種繪畫(huà)的理論基礎(chǔ)。

三大構(gòu)成中,色彩構(gòu)成占據(jù)重要的位置。一件藝術(shù)品,無(wú)論是油畫(huà)作品、中國(guó)畫(huà)作品還是陶瓷藝術(shù)作品,首先就要在色彩上協(xié)調(diào),可以有淡雅的色彩效果,也可以有濃麗的色彩效果,因?yàn)椴煌纳市Ч鸬讲煌难b飾作用和適應(yīng)不同的人類(lèi)群體[3]。比如,清新淡雅的色彩適合淡泊名利、具有書(shū)香氣息的人,適合這個(gè)群體的家庭裝飾;再比如色彩豐富的裝飾藝術(shù)則適合于物質(zhì)豐富的高端會(huì)所,或者說(shuō)是高端的購(gòu)物廣場(chǎng),因?yàn)榱宅槤M目的顏色能讓購(gòu)物者身臨其中,產(chǎn)生喜慶和活躍的氛圍,讓購(gòu)物者有一個(gè)愉悅的心情。

2 陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)中裝飾題材的協(xié)調(diào)性

在陶瓷裝飾藝術(shù)中,尤其是花鳥(niǎo)裝飾藝術(shù),它包含的元素是花鳥(niǎo)以及昆蟲(chóng)等各種動(dòng)植物的結(jié)合,這就需要讓適合的動(dòng)植物搭配在一起,不能不倫不類(lèi)隨意搭配,要與自然界的萬(wàn)物相協(xié)調(diào),遵循自然規(guī)律。比如,不能將牛畫(huà)在森林之中,而應(yīng)將牛畫(huà)在湖邊上,或者說(shuō)綠草叢中[4];也不能將白鶴畫(huà)在枯樹(shù)上,而應(yīng)畫(huà)在松樹(shù)或者說(shuō)綠草叢蔭的池塘邊;也不能將魚(yú)蝦畫(huà)在干旱的路面之上,而應(yīng)畫(huà)在魚(yú)缸內(nèi)或者小溪中。所以畫(huà)面中動(dòng)植物的裝飾題材的協(xié)調(diào)性尤為重要。

3 陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)中動(dòng)植物之間的現(xiàn)實(shí)可能性和寓意

我們看歷代出現(xiàn)的陶瓷裝飾花鳥(niǎo)作品,可以看出都是非常經(jīng)典的搭配,比如在松樹(shù)上畫(huà)鶴,這就是非常經(jīng)典的搭配,它的寓意就是松鶴延年,它也有白鶴落在松樹(shù)之上,這也是給白鶴有一個(gè)棲息之地;再比如鳥(niǎo)兒落在開(kāi)滿花的樹(shù)枝上,也有形成鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天氣息;再比如,在池塘上畫(huà)上荷花、蓮葉,池塘中游漫著紅色的鯉魚(yú),這就能形成年年有余的意義。魚(yú)兒在蓮花池中漫游,白鶴在松樹(shù)上棲息,鳥(niǎo)兒在開(kāi)滿花的樹(shù)枝上嘰嘰喳喳,這都是展現(xiàn)一幅和諧的自然環(huán)境畫(huà)面,這也是遵循自然規(guī)律的搭配,因?yàn)樵谧匀唤缰校@些動(dòng)物和植物是相互依存、相互依靠的。

3.1 陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)中動(dòng)植物之間的現(xiàn)實(shí)可能性

陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)中動(dòng)植物之間的現(xiàn)實(shí)可能性主要體現(xiàn)在某個(gè)季節(jié)、某個(gè)地點(diǎn)動(dòng)物和植物以及昆蟲(chóng)三者之間在畫(huà)面中同時(shí)出現(xiàn)的可能性,而不能隨意搭配在我們創(chuàng)作的藝術(shù)作品之中。藝術(shù)來(lái)源于生活,來(lái)源于自然,我們應(yīng)當(dāng)遵循自然之道。所謂的道就是道理,符合道理,道也就是自然,也就是需要符合自然規(guī)律[5]。讓動(dòng)物、植物以及昆蟲(chóng)同時(shí)出現(xiàn)在畫(huà)面要有同時(shí)出現(xiàn)的可能性,而不能胡編亂造,形成不倫不類(lèi),這樣則會(huì)貽笑大方,更不用說(shuō)是流傳千古的藝術(shù)品。比如在我們所見(jiàn)的陶瓷花鳥(niǎo)作品中,有花必然會(huì)出現(xiàn)蝴蝶、蜜蜂;有松樹(shù)必然會(huì)出現(xiàn)松鼠或者說(shuō)是白鶴,抑或是昆蟲(chóng)。有湖面,必然會(huì)出現(xiàn)魚(yú)兒或者說(shuō)水草,以及蓮花和蓮葉等等,這些畫(huà)面的組合都是遵循一個(gè)自然規(guī)律。

3.2 陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)中動(dòng)植物之間組合形成的寓意

在我國(guó),不論是中國(guó)畫(huà)藝術(shù),還是陶瓷藝術(shù),抑或是版畫(huà)藝術(shù),包括民間的年畫(huà)藝術(shù),它都有一種寓意或者說(shuō)意志,這都是體現(xiàn)大多數(shù)人民對(duì)美好生活的向往。自然界的動(dòng)植物的名字人們都賦予隱喻而形成美好的寓意,用動(dòng)植物的諧音對(duì)其起到祝福的作用,這也就是我國(guó)藝術(shù)作品的附加值。一件藝術(shù)作品,除了有裝飾作用,它還要具備附加值[6]。所謂的附加值,就是使用之外或者說(shuō)裝飾之外的人文精神,賦予一件藝術(shù)作品有人文精神,才能讓作品能夠流傳千年,生生不息。

將人的精神面貌或者說(shuō)精神向往以及國(guó)家人民的期盼賦予藝術(shù)作品之中,則能有很好的流傳作用。我國(guó)人民將自己的人文精神,賦于藝術(shù)作品之中,這也是千百年來(lái)的傳承,至今也算是優(yōu)秀的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此,我們?cè)诋?dāng)代的陶瓷花鳥(niǎo)創(chuàng)作之中,一定要將其附加值融入到作品之中,比如我們描繪荷花一定會(huì)在荷花中畫(huà)上蓮花,在蓮花和荷花根下點(diǎn)綴小魚(yú),這具有“年年有余”的意義和“和和美美”的祝福。再比如,我們描繪白鶴時(shí),就會(huì)以松樹(shù)搭配,這就有延年益壽的意義,因?yàn)樗蓸?shù)是常青樹(shù),而白鶴也是長(zhǎng)壽鳥(niǎo),兩者結(jié)合就有松鶴延年的意義,因?yàn)槿祟?lèi)都向往著長(zhǎng)命百歲。再比如,將荷花與麥穗結(jié)合,則有“歲歲平安”、“和和美美”的意義[7]。還有將鷺鷥鳥(niǎo)畫(huà)在開(kāi)滿蓮花和長(zhǎng)滿蓮葉的池塘里,這也是自然的協(xié)調(diào)性,也有起到“一路連生”的意義。總而言之,一件作品賦予了人文精神,它就變得不再冰冷,不再生硬,它就有了活力和氣息。因?yàn)橛腥说木袢谌肫渲校腥说南蛲x予其中,這件作品則可以起到裝飾與精神支柱的雙向作用。

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