群眾史觀視域下中國共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)的理性思考

張艷秋 張祺

（延邊大學(xué) 吉林延吉 136200）

文化是一種軟實(shí)力，是國家繁榮富強(qiáng)、民族獨(dú)立振興、人民自信幸福的強(qiáng)大力量，是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在支撐。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，繼承馬克思主義經(jīng)典作家們關(guān)于文化建設(shè)的相關(guān)理論并結(jié)合我國社會發(fā)展的時代背景與實(shí)際情況，形成了中國特色社會主義文化建設(shè)。百年來中國共產(chǎn)黨始終重視我國文化建設(shè)事業(yè)的理論與實(shí)踐創(chuàng)新。

一、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)

每一個被我們所了解掌握的思想理論，其背后都有一定的理論基礎(chǔ)作為支撐，任何理論的形成與發(fā)展都是在一定的理論基礎(chǔ)上進(jìn)行的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)具備豐富的理論基礎(chǔ)和深厚的歷史內(nèi)蘊(yùn)，吸收、借鑒馬克思主義經(jīng)典作家們的文化建設(shè)思想，形成具有指導(dǎo)意義的文化觀是其百年來領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)事業(yè)的重要參照。

（一）馬克思、恩格斯的文化建設(shè)思想

在《神圣家族》中馬克思、恩格斯說：“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大[1]”。在人民群眾創(chuàng)造歷史的實(shí)踐過程中，精神文化因素的作用是至關(guān)重要的，“不是意識決定生活，而是生活決定意識[2]”，人們在實(shí)踐中產(chǎn)生意識，又在意識的作用下繼續(xù)進(jìn)行實(shí)踐，因此精神生產(chǎn)來源于物質(zhì)生產(chǎn)、文化產(chǎn)生并發(fā)展于人類的實(shí)踐活動中。文化是一定社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，文化的發(fā)展有著內(nèi)在的繼承性和自身的發(fā)展規(guī)律推動人類社會向前進(jìn)步，馬克思和恩格斯把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展視為文化建設(shè)的價值目標(biāo)，他們強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)不能僅僅依靠物質(zhì)文化，滿足人民群眾的精神文化需求同樣重要。人類在實(shí)踐勞動中創(chuàng)造、滿足了他們的物質(zhì)文化和精神文化需求，繼而對當(dāng)時人類文化現(xiàn)狀進(jìn)行反思和批判，就是為了實(shí)現(xiàn)人類自由全面發(fā)展的過程。

（二）列寧的文化建設(shè)思想

列寧繼承了馬克思、恩格斯的文化建設(shè)思想，并且在俄國革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行本土化的發(fā)展。十月革命作為俄國社會轉(zhuǎn)型的重要節(jié)點(diǎn)，在思想文化領(lǐng)域發(fā)生了重大變革，馬克思主義作為先進(jìn)理論，在俄國得到了強(qiáng)有力的推廣。通過馬克思主義視角，列寧對俄國社會的發(fā)展道路進(jìn)行了深刻探索，提出了文化發(fā)展的新論斷，在不斷的社會實(shí)踐中，列寧的文化建設(shè)思想孕育而生。列寧認(rèn)為俄國社會主義革命取得成功的前提是必須進(jìn)行文化革命，他強(qiáng)調(diào)文盲對社會發(fā)展起了很大的阻礙作用，他希望每個人都能參與到文化革命中來，識字的人幫助不識字的人，讓每個人都能夠運(yùn)用文字提高自己、能夠?yàn)樯鐣l(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，從而推動文化革命取得勝利。除此之外，列寧提出加強(qiáng)社會的道德建設(shè)以及培養(yǎng)人才隊(duì)伍建設(shè)，他認(rèn)為文化的發(fā)展不能只局限于自身周圍的環(huán)境，要了解人類所有創(chuàng)造出的文化才能進(jìn)行偉大的實(shí)踐[3]。

中國共產(chǎn)黨吸收馬克思主義經(jīng)典作家的文化建設(shè)思想，學(xué)習(xí)理論方法、借鑒寶貴經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合自身的文化探索與實(shí)際來領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義文化建設(shè)的具體實(shí)踐，為我國百年文化發(fā)展提供了重要的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)

二、中國共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)的探索歷程

“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這個體系的那個時期的需要而形成起來的[4]”。百年來馬克思主義所倡導(dǎo)的以人為本價值觀念始終貫穿于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的全部過程，繼往開來彰顯不同的時代意蘊(yùn)，為我國的文化建設(shè)事業(yè)注入鮮活生機(jī)。

