基于圈層文化背景下的大學生思想政治教育探索

高凌飛

（福州職業技術學院 福建福州 350108）

隨著互聯網的高度發展，基于互聯網的各類網站、自媒體、短視頻平臺隨處可見、隨時可用。大學生是互聯網媒體最大的受眾群體，根據自身特點和興趣取向形成分類和聚集，出現不同類型的圈子文化。在眾多互聯網媒體中，嗶哩嗶哩視頻網站（簡稱B 站）從最初的二次元彈幕網站，發展為年輕人的興趣社區，它一直有著平臺自身的受眾定位和特點，形成了以古風、動漫、游戲、影視等多元文化的網絡圈層，其受眾當中不乏大學生群體。繼2020 年的朱廣權之后，2021 年央視主持撒貝寧出現在B 站這個廣受青年人喜愛的網絡媒體平臺的跨年演唱會上，這個無疑給高校思政工作者一個非常好的示范和信號——青年人的喜好越來越多元化，消滅和壓制并不是明智之舉，而是要采用思政融合的手段，用年輕人喜愛的方式，悄悄占領網絡思政教育高地，弘揚正能量、高唱主旋律。

當前，互聯網社會的自由性、隱匿性等特點，為青年群體追求個性化發展提供了有利的條件，但是網絡信息泥沙俱下，大學生正處于樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的重要時期，批判意識、辨別能力和獨立思考能力較弱，無法準確甄別信息真偽，思想認識易受不同文化的沖擊，導致思想政治教育的效果大打折扣。尤其是不同圈層文化下對于大學生習慣和喜歡的聚合和固化，容易造成傳播對象趨于“窄化”和局限性，對于大學生思想工作的開展以及核心價值觀的輸入造成了一定阻礙[1]。

一、大學生圈層文化概念

人具有社會屬性，社會中的人不能脫離他人獨立開展活動，出于社交需要，圈層從古至今都一直存在并隨著時代的不同不斷演化。人文地理學科提出的“圈層式空間結構理論”是“圈層”一詞最早的出處。到如今，圈層文化更多地受網絡影響，具有網絡特性。對于圈層文化，有學者認為現代大學生依據不同喜好而聚集所形成的垂直群體即為圈層[2]。還有學者認為某一類具有相同或相似特性的網絡用戶在互相聯系中共同聚集，最終形成于某個網絡平臺的聚合體，因其表現為如分層一樣的層級架構，故稱之為“圈層”[3]。李維[4]等（2015）認為，“圈層化”是指根據人們的各自特性與不同需求在互異的圈子中自發重組，圍繞某個核心形成一個穩定的、聯系緊密的群體。網絡語言使用與傳播“小圈子”所體現的青年亞文化可以稱為“圈層文化”。不同學者對于圈層文化的定義各有側重，但是從中不難看出現代大學生圈層文化中：一是深受互聯網影響。互聯網時代的營銷手段加速了線上、線下不同圈層的形成。例如Cosplay、飯圈、JK、蘿莉、二次元、日漫等都是借助網絡聚集人氣；二是“興趣”“話語模式”是圈層文化劃分的重要特征。圈層文化是個體在大數據環境下基于自身需要對信息篩選和主動選擇并聚合的過程。圈層文化主要體現的是不同圈層間的差異性，不同圈層追求“同類”認可并創造同圈層的話語體系和溝通方式，其背后展現的是不同的價值觀念、心理需求、身份認同和社會認知等需求。大學生基于不同的興趣愛好、信息交流從而選擇不同圈層，在文化意義上也是一種“同質性”和社會身份“異質性”的表現，從而固化了圈層認同和圈層間隔閡[5]。

二、大學生圈層文化特點

（一）圈層文化獨創性。

圈層文化內的年輕人，以自身獨特性和“同類”認同為榮，不在乎大眾的眼光和評判，更不崇拜權威、信奉學說。由于圈層文化的存在，圈層內容的創作更多地追求獨創和小眾，更多的人追捧自身圈層的“網紅”，越來越多的個體在社交媒體上的行為呈現出“輕互動”的特點。

（二）圈層文化更迭快。

圈層文化依托互聯網傳播，其本身承載著互聯網思維，追求內容的新鮮度也是其特點之一。同時，圈層文化本身需要不斷輸出新鮮的文化、價值觀念，才能博得更多的關注，這種固化圈層的需要也加深了其求新、求快的特點。

