聽(tīng)鳥(niǎo)說(shuō)甚 問(wèn)花笑誰(shuí)

薄 林

《六鶴同春》 張新花/作

張新花是位有著豐厚生活積淀的職業(yè)經(jīng)理人和書(shū)畫(huà)藝術(shù)家，一雙深邃的眼睛顯得泰然自若、氣定神閑，自有一種卓犖不凡的氣場(chǎng)。與張新花談話，如松間聽(tīng)風(fēng)、臨瀑聽(tīng)水，她那篤定而溫和的靜氣直抵內(nèi)心深處。

常言道，“畫(huà)如其人”，此言誠(chéng)然不虛。張新花花鳥(niǎo)作品的審美特質(zhì)與畫(huà)家本人的氣質(zhì)別無(wú)二致。其審美過(guò)程有三變：遠(yuǎn)觀高邈軒昂、雍容大度；細(xì)品則溫潤(rùn)淳和、閑適自在；深味又體悟到沉厚博大、堅(jiān)毅恒久的力量深藏其間，讓人感覺(jué)好畫(huà)如好茶，醇厚澄澈，回甘綿長(zhǎng)。老子曾在《道德經(jīng)》中提出“道法自然”的哲學(xué)思想，指出宇宙天地間萬(wàn)事萬(wàn)物都遵循“道”的自然規(guī)律，然而“道”卻“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”，無(wú)目的﹑無(wú)意識(shí)地聽(tīng)任萬(wàn)物自然而然地發(fā)展著。張新花的花鳥(niǎo)畫(huà)是那么自然而然、怡然自適，不矯情、不造作、不糾結(jié)，與“道法自然”思想高度契合?！兜赖陆?jīng)》又曰：“致虛極，守靜篤?！薄胺蛭锸|蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。”靜，本是生命哲學(xué)的至高境界。著名美學(xué)家朱光潛認(rèn)為，靜也是藝術(shù)的最高境界。張新花的花鳥(niǎo)畫(huà)總是悠悠傳遞出一種靜氣，這靜氣像一個(gè)神奇的磁場(chǎng)，對(duì)觀者有著莫名的吸引力。你會(huì)不知不覺(jué)地走入畫(huà)境之中，體悟到靜中有詩(shī)、靜中有禪、靜中有仁、靜中有慧。

張新花所創(chuàng)作的每一幅作品都融入細(xì)膩而濃烈的情感以及對(duì)生活的感悟。作品運(yùn)用中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的散點(diǎn)透視法，將烏海的所有標(biāo)志性景物巧妙攏于畫(huà)面之中。她同時(shí)運(yùn)用西畫(huà)的焦點(diǎn)透視法，擴(kuò)展了畫(huà)面的縱深感，近、中、遠(yuǎn)景繁而有序，呈現(xiàn)出雄博壯浩、氣象萬(wàn)千、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的審美效果。其在技法上工寫(xiě)結(jié)合、中西融匯、墨彩并舉、勾皴點(diǎn)染兼施；在構(gòu)圖上動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、疏密有致，光與色的處理富于浪漫的詩(shī)性色彩而不失自然和諧。

“山不辭微土，故能成其高；海不辭滴水，故能成其深。”觀張新花的作品，雍容祥和、蓬勃興旺之氣溢于卷外，酣暢淋漓地表達(dá)了作者內(nèi)心深處的情感；密中求疏，繁而不亂，顯現(xiàn)出作者駕馭復(fù)雜構(gòu)圖的精深造詣；格調(diào)高邈深沉、雍容舒緩而又含蓄蘊(yùn)藉，畫(huà)面雄渾壯闊、莊重樸雅而又細(xì)膩精到。一幅幅精美之作體現(xiàn)出“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果，充分表達(dá)出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神主旨，不愧為自然景觀與意象景觀完美結(jié)合的杰作。