（一）新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民大眾為文化的服務(wù)對象

在《新民主主義論》中，毛澤東同志指出：“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義文化，就是中華民族的新文化[5]”。這一時期，毛澤東文化觀促進(jìn)了我國新民主主義革命走向偉大勝利，成為新中國的文化建設(shè)綱領(lǐng)，并對以后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)具有重要的啟發(fā)意義。新民主主義革命時期的文化是無產(chǎn)階級爭取民族獨(dú)立和民族解放的產(chǎn)物，其形成基礎(chǔ)是廣大人民群眾，服務(wù)對象也必然指向人民群眾。因此這一時期的文化建設(shè)，必須以人民群眾為服務(wù)宗旨，提高人民群眾的道德素質(zhì)和思想覺悟。

毛澤東同志作為一名偉大的馬克思主義者，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義基本原理作為主要思路的同時準(zhǔn)確把握中國國情來指導(dǎo)具體革命的實(shí)踐，明確提出我國的文化建設(shè)事業(yè)離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一工作前提。毛澤東同志認(rèn)為要想最大范圍使文化普及，就要著眼于人民群眾、提升人民群眾的文化素養(yǎng)，只有這樣，才能夠團(tuán)結(jié)人民大眾，為建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線打好群眾基礎(chǔ)，極大地提高人民群眾的民族自尊心，使他們煥發(fā)出前所未有的愛國熱情。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持為人民服務(wù)的文化發(fā)展基本任務(wù)

1949年，中國共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，中華人民共和國成立。作為開國第一代領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東同志關(guān)于中國共產(chǎn)黨如何指揮我國的文化建設(shè)工作提出了一系列方針政策。中國共產(chǎn)黨始終是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)走群眾路線的政黨，是人民的政黨，發(fā)展生產(chǎn)和文化教育作為這一時期我國社會的主要任務(wù)，因此黨中央確立了為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的文化方向。

毛澤東同志在《同文藝界代表的講話》中針對社會主義文藝工作的本質(zhì)是為人民服務(wù)這一問題進(jìn)行重要論述，他指出：“你不為工農(nóng)兵還為誰，資產(chǎn)階級也要改造成工人階級，知識分子也要是工人階級，你說不要為他們服務(wù)，中國就沒有其他人了[6]”。毛澤東認(rèn)為社會主義文化事業(yè)的本質(zhì)是人民的文化，發(fā)展社會主義文化必須堅(jiān)持為人民服務(wù)。為了能夠確保實(shí)現(xiàn)推動社會發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，要始終堅(jiān)持以建設(shè)人民大眾喜聞樂見的社會主義文化作為中國共產(chǎn)黨的根本價值取向。人民群眾作為社會主義文化事業(yè)的建設(shè)者和接受者，推動社會主義文化的繁榮發(fā)展，就要堅(jiān)持人民主體性原則，堅(jiān)持為人民服務(wù)的基本任務(wù)。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本的核心立場

改革開放以來的三代領(lǐng)導(dǎo)人繼承馬克思主義經(jīng)典作家們和毛澤東文化建設(shè)相關(guān)思想以及寶貴經(jīng)驗(yàn)的同時結(jié)合中國國情，探索出了一條具有中國特色的社會主義文化建設(shè)道路。中國共產(chǎn)黨與時俱進(jìn)地豐富和發(fā)展了對領(lǐng)導(dǎo)我國文化建設(shè)事業(yè)探索創(chuàng)新過程中的理論與實(shí)踐。

鄧小平同志繼承了《德意志意識形態(tài)》中提出的人的全面發(fā)展理論，結(jié)合建設(shè)有中國特色社會主義的國情，提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一重要論斷，他強(qiáng)調(diào)要尊重知識、尊重人才，通過實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)來提升社會整體道德修養(yǎng)、提升全民素質(zhì)，培育社會主義“四有”新人是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高我國國際競爭力的必經(jīng)之路。

江澤民同志提出堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育中華民族精神，必須始終將中國特色社會主義文化作為凝聚和激勵全國各族人民的重要力量。社會主義文化建設(shè)必須毫不動搖地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能滿足廣大人民群眾的精神文化需要，創(chuàng)造出嶄新的社會主義文化。