（三）圈層文化流行性。

圈層文化看似比較小眾，實則正在超越圈層自身，逐步影響著主流文化，甚至是影響著人們的生活。像網絡中突然出現的“梗”或“熱詞”，從網絡的一部分人，漣漪式地擴大到大部分青年群體。甚至有些熱詞的應用，成了跟上時代和潮流的標志。

（四）圈層文化封閉性。

“網絡巴爾干化”這一概念由美國麻省理工大學教授馬歇爾·范·阿爾斯泰和埃里克·布林約爾松于1997年提出，指網絡分裂為各懷利益的群類，且一個子群的成員幾乎總是利用互聯網傳播或閱讀僅可吸引本子群其他成員的信息或材料，呈現出“群體內部同質化，群體間異質化”的特征。網絡巴爾干化的后果之一就是一個個相對獨立的不同類型信息資源系統相互封閉，無法與外界進行正常的信息交流，形成信息孤島及信息社會分化、混沌現象[6]。處在圈層內的群體主動找尋“同類”，信息高度聚集，就猶如一個堅硬的保護殼，異質信息交互更加困難，具有一定的封閉性。

三、大學生圈層文化對于思想政治教育工作的影響

（一）圈層內部信息高度聚集，不易破圈。

圈子內部信息通過篩選，同類信息高度聚集，流入的信息具有局限性和封閉性。這種封閉是圈層內部的主動選擇，為了打造自身文化的獨特性，鞏固自身圈層文化的影響力，對于其他圈層文化或價值觀念比較排外、不易接受與自己文化不一致的思想，會自動屏蔽社會主流意識形態文化。高校思想政治教育的順利開展是基于大學生自愿、主動地接受，如果大學生不愿關注或關注非社會主流價值的文化信息，社會主流意識形態無法進入圈層核心，就會導致思政教育者不清楚圈層內部情況，導致“進不來圈”“說不上話”的現象，思想政治教育打折甚至失靈[2]。對于思想政治教育者來說，如何將新時代社會主義意識形態注入進圈層的信息流，使圈層內的大學生能夠主動選擇具有很大的挑戰性。

（二）圈層社會關系趨于同質，難以切入。

圈層的小團體性較強，不同圈層之間存在一定的“鄙視鏈”。除此之外，大學生為了區分自身與他人區別，會通過外顯性的方式，例如頻繁使用圈層內的詞匯、穿戴特定服裝或LOGO 用以區分自身與他人。圈外人對于圈層內的詞匯或其他外顯性特征需具有一定的認識和積累，否則不易破圈。圈層里的人容易過度關注自我，對于自身圈層的事情有較大的認同感，但對于圈層之外的事情不感興趣甚至比較冷漠，不易與他人產生連接。對于思想政治工作者來說，取得群體認同是開展思想政治教育的前提，如何找到社會主流意識形態文化與不同圈層的契合點是思想政治教育工作中的需要著重分析和思考的問題。

（三）圈層信息來源錯綜復雜，掌控較難。

由于網絡空間所涉獵的社會思潮領域較廣，既有國內的也不乏國外的思潮，圈層文化在互聯網背景下，也具有多元性。有些圈層，例如日漫、Cosplay、JK、蘿莉等，起源于國外，受外來文化影響較大；圈層中傳播的價值觀念良莠不齊，有些錯誤的價值觀念對于三觀還不夠穩定的大學生來講容易造成錯誤引導，對大學生意識形態沖擊較大。同時圈層中的信息量大、信息源多、傳播速度快等特點使得圈層文化復雜多變。高校網絡育人也面臨著多元的圈層文化誤導青年的價值觀的挑戰，面對各式各樣、快節奏的圈層文化，如何快速掌握圈層文化特點，捕捉到圈層文化中不符合新時代社會主義意識形態和價值觀念的元素，對于思想政治教育者來說也是一項嚴峻挑戰。