張新花年畫(huà)、花鳥(niǎo)、山水、詩(shī)詞兼善，繪畫(huà)基礎(chǔ)扎實(shí)，是位藝術(shù)修養(yǎng)比較全面的書(shū)畫(huà)家。她吸收各家所長(zhǎng)而不拘泥于某師某派，更反對(duì)一味因襲古人。她認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)重在寫(xiě)意，而技法是寫(xiě)意的工具。張新花的花鳥(niǎo)畫(huà)多以北方花卉為母題，經(jīng)過(guò)多年的艱辛探索，形成了屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格；多以細(xì)線勾出輪廓，用短線、點(diǎn)、淡墨的反復(fù)暈染來(lái)表現(xiàn)肌理和陰陽(yáng)向背關(guān)系。同時(shí)融入西畫(huà)的光、色、明暗、透視法，有效地提高了畫(huà)面的表現(xiàn)力。她非常善于用水，畫(huà)面神采煥然，主賓、黑白、虛實(shí)、聚散、動(dòng)靜等辯證關(guān)系也處理得恰到好處。

《百年好合》 張新花/作

《濃濃細(xì)語(yǔ)》 張新花/作

《論語(yǔ)》有曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。”意思是說(shuō)，君子的容顏有三種變化：遠(yuǎn)看他樣子很莊重，接近他又感覺(jué)溫和可親，聽(tīng)他講起話來(lái)又是那么嚴(yán)謹(jǐn)而無(wú)一絲茍且。以君子之三變比照張新花花鳥(niǎo)畫(huà)審美之三變，其一致也。張新花的花鳥(niǎo)意象實(shí)則為一種君子之相，一種立世精神的外化。其作品從無(wú)乖張、狂躁、孤憤、幽怨之意，自然、澄靜、溫厚、祥和之氣充盈于所有畫(huà)面。張新花的花鳥(niǎo)畫(huà)的審美特質(zhì)無(wú)不指向凝聚著高度智慧的中華傳統(tǒng)文化精髓—道法自然、自強(qiáng)不息、厚德載物、寧?kù)o致遠(yuǎn)、和氣致祥，折射出才高行厚、溫潤(rùn)如玉，常懷感恩者內(nèi)在的人格特質(zhì)，非知寡德薄、冷漠自私者所能為。張新花創(chuàng)構(gòu)的花鳥(niǎo)畫(huà)境遠(yuǎn)離悲苦煩憂，與幸福祥泰無(wú)限接近，充滿了頤養(yǎng)和開(kāi)悟心靈的正能量，實(shí)為怡情悅性、養(yǎng)德澤福的精神家園。

聽(tīng)鳥(niǎo)說(shuō)甚，問(wèn)花笑誰(shuí)。畫(huà)家張新花在大自然中流連忘返，在祖國(guó)的大好河山中尋找原汁原味的生活情趣。她孜孜不倦地探索，打下了堅(jiān)實(shí)的繪畫(huà)基礎(chǔ)。大自然的生機(jī)，為她提供了源源不斷的素材。張新花常言，藝術(shù)絕非一兩下之功，要多而專，建立立體根系。書(shū)畫(huà)人不言詩(shī)詞，書(shū)畫(huà)便缺失文氣、喪失靈氣。她于詩(shī)，亦法古不泥古，追求雄奇豪放、狀物傳神之風(fēng)。這種“畫(huà)外功”，成了她藝術(shù)創(chuàng)作中取之不竭的甘泉雨露，成就了她獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)世界。因此，她的作品，最終自辟蹊徑，加以創(chuàng)新，享受“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的妙境，進(jìn)而師法自然，悟出繪畫(huà)的真諦。藝術(shù)美是優(yōu)秀傳統(tǒng)與壯麗現(xiàn)實(shí)結(jié)合的美，也是邏輯思維與形象思維交織的美，深厚的詩(shī)學(xué)功底與良好的書(shū)畫(huà)技法相結(jié)合，才是社會(huì)和人民所需要和所認(rèn)同的。

我和張新花是同鄉(xiāng)，看到她已在這道上走出了可喜的一步，甚感欣慰。不過(guò)藝術(shù)之路是邊走邊悟的，永遠(yuǎn)都從不滿足開(kāi)始，永不停頓地向前邁進(jìn)，才能不斷攀上新的高峰。