胡錦濤同志繼承前幾屆領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于文化建設(shè)的方針政策，為實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的快速推進(jìn)提出建設(shè)文化強(qiáng)國的思想，促使文化大繁榮、大發(fā)展的局面穩(wěn)步形成。文化事業(yè)在以為人民群眾服務(wù)的基調(diào)下展開，思想道德建設(shè)及意識形態(tài)領(lǐng)域的工作取得了明顯成效，豐富了人民群眾的精神文化生活。

（四）中國特色社會主義新時代中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的價值維度

黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次提到關(guān)于文化自信的新理論，他強(qiáng)調(diào)樹立高度的文化自信必須要以人民日益增長的美好精神生活的需要作為出發(fā)點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神支持。黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記明確提出：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)造導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時代的文藝創(chuàng)造[7]”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢就必須要始終將文化建設(shè)放在中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的重要位置，弘揚(yáng)中國精神加強(qiáng)人民群眾的思想道德建設(shè)。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定不移奉行以人民為中心、彰顯人民至上的價值理念，深入貫徹中國特色社會主義新時代的文化思想，明確把握社會主義文化建設(shè)的基本原則，為實(shí)現(xiàn)中華民族最偉大的夢想而努力奮斗。

百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義作為理論指導(dǎo)、依靠人民群眾這一創(chuàng)造和價值主體來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義文化事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)我國文化建設(shè)事業(yè)不斷豐富發(fā)展、實(shí)踐創(chuàng)新、與時俱進(jìn)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)、獲得力量。

三、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示

弘揚(yáng)中國特色社會主義文化精髓與時代相契合，領(lǐng)導(dǎo)我國文化建設(shè)事業(yè)不斷豐富發(fā)展、實(shí)踐創(chuàng)新、與時俱進(jìn)，是百年來中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想的路徑選擇，對新時代堅(jiān)定文化自信提供了重要的借鑒和啟發(fā)意義[8]。

（一）鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，意識形態(tài)不斷發(fā)生改變，馬克思主義的科學(xué)性在我國已經(jīng)得到歷史的檢驗(yàn)。2020年新冠肺炎疫情爆發(fā)，黨中央堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以人民利益為根本、生命至上的原則，潛移默化地動員和引導(dǎo)著14億中國人民齊心協(xié)力、攻克難關(guān)，彰顯中國特色社會主義文化自信。新形勢下，國內(nèi)外思想價值觀念多元復(fù)雜，必須高度重視我國的意識形態(tài)建設(shè)工作作為國家安全社會穩(wěn)定的重要思想保證，充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨對文化建設(shè)的引領(lǐng)作用，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，牢牢掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)才能夠保持文化建設(shè)的正確航向，推動社會的文明發(fā)展。

（二）發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而單獨(dú)存在，文化建設(shè)的水平和高度受經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度制約[9]。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)，文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)注入不竭動力，二者的關(guān)系是相輔相成、密不可分的。隨著時代的發(fā)展、國情的變化，我國社會的主要矛盾一脈相承、與時俱進(jìn)，中國共產(chǎn)黨在社會主義建設(shè)的曲折探索中，逐步明確社會主義的根本任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。新時代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)，必須立足于客觀實(shí)際，堅(jiān)持以發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)、遵循文化發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持物質(zhì)的豐富性與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)同步提升，促進(jìn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。

（三）堅(jiān)持以人民為中心的根本思想

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的首要問題就是要弄清楚為了誰、依靠誰，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，是真正的深深根植于人民的政黨，中國特色社會主義文化由人民創(chuàng)造并反作用于人民，人民群眾在創(chuàng)造文化的同時認(rèn)識并實(shí)現(xiàn)自我價值。必須堅(jiān)持人民主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性的同時，促進(jìn)先進(jìn)文化對人的塑造作用。新時代開展文化建設(shè)工作，必須毫不動搖地堅(jiān)持以人民為中心價值導(dǎo)向、根植于人民立場，以人民的利益為最高價值旨?xì)w，把尊重文化發(fā)展規(guī)律同尊重人民群眾的歷史主體地位統(tǒng)一起來，才能堅(jiān)守中國特色社會主義文化陣地，不斷發(fā)展社會主義先進(jìn)文化[10]。

總的說來，中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)必須堅(jiān)持人民主體的發(fā)展觀，從根本上回答了新時代中國特色社會主義文化發(fā)展“為了誰、依靠誰、成果由誰共享”的問題，鮮明地體現(xiàn)了群眾史觀的理論原理。歸根結(jié)底，就是要堅(jiān)持人民群眾作為文化建設(shè)的主體，堅(jiān)持“以德治國、以文化人”，促進(jìn)人民群眾自由全面發(fā)展。