四、圈層文化背景下思想政治教育工作有效開展的途徑

（一）了解圈層文化，因材施教做好思想政治教育工作。

隨著網絡信息的快速更迭，新的社交工具層出不窮，主流熱點應接不暇，圈層文化也隨之在不斷變化。育人者先育己，高校思想政治教育工作者應主動作為，積極接觸新興互聯網媒體，及時了解當前各類網絡熱點，深入剖析不同圈層文化的特點，針對各種圈層文化掌握一定話術，用學生喜愛的語言開展工作，容易拉近師生距離，產生親近感，這樣更容易打開學生的心理防線，社會主流意識形態與網絡語言的結合，使學生更容易理解和接受。

（二）樹立話語領袖，以點帶面抓好主流思想價值引領。

不同文化圈層中都有其組織者、領導者，他們有著廣泛的影響力和號召力。在不斷加深對圈層文化中的學生了解的同時，要持續加強與這些組織者和領導者的了解和交流，不僅了解現實生活，也應觀察其網絡生活。進一步觀察和發掘不同圈層文化中的話語領袖，掌握學生網絡行為和言論。易班、微信公眾號、QQ、微博是日常思政工作中較常用的平臺，要善于使用不同網絡平臺做好網絡思政教育。除此以外，針對當下年輕人喜愛的網站、APP，如B 站、豆瓣、小紅書、抖音等新興網絡媒體。要辯證看待新興事物，主動建立針對不同圈層文化的思想陣地進行思想引領和文化輸入。

（三）充分協調發展，發揮社團和學生組織的群團作用。

首先，提供給學生個性展示和發展的線下平臺。當前，“00 后”大學生自身具有思想開放、活躍，接受新鮮事物能力強，但是幼稚，缺乏辨別力；綜合素質較高，學習能力較強，但個人主義濃厚，合作意識薄弱；自信張揚，但心理問題凸顯等特點。校園內有舞臺有機會發展和展示自己個性，對于大學生拓寬人際交往圈子，形成健康的人格具有重要作用。例如“漢服”圈，通過開辦漢服游園等活動，不僅給漢服愛好的學生展示的平臺，同時可借助這樣特殊鮮明的社團傳播漢服文化。其次，要加之合理疏導。對于線下活動如果這個不許，那個不讓，學生勢必會轉戰網絡。由于網絡隱蔽性、私密性等特點，更不利于學生問題的發現和思政工作的開展。學生有興趣、引導有方法，在這種良性互動中不僅可以解決學生思想問題，同時可以讓學生更好地理解社會主義思想，從被動接受到主動傳播。第三，要充分發揮社團的監督機制，及時掌握不同圈子學生的思想動態。利用學生活動引導不同圈層文化與主旋律融合。

（四）樹立正確觀念，培育大學生的網絡素養和是非辨別力。

信息化時代，大學生主動或是被動地接觸大量信息，尤其是碎片化信息對大學生價值觀的沖擊，容易進入信息圈養的偽圈層[7]。因此，把牢網絡思想陣地，樹立正確的網絡價值觀念，提高信息甄別和獨立分析能力，區分良性的圈層文化和偽圈層。通過培養網絡新青年，從青年視角出發，推動圈層文化良性發展。

（五）充分整合資源，畫好思政工作最大同心圓。

第一，切實發揮思政課堂和課堂思政的作用。思想政治教師和各科目教育工作者應該守好一段渠、種好責任田。結合大學生不同圈層特點，用學生“聽得懂”“聽得進”的方式做好思政教育工作。第二，利用信息化手段為學生素質發展網絡平臺。將線上平臺與線下實體陣地相結合，滿足大學生自我管理、自我教育、自我發展的需求，形成從入學至畢業的學生素質發展監測和服務體系。第三，充分發揮三全育人，在思政工作中做“加”法。中共中央、國務院《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中提出“堅持全員全過程全方位育人”。要做好思政工作，需要構建“三全育人”的大思政格局，形成大思政聯動模式，滲透不同文化圈層。

新時代社會的發展必然呈現文化多元化、社交多樣化的趨勢。圈層文化的出現給思想教育工作者帶來了嚴峻的調整，但也倒逼教育者學習新文化、新媒介、新技術，適應時代的變化、改革教育模式、創新管理方式，用流行熱門的交流平臺、說接地氣兒的詞匯語言、以大學生喜聞樂見的方式做好大學生思想政治教育，在不斷熟悉圈層文化的過程中，把思政元素融入其中，讓圈層成為引領正確價值觀的正能量陣地，進而號召廣大高校大學生投身中華民族偉大復興，在新時代中建功立業。